清代嘉兴私家藏书楼命名的文化解读

清代嘉兴藏书业兴盛,私人藏书大家辈出.在藏书过程中,藏书家大多构建室、楼庋藏,并以典雅的名称命名自己的藏书处,以书蕴名,以名传书.这些充满了书卷气、书香味的室、楼之名,无一例外地折射着各个藏书家藏书的心理、情趣和旨归.这些异彩纷呈的藏书楼名,不仅是嘉兴藏书文化中的重要内容,也是传统文化中不可或缺的一部分.     

论明与《辛亥以来藏书纪事诗》

论明与《辛亥以来藏书纪事诗》黄正雨（武汉大学图书馆）我国自文字产生以来，文献典籍卷帙浩繁，汗牛充栋，历代士人均以家藏万卷为荣，因而藏书家辈出。随着藏书家的出现，至清代产生了一种独特的文体，有诗有叙，综述历代藏书家之渊源、递嬗及流变，此即“藏书纪事诗”...     

明代江西藏书述略

有明一代,江西地区承两宋之余韵,经济繁荣,科举发达,名宦辈出,故明代有"翰林多吉水,朝士半江西"之俗谚.与此同时,教育的发展,书院的兴盛,理学的昌明,使江西文化呈现出瑰丽多姿的局面.作为文化教育事业的基础和重要组成部分的藏书事业,也空前繁荣.不仅有琳琅满目、汗牛充栋的学舍藏书、书院藏书、佛寺藏书,而且涌现了一批具有重大影响的藏书家,谱写了江西藏书事业历史的辉煌篇章,在我国古代藏书史上占有重要地位.     

丁福保的藏书观念及藏书实践

丁福保是我国近代重要的藏书家.他认为藏书不仅在于储存,更在于利用.他积极提倡藏书家要读书,同时把自己的藏书大量捐献给社会,为社会公用.作为著名的出版家,良好的出版业绩支持了他的藏书事业,也使他有能力接受其他藏书家的图书质押,从而保护了一大批珍贵的图书.     

苏州藏书家抄书传统及特点探析

历史上苏州藏书数量之丰,藏书家之众在全国首屈一指,而藏书家抄书一直以来是他们获取图书的主要途径之一。本文详述了明清时期苏州藏书家的抄书事迹和主要藏书家抄书活动,同时也简要介绍了苏州藏书家抄书活动的特点。     

苏州藏书家抄书活动考

历史上苏州藏书数量之丰,藏书家之众在全国首屈一指,而藏书家抄书一直以来是他们获取图书的主要途径之一。本文详述了明清时期苏州藏书家的抄书事迹和主要藏书家抄书活动概述,同时也简要介绍了苏州藏书家抄书活动的特点。     

独树一帜的藏书家——鲍廷博评传之三

有清一代,私家藏书极盛,尤以江浙一带为最.乾嘉时代的鲍廷博是其中的佼佼者,且其藏书事迹独树一帜,别于众多私人藏书家.     

论南京图书馆与古代私家藏书楼的渊源

南京图书馆的藏书规模位列全国第三,其重要因素是"南图"拥有150万册的古籍线装书,这些古籍有很大一部分直接或间接来源于江浙一带的私家藏书楼。在"南图"百年历史中,直接大宗收购入藏私家藏书约有5次,分别是丁氏八千卷楼藏书、范氏木犀香馆藏书、陈群泽存书库藏书、朱希祖郦亭藏书和顾氏过云楼藏书。这些藏书楼的藏品中有许多都是前代藏书家一传而再传的故物,故图书馆得一著名藏书楼之大宗,就与明清以来的诸多藏书名家发生了关联,它们是历代藏书家对学术文化的贡献,也是民族文化绵延不断、代代相传的实证。     

清代嘉兴女性藏书活动考述

嘉兴私家藏书发轫于宋代[1],藏书家辈出,成就卓然,"大抵收藏书籍之家,惟吴中苏郡、虞山、昆山,浙中嘉(即嘉兴)、湖、杭、宁、绍最多"[2],至清代达而到鼎盛,据<中国藏书家考略>一书中所收录的历代-480余名藏书家中,仅清朝一代,嘉兴藏书家就有62人.     

近现代湘人藏书逸闻

我国对书籍的收藏历为公私所重视。湖南近百余年来私人藏书累累，名家辈出。本文从有关文献资料、书林掌故及采访传闻中搜集了近现代湖南藏书家之史实逸闻。     

浙江私家藏书楼匾额刍论

藏书楼匾额具有重要的文学、文物及艺术价值,充分体现出藏书家的雅尚志趣、藏书特色及藏书楼环境风貌,是我国灿烂藏书文化和悠久藏书历史的重要见证。通过对古代浙江43位藏书家64幅匾额的分析,宋代藏书楼匾额已普遍存在,多为名家题写,亦有皇帝御书。藏书家字号、印章与藏书楼的名称、匾额均有相关性。     

湖南近代私家藏书文化刍议

湖南私家藏书历史悠久,到近代则藏书家辈出,藏书事业显著发展。本文意从文化视角来探讨湖南近代私家藏书的丰富内涵,将近代湖南私家藏书文化放置于社会的历史、文化的大环境中,从更深层次和更高视角来探究其文化意义。     

