试析《唐律疏议》自首制度

自首制度是刑法体系中的一项重大复杂的量刑制度.中国古代自首制度从其产生、发展到成熟经历了漫长的历史演进过程.其中,<唐律疏议>对自首制度作了详细而全面的规定,形成了完备的自首制度.代表中国古代封建正统思想的"礼"渗透于唐律,并贯穿于唐朝的司法实践中.     

从阿云案谈宋朝按问自首法的功利性与公正性

宋代因袭唐律,在自首制度中适度放宽了自首条件,进一步详细规定了按问自首法,反映了法律功利性逐渐影响自首立法的趋势,北宋神宗朝围绕阿云一案展开的争论以及前后自首制的立法变化就是其中一个缩影。可见,中国古代社会正如与其他国家一样,都经历着从绝对自首走向相对自首的过程。在这个过程中,法律功利性与公正性在矛盾中走向融合,其根本原因在于“法外”,这与当时社会环境、历史条件密切相关,是为需而定。     

浅论我国刑法中的自首制度

自首在刑法中是一种十分重要的刑罚裁量制度,在我国,自首制度源远流长,是中华法系独具特点的一项刑法制度。本文从我国自首制度的渊源谈起,详细分析我国现行刑法中自首的概念、本质和分类,并论述我国设立自首制度的法律意义。     

司法实践中自首的认定与刑罚确定的适用性

自首制度是法定的刑罚制度,是惩办与宽大量刑的具体体现,是世界各国普遍采用的一种量刑制度,自首制度体现了我国刑法的基本原则。自首是犯罪嫌疑人自觉承担刑事责任的表现。本文主要从司法实践中对自首的认定以及刑罚确定的适用性进行论述,希望对自首制度有一个明确的界定。     

论自首

自首,是我国刑法中一项重要的刑罚裁量制度。本文浅析了自首的含义、意义及种类,着重论述了自首的成立要件及刑事责任。     

《大明律》与中华法系"自首"制度

自首制度是中华法系刑事法律制度的重要组成部分。“自首”在先秦典籍中已出现,到唐代开始成熟并形成制度。《大明律》的颁布标志着明代的自首制度已经完善。明代的自首制度不仅代表了中华法系自首制度的最高成就,同时也为今天的法制建设提供了历史经验。     

论我国的自首制度及其改革建议

传统刑法学理论认为,自首制度能够达到实现刑罚目的、保障罪责刑相适应原则以及节约司法资源等价值,但在实践中,自首制度也有其需改进之处,因此,对自首制度进行改革,将自首制度与刑罚的执行制度中的减刑制度相结合,以达到在肯定和保留自首制度给社会带来的积极因素的同时,消除自首制度刑法学意义上的价值自身与刑法规定之间存在的矛盾.     

矜恤思想对传统法制的影响及现代化意义

矜恤思想是中国古代法律文化中的重要思想。它是中国古代社会特质所决定的,也是中国古代家族主义和泛道德化的产物。矜恤思想对传统法制的影响体现在立法中,同时也贯穿于法律制度设计与司法实践领域。其在法律原则方面体现为追求立法简省、对特殊群体刑罚的减省和区分犯意、奖励自首;在律典中体现为赦宥、录囚、恤囚和存留养亲等制度;在司法实践中还有案件的上诉与复审以及对死刑的复核复奏。矜恤思想的现代化意义主要在于其揭示的道德与法律的关系、体现的刑法谦抑底蕴和人本主义精神。     

浅谈交通肇事罪中自首情节的认定

自首制度是我国刑法中的一项重要的刑罚制度,有利于惩罚罪犯、预防犯罪,有利于刑罚目的的实现.对交通肇事案件的犯罪嫌疑人在犯罪后的行为怎样认定为自首进行了理论探讨.     

