公平王国

精彩点评：小作者通过一个有趣的梦幻旅行，叙述了他在公平王国遇到的几件事情：公平王国里。为了公平。对客人不热情；上课了。为了公平，人人回答浪费时间；吃饭了。为了公平，吃不下也要吃这么多……最后小作者由衷感叹：“看来，处处公平也不好。”是的，“任何事物都是辨证的，要一分为二地看。”小作者通过新颖的形式、虚幻的经历、独特的感受．揭示了出来，可谓文章的精妙之处!值得一读!     

妈妈的手

以小见大是这篇文章的成功所在。为了体现妈妈对自己的无限关爱，小作者选取了妈妈的手为写作对象，从解决衣食起居到细心辅导功课，妈妈的手给小作者也给读者留下了深刻的印象。对妈妈手的感情，也间接体现了小作者对妈妈的感激之情。     

《中学化学教学参考》下半月刊征稿启事

《中学化学教学参考》下半月刊欢迎广大作者踊跃投稿。电子稿件与纸质稿件均可,电子稿件请发至huaxia-0909@163.com;纸质稿件请寄至:710062陕西西安长安南路199号陕西师范大学中学化学教学参考编辑部华夏(收)。为了保护广大作者朋友的利益,也为了提高稿件的收集和审理速度,更好更快地为广大作者服务,我们建议作者本人直     

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王逸《楚辞章句·天问》的阐释特点

通过对<楚辞章句·天问>的研究分析,我们发现王逸对<天问>的阐释很有特色:王逸重视现实政治对作者创作的感发作用,并由时代背景切入作品的内部研究,以追寻作者创作的动机和文本的本义;他认为作者创作作品是为了抒发个人情感;为了准确探寻作者的本意,王逸在一定程度上能克服读者自身的偏见,尽力客观地解释作品,而且也注意到了文本的文学特征.     

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打工歧遇记

出国留学,也被称作“镀金”。不过,“镀金”的过程没有金子那么美丽。为了减少家里的负担,年轻的作者到英国留学后,便在课余开始了辛苦忙碌的打工生活。在不同的工作地点,作者体会到了在国内从没有经历过的劳累,歧视、伤痛和心酸。这些经历,使作者更快地成长和成熟。希望其他留学生打工的时候不再重复作者的经历,但是一定要学学作者的自立和自尊。     

《傲慢与偏见》的叙事策略

在《傲慢与偏见》中,奥斯丁克制了明确的女性主义意识形态,避开了外向的作者权威,采用了隐蔽的叙述者和含蓄的叙述声音,以及间接性的、含混性的叙事手法,明显地表现出对作者型叙事行为的克制。奥斯丁的这些叙事策略是为了迎合社会对女性作者的要求而不得不付出的代价,是一种生存策略。奥斯丁以间接的方式取得了作者权威,奠定了她作为经典作家的地位,同时也促成了女性叙事权威的建立。     

《小狗包弟》语篇体裁的投射

《小狗包弟》的语篇主体通过叙述作者家里一只叫"包弟"的小狗的不幸遭遇,再现了那段动乱的社会状况,深刻表明了作者敢于解剖自我、热切盼望理性归来的精神和愿望。纵观该语篇的布局,作者为了突出强调这一主旨,在结构的安排上巧妙运用了语篇体裁的投射,使自我剖析的笔锋更加犀利,反思的哲理意义也更加深邃。     

清末民初留日学生与马克思主义教育思想的导入

留日学生是中国近代社会的一个特殊群体,他们对中国近代社会各个领域的发展作出了不可磨灭的贡献。清末民初(1896—1918年间)留日学生通过主办刊物、翻译文章和著作等途径传播马克思主义,在这一过程中体现出了马克思主义教育思想初步导入的特征,从一个侧面展示了留日学生对马克思主义教育思想在近代中国的传播、形成和发展所作出的贡献。     

