自媒体时代“乌合之众”的心理特点——以“李某某案”为例

"乌合之众"是指人们常说的社会群体或社会集合。群体中的个人因为受到群体暗示和群体感染会表现出"低智商",滋生出"法不责众"的从众心理。这在意见多元化,表达自由化的自媒体时代,表现更为突出。2013年2月,"李某某轮奸案"在网络爆发,网络传播环境中呈现出非理性表达和暴力言词一边倒的局面,对自媒体时代"乌合之众"的心理特点分析将有助于网络传播环境的健康发展。     

网络群体心理对网络舆论的影响

新媒体时代,网络舆论是社会舆论的一种重要的表现形式,同时,网络舆论呈现出了区别于传统社会舆论的新特征。古斯塔夫·勒庞的著作《乌合之众·大众心理研究》对群体心理学研究做出了重要贡献,奠定了群体心理学的研究基础。本文基于大众心理学的视角,重点对网络群体心理特征对网络舆论的形成,扩散,消失等一系列过程的作用机制进行了研究。     

自媒体时代“乌合之众”的心理特点--以“李某某案”为例

“乌合之众”是指人们常说的社会群体或社会集合。群体中的个人因为受到群体暗示和群体感染会表现出“低智商”,滋生出“法不责众”的从众心理。这在意见多元化,表达自由化的自媒体时代,表现更为突出。2013年2月,“李某某轮奸案”在网络爆发,网络传播环境中呈现出非理性表达和暴力言词一边倒的局面,对自媒体时代“乌合之众”的心理特点分析将有助于网络传播环境的健康发展。     

网民群体行为的心理探源

本文通过运用传播学及群体心理学的相关理论,即“沉默的螺旋”理论与“乌合之众”理论,对网民群体行为背后的心理成因进行了分析和探源,并就网民群体行为中“从众心理”发挥的作用,以及网民群体到底是不是“乌合之众”两个问题作了重点阐述。     

解读群体心理——读勒庞的《乌合之众》

本文对勒庞《乌合之众》一书的主要观点进行了归纳,并从批判性的角度对该著作的不足之处进行了回应。同时将勒庞、塔尔德以及弗洛伊德的群体心理研究进行了比较,工结合了网络时代的特点,指出尽管网络使理性的公民参与成为可能,但勒庞指出的群体的缺点仍然存在。     

浅析微博“王宝强离婚”事件中的群体心理——读《乌合之众——大众心理研究》

在总结《乌合之众——大众心理研究》成书背景的基础上,,以2016年微博热搜"王宝强离婚"事件为例,分析在当代媒介环境下其群体心理理论的现实意义。     

“人肉搜索”：隐藏的心理暴力——从勒庞群体心理理论分析网民心理

“人内搜索”从最初的红火一时到现在惹下不少麻烦和官司,暴露出网民行为的缺陷。网民作为一个群体有着群体所有的心理特点,这样的特点勒庞在其经典著作《乌合之众》中有着精辟的阐述。本文就以勒庞的群体心理理论来分析网民“人肉搜索”的心理成因,探寻解决之道。     

网络群体事件中网民的心理分析

一提起"群体性",很容易想到庞杂的"乌合之众",满脑子是失去理智的人群。然而,当我们抛弃刻板印象,仅从"群体"本意去理解和解读这个词,也许我们更能看清楚当前热议的网络群体性事件。一般心理过程纵观当前发生的各类网络群体性事件,其发生发展的过程大致如下:曝光。一种是当事人或知情者通过     

网络群体事件中网民的心理分析

一提起“群体性”,有文化的人很容易想到勒庞的“乌合之众”,满脑子是失去理智的乱糟糟的人群。然而,当我们抛弃文化的刻板印象,仅从“群体”本意去理解和解读这个词,也许我们更能看清楚当前热议的网络群体性事件。     

从《乌合之众》看群体心理与网络环境

《乌合之众》(AStudy of the Popular Mind)是法国学者古斯塔夫·勒庞Gustave Le Bon(1841-1931)的经典作品。100多年前的法国学者勒庞是位保守派社会精英,他反对传统的国家主义,也反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。他认为:群体是盲从的,狂躁的,非理性的。而在当今的社会环境下,互联网虚拟社区的发展,交互性的加强使得网络环境中群体心理表现得尤为明显。一、对于网络中群     

微博 乌合之众——运用《乌合之众》群体心理学解读微博的信息传播

2010年被称为互联网的微博年,中国互联网全面进入了微博时代。本文运用勒庞《乌合之众》的群体心理学,通过新浪微博的传播纪实,对微博的信息传播进行解读和分析,进而为微博这一新兴的互联网信息交互平台更好地发展提供了有益的参考。     