试论我国刑法中自首制度构成要件之完善

自首是刑罚制度中的一项重要内容，对于司法机关有效追究和预防刑事犯罪以及对于犯罪人的改造和人权保护方面不可或缺。我国1979年刑法就确立了自首制度，1997年刑法对自首的本质、特征、条件和内容等各方面都进行了修正，但在自首的认定中出现的一些新的疑难、复杂问题长期困扰着我国的刑法理论界和司法实务界，这些问题归结到一点，就是我国刑法理论中对自首制度构成要件的认识还存在不足之处。本文认为，自首构成要件宜取“两要件说”，即取消“接受审查和裁判”作为自首的构成要件，但对“自动投案”与“如实供述自己罪行”这两个构成要件的内涵和外延有必要加以厘清和完善。     

中国古代土贡制度发展史初探

中国占代土贡制度作为一种特殊的经济制度,有着自身的独特发展规律,经历了萌芽、产生、发展、完备,到走向灭亡的历史过程。中国古代土贡制度的发展史,是一个漫长的历史过程,贯穿了中国古代社会发展过程的始终,透视着中国古代社会的方方面面。     

论单位犯罪自首的成立与认定

新刑法确立了单位犯罪的主体地位,但对于单位犯罪理论中的自首认定和处罚问题并没有具体涉及.本文对单位犯罪自首制度的并要性与可行性、单位犯罪自首的认定和单位犯罪自首的处罚三个方面的问题进行了探讨.     

自首司法认定中的疑难问题

自首是我国刑法规定的量刑制度之一,从立法、司法解释层面来看,该制度逐步走向完善,但近年来的司法实践又出现了不少新问题,对该自首解释的理解和适用也产生了一些认识分歧.笔者结合司法实务,就自首认定中几个常见问题谈一点粗浅见解.     

单位自首的研究

我国现行刑法只规定了自然人自首,而单位自首却是立法的空白,司法实践中多有困惑。因此,有必要从哲学的维度寻觅我国刑法设置单位自首的必要性,并根据自首的共性即必须具备自动投案并如实供述自己的罪行和单位犯罪的特点,推导出单位自首的构成,根据对单位犯罪处罚原则来诠释自首的处罚方式,进而对单位自首司法认定进行研究,便于对单位自首操作,从而对单位自首制度有一个系统认识。     

交易视野下看自首的异化

司法实践中普遍存在自首制度的异化,即将与自首本质不符的悔罪等行为认定为自首,从而使自首成立的条件宽泛到漫无边际、毫无底线的地步。笔者就此问题,从其表现及原因进行分析,进而提出解决问题的对策。     

贞观时期羁縻府州建置研究文献综述

在当今日益全球化的时代,怎样保持本民族政治文化的优良传统,进而在世界政治大舞台上展示出中国的特色,是学术界经常讨论的话题。羁縻制度是我国古代中原王朝管理边疆地区的一项政治举措。这一制度的发展轨迹,同中国古代民族史的发展以及整个古代中国历史的发展相始终。羁縻制度发展到唐代,便形成了一种较为典型的社会管理模式——羁縻府州制度,这一制度对当时以及后世具有重要影响。     

中国传统调解制度的运行机制及其特点

调解作为一种解决纠纷的方式,在中国古代社会生活中发挥着举足轻重的作用。传统调解制度已经成为中国古代法律文化的基本特征之一。本文试图探讨中国传统调解制度的类型、运行机制并分析其特点。     

中国古代刑罚制度的演变及其成因分析

中国古代的法律制度是一种“诸法合体．以刑为主”的体例形式．对各种案件的处理例如民事、行政案件也多以刑罚的处罚方式为结局．所以研究中国古代刑罚制度的演变过程及其成因不仅有助于理解中国古代刑法制度。而且也有助于理解中国传统社会中的法律制度体系与法律文化特征。     

司法实践析例二题

自首,是我国《刑法》中一项重要的量刑制度。本文就自首制度在司法实践认定中的两个有争议的问题,阐述了自己的看法,认为犯罪嫌疑人如能在“被传唤归案”后、采取“强制措施”前主动如实供述自己的犯罪事实,应当认定为自首。同时,就《刑法》第六十七条第二款规定的应当认定为自首的“其他罪行”,谈了自己的看法,认为此处“其它罪行”仅指司法机关已掌握的罪名以外的“其他罪行”,而对犯罪嫌疑人主动供述的司法机关已掌握的同种罪名的余罪事实的行为,应当认定为“坦白”。     

关于司法实践中自首认定的思考

自首是我国刑法确立的一项重要刑罚量刑制度,在司法实践中,应结合特定情形,探讨自首的认定问题,克服在内容理解和适用方面产生的分歧,充分发挥其打击犯罪的作用。