生命教育视域下的教育与人的发展

教育与人的发展关系问题是教育理论的基本问题,是任何教育理论与实践工作者都不可回避的问题。但是,现实中仍有很多人掌握不了这一问题的本质内涵。在生命教育视域下,从教育的基本内涵与本质回顾出发,去认识灵魂的、精神的教育,追求真教育,继而认清教育与全面发展和个性发展、教育与人的社会化和个性化、教育与人的内在价值提升等基本关系,可以帮助人们更好地理解人的全面发展就是人的解放,教育是促进人的解放并使人成为人的生命活动等基本命题。     

教育要发现人性，尊重人性，发展人性

人是教育的核心要素。教育是为完善人、发展人的活动。教育中的人性问题．是教育理论与实践中的关键问题。从教育理论研究来看,要追问的问题很多,如教育是什么,即教育的本质观问题;教育的作用是什么,即教育的价值观问题;教育结果怎么样,即教育的质量观问题,     

教育理论的基础——“人性论”问题

教育是培养人的社会活动,教育与人的发展的关系是教育的本质问题的一个重要课题。"人性论"是教育理论的基础问题,如何看待人,如何在教育理论中体现人的特点与本性,是教育应该考虑的问题,对人的正确认识对教育理论具有重要意义。     

关于教育基本关系的若干哲学思考(Ⅰ)

教育是一种有意识、有目的、有行动地促进人的全面发展的活动。或者说,教育是一种有益于人的身心健康发展的活动。教育的基本问题,是论证教育的目的及其内在价值问题。或者说,有价值的教育目的的确定与追求是教育的基本问题。哲学的基本问题是认识"存在"的普遍规律问题。教育哲学,是哲学与教育学有机结合的产物,是以一定的哲学观点和方法研究教育的基本问题的学问。重点研究教育的本质、目的、方法、价值,和人与教育的关系,以及在教育进程中产生的哲学问题。教育哲学的基本问题是关于论证教育的有效性问题,即对于教育的普遍规律的揭示。     

论马克思对康德教育思想的超越北大核心CSSCI

人是教育的对象和目的。马克思和康德都对人的教育问题做出过深刻阐述,且有本质上的差异,其根源是理解教育问题的思想路径不一致。康德以理性人为假设,把道德教化作为教育的最高目的,而马克思坚持人是现实社会主体的理论立场,断言人是在现实社会历史中生活、成长与发展的,人的生长、发展具有现实性、历史性特征,因而人的教育也有现实性、历史性特征,由此避免了对实践教育、自由教育等教育基本问题做出形而上的解释。以此为认识基础与思想前提来解读马克思与康德关于人的教育思想的异同,是一项十分重要的工作,也是当前马克思教育理论研究中的薄弱环节。     

共同富裕背景下美好教育的内涵、特征与推进理路

共同富裕背景下,作为创造美好生活的基本途径之一的美好教育,是彰显人的生命和价值的教育,是促进人的身心和谐发展的教育,是实现人的全面发展的教育。美好教育体现了个体性与社会性、公平性与优质性、选择性与综合性、现实性与理想性、共同性与差异性的统一。实现美好教育需要转变教育思想,解决认识“不全面”的问题,树立以美好教育为目标的新理念;坚持教育优先发展,解决教育发展“不充分”的问题;推进教育公平,解决教育发展“不平衡”的问题;加强教育改革创新,解决教育发展“不完善”的问题;构建“美好教育”模式,解决教育“不落实”的问题,为推进美好教育提供保障措施。     

教育何以是超越的：鲁洁超越论的基本建构与思想气质——兼论今天我们为什么更需要鲁洁

教育超越论是当代中国教育学人关于现实教育最为重要的学术批判与建构之一。“无人”问题，即教育疏离人以及人的整体生活的问题是超越论反思与批判的对象。教育是“人”的教育，超越论对教育“无人”问题的反动，以构建“实践人”的人性论方案为根基。超越教育“无人”问题之要津在于使教育立足人之实践本性并使人成为超越性存在，实现人在“自我”与“社会”双重向度之超越。就此而言，我们将超越论视为重塑教育之精神与人之可能生活的一种努力。作为对教育“是其所是”的辩护与允诺，具有“智性诚实”高贵品质的超越论对于破除教育中的假象与偏见、反省时代教育状况、辨明教育发展之路向都具有重要的思想价值。重思超越论，是过一种好的教育生活之理性自觉，也是过一种可能生活的一种可能思路。     

做法,想法——做有文化的幼儿教师⑤

教育,不止是做法问题,更是想法问题。因为教育是人去做的,教育是面对人的,教育其实是人和人打交道。而在这个人与人打交道的复杂的不可逆料的过程中,存在着     

人的发展教育:一种教育的新理念--读《人的发展教育论》

教育与人的发展问题是教育学的基本理论问题,也是教育学的永恒主题.从人的发展的不同角度,学者们提出了教育要促进人的和谐发展、全面发展和自由发展等.桂建生、胡国强的新著<人的发展教育论>,独辟蹊径,从人的终身发展的宏观背景来审视教育的本质和功能,树立了一种新的教育理念,对家庭教育和学校教育给予重新定位,在教育与人的发展问题的研究上取得了新的突破.     

人全面发展途径的教育选择

人要想自由而全面地发展,就不仅仅是生物人的成人问题,更重要的是精神人的成人的问题。而人的精神成人离不开教育。灵性教育的介入与参与,不失为实现人的全面发展途径的教育选择。人的全面发展内涵丰富,主要包括人的劳动能力的全面发展、社会关系的全面形成和个性的自由发展等。灵性是人的心灵层面中居于高端的、具有超越性且能够创新技能和知识,能够产生智慧的存在、状态或力量。灵性教育是指传授使学生能够创新技能和知识,能够产生智慧的能力的教育。教育的中心问题是人的问题,人既是教育的出发点,也是教育的归宿。灵性教育是教育的一种类型,研究的是人的精神中的一个点——灵性,是以人的灵性提升和拓展为具体的研究对象的。由此可见,马克思主义人的全面发展研究的对象是人,灵性教育研究的对象也是人。人是二者共同关注的对象。只不过,人的全面发展所研究的人的领域更宽广、内容更丰富,而灵性教育所研究的人的领域相对较窄,只是人的心灵深处的灵性问题。灵性教育与人的全面发展相互作用、相互影响,耦合发展:一方面,人的全面发展是灵性教育的最高理想,另一方面,灵性教育是促进人的全面发展的重要途径。