“辽水”、“辽海”地名考

辽水为我国古代六川之一,其名最早见于《山海经.海内东经》。辽水之内涵为辽地之水。由于＂辽水＂与＂辽东＂的悠久性和代表性,对一系列以＂辽＂字冠名的地名的衍生产生了重要的影响。＂辽海＂是除辽东、辽水之外又一个十分重要的＂辽＂字地名。根据史料分析,辽海难以涵盖我国东北地区,但基本涵盖了今天辽宁的大部分区域,同时辽海一名充分体现了辽宁地域文化、流域文化和海洋文化的特点,适合冠名辽宁的历史与文化。     

“州” 字考

辞书有一“州”字,注明“音形,义未详”,今考敦煌写本,可以确证该字为“刑”字。     

“辽海”地名渊源考

近年来,地域文化研究逐渐得到人们的重视和关注,"巴蜀""齐鲁""燕赵""吴越""荆楚""岭南""关中"等代表各自地域的文化符号相继应运而生。关于东北这一地域的文化命名虽然有过讨论,但始终没有达成统一,如"关东文化""东北文化""白山黑水文化""辽海文化""辽东文化"等。尤其是"辽海"文化中"辽海"一词究竟起源于何时,尚有待进一步的探索。经考证"辽海"一词的渊源并非是学术界已成定论的源于《魏书》的观点,而是源于《后汉书》或《三国志注》二书。此外,在辽宁省义县奉国寺内有金代明昌年间宋人张绍所撰写的碑文中发现了"辽海"的字样,这是第一手资料。     

“阆中”地名释义再考

历史文化名城阆中拥有千年不曾更改的地名,举世罕见,其得名原因众说纷纭。从阆中上古聚居部落民族主体及其使用语言看,＂阆中＂得名起源于古濮语词汇,发音似汉语＂浪＂,意为＂河谷＂之地貌。秦收巴地置郡县,经同音通译、同义互代以汉语＂阆＂为通称。因地形地貌颇显殊异,遂增补汉语＂中＂以示聚落实体在自然地理环境中的确切方位。     

腾冲“曲石”地名源考

腾冲＂曲石＂地名来源,至今众说不一。清乾隆腾越知州屠述濂认为：＂古名回石＂,《云南省腾冲县地名志》则说：＂曲石＂一名,系＂曲尺＂演化而来。     

赣县濂溪书院考

北宋嘉祐至至平年间，周敦颐任赣州通判。他在任职期间，通过开办书院等方式，悉心向邑人传播理学；又写下了寓佛、道思想意蕴的千古名作《爱莲说》。因其理学的传播，使赣州邑人为学之风大盛。邑人对周敦颐的崇敬，超过了周子以前历史上的任何一任官员，以至至今仍流传不衰。     

《宋人佚简》之“舒州”、“龙舒”地名考

《王文公文集》背面的文字已经被上海古籍出版社以《宋人佚简》为名出版。文章在史学界长期争论的“舒州”、“龙舒”地理问题方面提出了自己的看法,认为“龙舒”本在庐州舒城,《宋人佚简》中出现的“龙舒”即是指代“舒州”。     

邯郸地名考

“邯郸”之名最早出现在商代的甲骨文和《竹书纪年》里，因此，邯郸有文字记载的历史可溯及到3000年前。然据笔者分析，邯郸地名是历史移植而来，与上古天子云阳氏有直接的关系。     

长安地名考

正骡马市骡马的叫声,被一群西域胡商牵走了仅余一地骚味,被成吨的水泥和高楼屏蔽夜晚,有十万头牲口的嘶鸣声、奔跑声闯进大唐的梦里如果有足够的银两和时间我想买一匹快马,去采摘一片月光谁在城墙上吹埙,超度那些远去的亡灵     

惠州地名考

惠州地名的得名缘由众多, 具有自己的特色。研究它, 对于考证已湮废的古迹遗址, 透视早期惠州社会的经济、政治、军事、文化、民俗、地理等方方面面, 具有一定的参考价值。     

