中学音乐教学要符合音乐艺术的基本特征

音乐艺术有着其独特的表现形式，它是在一定的时间范围内，通过人们的听觉，经过人们的感情体验，而获得的艺术效果(形象)，因此，在音乐教学中，结合其听觉、时间、感情的特点，易获得较好的教学效果。     

唐代音乐诗的表现艺术鉴赏

音乐是听觉艺术，无形无状，难于描写。唐代的音乐诗因音乐的繁荣而繁荣，诗人们在这个题材上表现出高超的技艺。本初步总结出四种表现手法，即“以声拟声”、“以形写声”、“侧面烘托”、“曲中有人”。     

诗情画意琴思--音乐与美术、诗歌联姻所创造的美

音乐、美术、诗歌之间存在着互相包容的关系,它们之间相互融合与人的身心发展规律,存在着某种同构关系,某一艺术形式的感受连带勾起对其他相关艺术形式的感受,就是所谓的"艺术通感".诗歌、美术、音乐与其他艺术形式融合起来,能更好地拓展艺术审美空间,增强艺术趣味,从而实现审美教育的目的.     

浅议音乐的形象思维

音乐是听觉艺术,它不像美术,可以靠造型、线条、色彩、光影来状物、描人、画事写景。也不像文学.一个单词如生、离、死、别、姿态、形状、味道等,就能把事物的意义表现出来。它的特殊性不同于视觉艺术,也不同于兼有视听艺术的戏剧.音乐就其主要特性来说,有"转于描情,拙于论理"和"难以状物"的说法,这在音乐的领域来说,是有一定的道     

音乐的审美特征

音乐是时间艺术、听觉艺术，因而是一门非常抽象而又神秘的艺术：它能直接激起生命的活力，激起人们的情感，拨动人们的，心弦．它的每一个音符都凝聚着审美主体对现实，人生深刻体验的态度。音乐是无言的，又是有声的，有声是在于它是用音乐述说，无言在于它没有明确的语恚，因而它是一种特殊的世界性语言．鉴于这种特殊性，我们在进行音乐艺术审美活动时，应谊首先探讨音乐艺术区别于其它艺术的审美特征。     

唐诗与音乐

唐代是诗歌与音乐的盛世，唐诗与音乐的完善结合成为唐代化艺术一大特色。本从唐诗与歌词、唐诗与民歌、唐诗中的音乐艺术题材三个方面探讨了唐诗与音乐的关系，从中可以窥见诗与音乐的不解之缘。     

寻找音乐的形式美

音响是音乐的形式。音乐音响具有非自然性、非语义性。音乐音响有其独立的美学价值。音乐形式的审美性体现在音乐的基本要素的形式美和音乐基本组织的形式美上。音乐审美首先是音乐形式的审美。     

寓浓于淡诗情画意--浅谈王维诗歌的艺术特色

本文旨在分析王维诗歌的寓浓于淡、诗情画意的艺术特色。王维以清新、自然、平淡的白描语言，创造恬静闲适、清幽淡远的意境，以画理来作诗，或淡笔勾勒，或泼墨写意，描绘出或素淡或多彩的画卷，而且在写景状物中融进诗人的性格、气质、志趣。     

《无名岛》的诗歌与音乐

柏辽兹的声乐套曲《夏夜》是法国艺术歌曲的初创之作,文章以它的其中一首歌曲《无名岛》为主题,对诗、曲作家的历史地位和创作风格特点做了简要介绍;并对法文诗歌的篇章结构和韵脚形式,以及音乐与诗歌对应融合的创作手法进行了文体和谱例分析,以便从中探讨法国艺术歌曲规范、典雅、精致的美学价值。     

音乐的艺术特性

音乐的艺术特性$沈阳师范学院高职院@吴金玉     

潮起,潮落

<正>~~     

世事一场大梦 人生几度凄凉——朗费罗诗歌品读

朗费罗是美国文学史上第一个职业诗人,享有"美国牧歌之花"的美誉.其<潮水升,潮水落>向世人传达了一种悠悠的哀伤,淡淡的哀愁.此诗情调忧郁,采用了民谣体的诗歌创作方法和叠句的技巧.论文同时重点讨论了"潮水"与"行人"两个意象.     

活个轰烈 死个安详——朗费罗《人生颂》及《潮起又潮落》评析

朗费罗32岁时写成<人生颂>,这首充满阳刚之气、催人奋进的赞歌,给后人带来了极大的鼓励.他本人五十余年的讲坛、诗坛的实干苦干精神也给后人树立了光辉的榜样.在垂慕之年写成<潮起又潮落>,则表现了诗人超脱出荣耀光环,平静地接受死亡的博大胸怀.两首诗歌构成了诗人"活个轰烈,死个安详"的完整的人生观.     

浅谈唐诗的音乐美

唐代是诗的大国素有“大唐诗国”之誉，音乐发展亦呈现空间繁荣局面，亦有“大唐乐国”之称。唐诗与音乐有着极其密切的联系，可谓诗中有乐，乐中有诗，唐诗中蕴涵着音乐美。     

京杭大运河与聊城的兴衰

京杭大运河开通之后,地处山东运河沿岸的聊城逐渐由一个地方政治中心城市转变为一个发达的商业城市。来自各地的商人特别是山陕商人扮演了重要的角色。商业经济的发展对聊城的文化、民间信仰和风俗产生了巨大的影响。清朝末年,由于天灾人祸频繁,山东运河逐渐被废弃,聊城也衰落下来。     

汉语语音特点与中国古代诗歌音乐美

以单音节为基本形式,并以之负载语义,是汉语语音的最基本特点。表现在中国古代诗歌中,这种语音节奏和语义节奏,常常是相互重合的,而诗是主情的,通过诗行的变化,使得诗歌的情感和音乐融合一体,产生了活泼、灵动的音乐美。     

《旧约》乐器考

本文以《旧约》汉语官话和合本为据,参照《旧约》其他文字的文本,逐一考证分析琴、箫、瑟、笛、号、角、鼓、钹八种《旧约》中出现的主要乐器,探讨了上述乐器的神圣和世俗功能、乐器名称的语义流变、其人类学和音乐学的内涵,以及翻译过程中意义和意象的传承和转换问题。     

论视唱练耳教学的音乐思维培育

视唱练耳课作为音乐基础学科,其教学是围绕着如何使学生学习、理解、运用音乐知识,分析、理解、表达音乐语言,发展学生审美情趣和艺术想象力来进行教学的.     

康德的“先验逻辑”

康德的“先验逻辑”是逻辑史上的一场革命,是关于知识和逻辑的“来源、范围和客观有效性的科学”。先验逻辑包括“理论的逻辑”和“实践的逻辑”。爱因斯坦发现相对论的过程完全印证了先验逻辑的正确性。“实践”是“实践的逻辑”的基本概念,“道德律”是“实践的逻辑”的核心概念,“至善”终极目的以及康德的“道德神学”、“道德宗教”使先验逻辑趋于完全。马克思主义哲学是对康德哲学及先验逻辑的继承和发展。     

诗歌乐境的艺术表现手法

分析中国古典诗歌对乐境的表现和再造,指出其共同特点都是采用比喻手法来描写音乐,或以声喻乐,或以象喻乐,或以典喻乐、或以情喻乐,创造出富有艺术魅力的诗歌乐境。