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在不知道这篇稿子到底应该写什么的时候,忽然就看到了这个故事——《没有风的扇子》。记得那是很小的时候,三十多年前了吧,就曾经看过这个故事,印象非常深刻。之后再也没有看过了。今天再次看到,一下子就把我拉回到童年去了。人的记忆力真的是很神奇的,三十多年前看过的故事竟然一直保留在头脑里。 相似文献
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胡不归 《课堂内外(高中版)》2008,(12)
为什么旅行
这个问题很简单也很复杂,简单地概括,不外美景美食甚至美人:又或者放松心情,或者宣泄情绪,或者寻找感觉,或者历练心志,丰富学识;或者根本就是百无聊赖之下的排遣,为了在闲谈中或者自己的签名档里增加一些资本和话题,满足某种缥缈而实在的虚荣…… 相似文献
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王维贤 《浙江教育学院学报》2003,(6):39-42,49
从句法、语义、语用三个层面探讨汉语的句法规律。通过对韩愈4篇文章语句的统计,得出“施—动—受语序是无标记的形式,而非施—动—受语序的形式都是有标记的形式”的结论。同时,提出应以汉语表达某种客观现象之间的关系或主观对客观的现象之间的关系的基本句法形式作为讨论的出发点的观点。 相似文献
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孙清武 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(3)
诗歌教学是语文教学的重要组成部分。溯源、比较、描摹、玩味等八种方法是诗歌教学的有效方法 ,对于激活学生兴趣、提高文学修养和审美鉴赏素质具有十分重要的现实意义 相似文献
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刘绪湖 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2003,11(1):26-29
文章从明快、隐秀、形象等多方面、多角度探讨了绝句艺术美 ,意在使观文者披文入情、沿波讨源、隐秀必显 ;缀文者情动辞发 ,运思有术 ,行文有度 ;并企盼对新诗创作者有所启迪借鉴。 相似文献
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《枫桥夜泊》是唐代诗人张继写的一首七绝诗。这首诗不仅以它的词句清秀隽永,意境深幽,成为千古流传的不朽佳作,而且其中还蕴含着丰富的物理知识。“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”诗人看到“月落”是以地球或大地、高山、地面上的建筑物等作为参照物:“乌啼”是由于乌鸦的声带振动产生的;看到的“霜”是由于空气中的水气凝华形成的。诗人能观察到“江枫”与“渔火”,这既是由于 相似文献
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在远古祖先的心目中,“歌”与“诗”是同一种文学艺术。“诗”是“歌”的内容(文学形象),“歌”是“诗”的表现形式(音乐形象),它们彼此相依、相互融贯,如同语言中词的音和义。中国古代的诗歌是一种歌咏的语言艺术,无“歌”不成“诗”,无“歌”没有“诗”。因此在漫长的中国历史上,“诗人”这一称谓至少包括以下内涵:(1)自创并演唱诗歌的人;(2)自创或改编原创作品演唱的人;(3)只创作不演唱的人。而中国古代的诗歌是:以激情为血肉、以语言为建构艺术、以歌咏为表演艺术的一种文学体裁。以真情去激荡语言的美化,以歌声去撞击听众的和鸣,乃是中国古代诗歌的艺术特色。 相似文献
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张元 《伊犁教育学院学报》2006,19(1):38-41
我国古典诗歌最早形成的文学样式就是诗歌。古典诗歌经过几千年的发展,形成了自己的形式,并形成与新诗相链接的趋势,这就是古典诗歌从松散走向格律化又向非格律的松散化发展。正因为有了这种发展,才使得古诗与新诗顺利地对接,甚至将在今后一定时期相互融合,形成诗歌新的发展方向与新的诗歌形式。 相似文献
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钟花 《海南广播电视大学学报》2010,11(3):103-105
为了实现司法公正,中国古代统治者建立了一系列关于司法官的制度,其中比较重要的有司法官培养、选拔和考核制度、司法官责任制度、对司法官的监察制度,这些制度从不同侧面规范了司法官的行为,督促他们依法司法,并惩治司法不公的官吏,实际上成为了维护中国古代司法公正的基本保障。 相似文献
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车志红 《福建师大福清分校学报》2012,(1):69-73
格式塔心理学理论的整体性,闭合性,异质同构性原则在文学创作,文学鉴赏及文学翻译中都可得到运用。在文学翻译中要对原文进行语言认知和美感体验的双重活动,构建格式塔意象,而后用目的语进行格式塔意象再造。本文运用格式塔意象基本理论,分析古诗《行宫》的上层格式塔意象和下层格式塔意象,并对《行宫》四个译文在格式塔意象的再造上的得失进行对比。 相似文献
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温珍奎 《江西教育学院学报》2003,24(4):80-83
古代文人小说充分利用了自己介于国家与民间的中间地位,在向民间社会解说和诠释自己心目中的国家法律秩序时,意外地重构了一个与国家法律秩序有较大出入的民间法律秩序。 相似文献
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中国古代意境理论的生成及古诗意境赏析 总被引:6,自引:1,他引:6
潘建平 《山西广播电视大学学报》2007,12(3):83-84
中国古代意境理论源远流长,意境具有情景交融、超旷空灵、含蓄蕴藉的艺术特点,它蕴含于中国古代诗歌之中,是理解中国古代诗歌的关键所在。 相似文献