赣南客家地名的特征

本文主要描述分析赣南客家的方位地名、数量地名、变化地名的特征,并试图探求赣地客家地名的语源。     

同朔地区历史地名考辨

同朔地区即大同、朔州两地,均在雁门关外、大同盆地之中,历史以来同属一个政治地理单元。这里的地名由于存废迁徙变化较大,古今不能一一对应。考辨其源流,梳理其脉络,对于研究该地历史及自然环境的变化是有积极意义的。     

岳阳错讹地名略考

地名是历史文化的重要载体。地名的错讹,会给人们的生活带来很多麻烦,给历史文化的传承带来不良影响。我国历来对地名管理非常重视,联合国教科文组织更是将之列入非物质文化遗产加以保护。该文通过对岳阳错讹地名的考辨,希望能引起有关方面的重视,杜绝类似的错讹重复。     

台湾地名文化与景观关系探析

运用地理信息系统和统计分析技术,将台湾全省划分为23个一级行政单元,并选取县(市)、区(市)、镇(乡)、里四个行政区划等级的559个地名进行重点分析.结果显示:台湾省地名景观反映了台湾省热带、亚热带季风气候及其中部高大山脉纵贯南北,东西部平原狭窄、河谷纵横的地形地貌和动植物资源丰富的自然生态环境特征,蕴含着台湾省内独特的原住民文化、大陆移民文化、外来文化等方面的信息;在空间上还表现出移民类地名与各类移民的居住区域相重叠,原住民类地名分布与各民族聚居区相关性较强,海岛类地名集中分布在台湾沿海各县市及其离岛等地名空间分布的特点.     

赣州客家饮食的文化适应

历史上,赣州地区由于中原汉民不断迁入而形成的客家人,为了生存和发展,在生活和行为模式上相应做出改变。其饮食文化的各要素都呈现出调适机制,从生存环境、族群心理和面对现代化三方面体现出赣州客家饮食的文化适应。     

赣州话两字组的连读变调研究

赣州话是处于赣南地区客家方言包围中的西南官话岛。它的连字调并不是简单的单字调相加,异字组和叠音词变调规律不一,赣州话中保留的入声在进入双音词后声调也有独特的变化。变调不仅受限于语音条件,还涉及语法层面的因素。     

茅台地名文化:一个有待拓展的学术空间

随着历史的发展,茅台地名文化所承载的赤水河文化、盐运文化、红色文化、酒文化等,蕴含了丰富中国传统文化基因.运用多学科交叉的研究方法对茅台地名文化开展立体化多层次综合研究,对进一步开发、保护茅台地名文化遗产,继承和弘扬中国优秀传统文化具有深远意义.     

赣州市生态足迹测算

区域可持续发展的定量评价是目前可持续发展研究的一个热点,以赣州市2005年统计年鉴的数据为依据,用生态足迹分析法。对赣州市2005年的生态足迹进行了计算和分析,计算结果显示赣州市2005年人均生态赤字为0．889141hm^2,表明赣州市的发展处于不可持续状态．     

甘州回鹘宗教信仰考

摩尼教于763年传入漠北回鹘汗国以后,迅速发展成为回鹘国教,其影响渗透到汗国社会、经济、外交及文化的各个方面。9世纪中叶,回鹘汗国崩溃,部众四散,其中迁入河西者以甘州为中心建立了甘州回鹘王国。由于受到当地流行的宗教文化的影响,回鹘宗教信仰发生了重大变化。原来被奉为国教的摩尼教虽继续流行,但势力越来越弱。在漠北时期并不流行的佛教,却异军突起,取代摩尼教而成为甘州回鹘国最为流行的宗教,同时萨满教遗俗继续存在。这些成为甘州回鹘宗教信仰的显著特点。     

赣州地区幼儿体育发展战略初探

幼儿体育是整个体育事业的一个重要组成部分;是提高中华民族体质和健康水平的基础环节;是提高我国竞技体育水平的基础。因此,探讨幼儿体育的发展,对于加快我区体育发展的步伐,振兴江西体育,提高我国体育水平,赶超世界体育强国具有深远的战略意义。本文从解剖生理、心理学角度,研究幼儿体育发展的特点和规律,并结合我区实际,初步提出我区幼儿体育发展的目标、措施和建议。