昆山赵氏图书馆──一个家族图书馆的分析

明清时期江苏南部地区出现过众多的私人藏书家、藏书楼，与此同时，这一地区还出现了不少藏书家族。所谓藏书家族，即其藏书的目的不是为了满足个人的收藏或利用，而是为了整个家族的文化需要。家族藏书和作为藏书家的个人的藏书有联系也有区别。其主要区别在于：藏书家的目的在于“藏”，家族藏书的目的则主要在于“用”；藏书家藏书注重书的版本，家族藏书注重书的内容。藏书家更突出典籍的文献价值，家族藏书则更注重发挥典籍的文化价值。当然两者的区别不是绝对的。家族藏书是由个人来实现的，个人的藏书事业通常也由家族来延伸和发展。…     

私人藏书的社会利用

我国的私人藏书,有相当悠久的历史,在漫长的历史时期中,它起着相当大的社会作用。藏书家分布于全国各地,星星点点,烁烁光明。宋元以下至于清,藏书家的藏书数量及其社会作用和影响,都远远超过公家藏书、书院藏书和寺观藏书。应该说,私人藏书是我国古代图书馆事业的主流。总结一下私人藏书的社会作用,对了解我国古代图书馆事业,不无意义。藏书的社会作用,一是保存图书文献资料;一是为社会提供图书文献资料。刘意成同志近作《私人藏书与古籍保存》,论述了私人藏书对保存古籍的贡献,这是私人藏书的社会作用之一,但对私人藏书的社会利用尚未见有高文论述,笔者以拙稿充数,并就正于刘先生暨读者诸君。私人藏书的社会利用,主要表现在以下几个方面:     

明代福建私家藏书兴盛的原因与特色

随着雕版印刷的发明，我国的私人藏书一改过去单一的抄写渠道，在宋元时第一次大规模崛起，形成繁荣的藏书文化。同时由于政治中心南移，经济、文化也随之南迁，福建作为朝廷的大后方，获得了一个相对稳定的环境，经济较前也有更大的发展。福建同时是理学的发源地，全国的教育中心，这一切造就了藏书活动的蓬勃发展。同时雕版印刷的发明和运用，使图书的大量出现和收藏成为可能。宋元时，福建的私人藏书家已开始登上历史舞台，如苏颂、胡安国、郑樵、宋慈、蒋易、詹景仁等。至明代，福建的私人藏书家更是人才辈出，藏书家人数多，藏书数量多，藏书种类多，达到藏书活动的高峰。这种藏书现象的出现，有着福建特有的诸多特色。     

论元代私人藏书

本文比较了元代和北宋、南宋私人藏书的数量和藏书家的人数，指出元代私人藏书在两宋的基础上，略有发展；揭示了元代私人藏书家的社会身份、元代私人藏书家的地理分布及对明清私人藏书地理分布格局的影响；论述了元代藏书家对私人藏书的保存、利用，元代私人藏书散佚的原因。     

宋代宗室藏书与习文活动述略

宋代宗室喜好藏书,其藏书家之多、藏书数量之巨,为历代所罕见。宗室的藏书活动同时也是一种学习的过程,通过藏书习文,培养了一大批学有专长的宗室文人与学者。     

百年跌宕的海宁蒋氏藏书世家

中国藏书文化源远流长,历史上藏书家层出不穷,尤以江浙一带居多.据吴晗《江浙藏书家史略》统计,自晋至清末,仅以私人藏书家计,就达399人,其中海宁有藏书家38人.蒋氏便是这海宁钟灵毓秀之地崛起的藏书世家之一,其家族有 200多年的藏书历史,藏书者达十余人,藏书量最高时达20余万册,并建有多处藏书楼.在历经了收藏、出版和护书的艰难过程后,蒋氏后人在解放初把所剩的十余万册古籍捐给国家,为图书事业作出了贡献.     

芸香古韵：源远流长的中国藏书文化三题

我国藏书文化历劫不废,香火传承至今,应该是与历代藏书家的人文主义精神追求是密不可分的。来新夏先生在《中国的私人藏书家》一文中认为,“私人藏书与私学兴起有关……对保存图书有过重要作用”,^①并在《藏书的起源》中指出,藏书不仅能够“涵育人才”,“更重要的作用在于保存、传播一国的文化,使之世代相传,为立国之基。”     

千载缥缃事 巍然指顾间

关于中国藏书家的著作,素以《藏书纪事诗》为归。自其刊行以来几十年间,又有多种补续编行世,或补其人物之阙如,或续其时间之未及,或二者兼而有之。可见《藏书纪事诗》也并非完备之本。杨立诚、金步瀛合著的《中国藏书家考略》,所载秦汉以迄清末的藏书家,也不过741人,就连东汉私人藏书之大家者的蔡邕,也未在入编之列。相比之下,《中国藏书家辞典》入编人物数量之多,范围之广,为迄今各种以介绍藏书家为主旨的著作所不及。所收人物,上起秦汉,下迄现代,以藏书家为主,兼收有成就的目录学家、版本学家、校勘学家和刻书家,凡1149人,蔚为壮观。