微博 乌合之众——运用《乌合之众》群体心理学解读微博的信息传播

2010年被称为互联网的微博年,中国互联网全面进入了微博时代。本文运用勒庞《乌合之众》的群体心理学,通过新浪微博的传播纪实,对微博的信息传播进行解读和分析,进而为微博这一新兴的互联网信息交互平台更好地发展提供了有益的参考。     

微博乌合之众 ——运用《乌合之众》群体心理学解读微博的信息传播

2010年被称为互联网的微博年,中国互联网全面进入了微博时代.本文运用勒庞《乌合之众》的群体心理学,通过新浪微博的传播纪实,对微博的信息传播进行解读和分析,进而为微博这一新兴的互联网信息交互平台更好地发展提供了有益的参考.     

群体心理及应对策略

“从众”一词简单明了地归纳出个体在群体中的个人心理.然而群体并不仅仅是让每个个体都“从众”这样简单.勒庞的《乌合之众》使我们对群体狂热,感性的一面有了深切了解. 群体与个体有着截然不同的特点,无论是由杰出人士组成的群体,还是由普通甚至平庸者组成的群体,都具有一些相同的特性.来自完全不同的职业、身份、地位的人因为一些原因聚集在一起时,也会表现出某种共通性.     

定义“群众”:《乌合之众》在中国传播的知识社会学考察

19世纪末期以来,解释群众现象的心理学语言在全球范围内流传,影响了人们对群众的理解,中国亦不例外。《乌合之众》的“群众”观是其中的代表学说。借助知识社会学探讨《乌合之众》在中国的传播及影响,可发现：近现代以来,《乌合之众》两度被引入中国。民国时期,勒庞的学说塑造和强化了知识界对于群众的犹疑和畏惧态度。由于革命和战争的需要,它还被用于群众动员和操控的培训。2000年之后,《乌合之众》多被用于解释群体性事件、网络群体性事件、网络舆情等问题。这些也是中国学界使用勒庞学说进行知识生产的主要领域。“网民素质”、“舆论引导”、“净网”等治理话语的形成也与群众心理学的解释框架有一定的关联。这一框架虽有一些洞见,但会忽视群体心理形成的制度、文化等原因,缺乏对于制度和权力问题的关注,导致对于“群众”现象的分析窄化。透过《乌合之众》的中国之旅,我们也能够看到知识和社会的相互作用。     

做负责的网上公民——由"网络暴民"引发的思考

当我们放弃自主、成为网上一个临时群体的一分子时,很可能就是具备了"乌合之众"之一员的特性。我们要努力保持住自主,努力让自己理性,不轻易受别人的鼓动。不要轻易成为乌合之众中的一员。     

从乌合表达到理性传播——以群体心理学视角解析网络视频分享传播

早期的播客是一群典型的乌合之众,过度娱乐化、炒作起哄等非理性狂欢行为在视频分享网站中大行其道。随着网络传播的不断演进,匿名的大众成长为公民,群体智慧取代了个体狂欢,视频分享及其传播发生了由内而外的蜕变。面对突发事件的第一现场、记录民间草根内容、群体围观提升了政府执政效率,视频分享正在成为个人或群体主动维权的一种重要手段。虽然理性与非理性的声音和形象仍将同时存在,但视频分享网站拥有更多理性公民的智慧表达将成为必然。     

网络视频受众收视心理影响及发展建议——以大学生为视角

网络视频日益普及,大学生作为网络视频重要的受众群体,受到其影响。为了更加深入研究网络视频,本次调查通过分析大学生对网络视频的态度,网络视频对大学生的收视心理影响,从而得出更好促进网络视频发展的建议。     

谣言,请“远离”我们!

在日本9.0级大地震引发的日本福岛核泄漏成为全球的关注的热点问题时,中国却因其陷入一场疯狂的抢盐风潮。本文侧重从勒庞的著作《乌合之众》中阐释的＂群体是受无意识的支配＂等角度对谣言产生的原因以及由此带来的反思问题进行了分析。     

青年心理视野下的网络流行语与禁忌语研究

网络流行语与禁忌语不仅是语言现象,更反映出了社会的结构性压力对青年群体心理状态造成的影响。随着智能手机的全面普及,青年群体的信息时代"网络原住民"身份受到了巨大的冲击。由于资本的介入,青年群体由"网络流行语"的创造者退化成注意力经济的消费者。本文采用问卷调查结合焦点小组访谈的研究方法,从社会属性和语义运用两个方面对网络流行语与禁忌语进行分析。