明清时期西方人眼里的中国形象

明末清初,中国还是一个令西方人仰慕的国家,中国的经济总量居世界第一,在许多方面比西方先进.至康雍乾时期,中国步入封建社会又一个辉煌盛世.然而在同一时期,西欧国家,尤其是英国,发生了政治革命、产业革命和科技革命,迅速跑到世界的前列.在世界格局巨变面前,清政府茫然无绪,因循守旧,闭关锁国,致使清末中国的形象被彻底颠倒,中国由洋洋得意的天朝大国,迅速沦落到世界的边缘,可悲地成为西方人眼里的愚昧落后的民族.     

简析明清之际的理学反思

为了维护儒家价值体系的权威,宋明理学以不同的方式为儒家思想提供宇宙论、本体论的论证。所以,宋明理学没有超出儒家的基本价值。从晚明开始,许多思想家开始批判宋明理学。清朝初年,许多思想家鉴于明亡这一历史事实,反思宋明理学。他们要么揭露宋明理学空谈误国,要么理学和心学之间相互攻击,总之其反思并未攻击到理学的核心内容。因此,他们不但没有超出儒家的价值体系,甚至没有脱离宋明理学的窠臼。因而,清初的理学反思在不触及儒家基本价值的情况下,根本不可能为解决当时的社会矛盾提供出路。     

清初官修类书、丛书及馆藏概述

类书、丛书是我国古代图书的两种不同编纂形式。清初大修类书、丛书 ,一方面保存了大量宝贵的文化典籍 ;另一方面不同程度地阻碍了中国古代文化的发展     

论清代诗学对“复”的反思

清代诗学是中国古典诗论的最后一环,清人对“复”的问题的认识,体现出非常强烈的注重回归儒家诗学之正统轨迹的倾向。清人肯定了“复”的价值,但对其弊端亦有认识;在此基础上,提出了切实可行的“复”的方式。     

“辨异”与“正名”：明清文治视域下的神怪小说序跋透视

在明清文教背景的衍变过程中,神怪小说序跋者不约而同地对此类小说先行＂辨异＂与＂正名＂,其模式主要有依＂史＂、附＂经＂与阐释儒家圣道三种。它们是寻求＂神怪＂观念合理化在不同时期的表达,均强调裨益风俗、警示人心是神怪小说的主要思想特征及重要存在方式。     

莫友芝和陶诗浅论

莫友芝作为晚清宋诗派代表诗人,其诗歌取法不一,除中唐、宋诸大家外,还有陶渊明。莫友芝赏识陶渊明的性情、怀抱、才识,写作和陶诗是学陶表现之一。其和陶诗形式多样,充分体现了他学陶而不为陶所拘囿,更多的是注重自我情怀的抒发。     

颜元的人才思想及实践

颜元是我国清初杰出的教育家，他认为拥有大批具有真才实学的人才是国家富强、社会安定的关键因素。因此，必须废除科举制度，打破理学教育，大力提倡学用结合、学以致用的“实学”、“实行”、“真学”教育。     

明前期朝鲜族移居辽东的原因、途径及开发贡献

中国境内的朝鲜族，是从朝鲜半岛迁入的“跨界民族”，关于中国境内的朝鲜族的起点，大体上存在三种看法，第一，认为应追溯至元代明代；第二，认为起于明末清初，第三，始于19世纪中叶迁入，本文根据史料进行分析，阐述了明代朝鲜族移民辽东的原因，迁徙途径及其开发辽东的贡献。     

清初俸禄制中的满汉差异

清初俸禄制中的满汉畛域明显表现在雍正三年之前,因存在时间较短,其重要性往往易于被人忽视。清初俸禄制中的满汉差异,是清朝官制中民族畛域问题的一个具体表现;是揭示满汉官政治待遇不平等、满洲统治者"首崇满洲"的治国理念,及其民族政策演变过程的一个重要切入点。