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1.
张衡在文学史上的地位一向被人们所忽视,尤其在论及七言诗的最早起源时,张衡的<四愁诗>一向由于其第一句中的一个"兮"字,无缘于最早的七言诗称号,而被称为骚体诗,本文就张衡的<四愁诗>与屈原<离骚>作出对比,指出两者之间的同异.给出<四愁诗>在诗歌史上的一个恰当的地位,肯定它的极高成就,并且就张衡所处社会环境和张衡自身的性格、思想等方面来分析<四愁诗>中内在精神. 相似文献
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王平 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):5-12
明清两代对《水浒传》的诠释有着明显不同：明人认为是“忠义”之作,清人则认为是“诲盗”之作;明人对宋江称赏有加,清人则对之深恶痛绝.之所以产生这种不同甚至截然相反的见解,主要是时代和社会环境使然.但某一见解一旦形成,又会造成深远影响.这种现象应引起今人的高度重视,以避免在对古典名著进行诠释时,出现不必要的失误. 相似文献
3.
婆媳关系是家庭结构中一组非常重要又微妙的关系,也是文学作品中的重要母题之一。在作品写作中,作家的性别身份制约着它的叙述中心和表述方式。本文通过比较《寒夜》和《玫瑰门》中对婆媳关系处理婆媳形象塑造上的不同,探究性别不同的男作家巴金和女作家铁凝在作品中所传达出的性别意识及不同的审美倾向。 相似文献
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许凡军 《四川工程职业技术学院学报》2006,(5):77-77
1921年1月鲁迅以一年前回家的经历为题材，写了名的小说《故乡》。探究这篇小说中的主要人物闰土的巨变及其根源，有助于我们更深刻地认识这个典型形象的典型意义。 相似文献
5.
《故乡》以“相隔两千里”、阔别“二十余年”开篇,一举确立了时间与空间并肩前行的叙事构架。整部小说就在空间位移与历史时间的理念中展开叙事：相比“过去”的幻想与“现在”的悲凉,对“未来”的期待更具现实意义。“我”原以为闰土“崇拜偶像”是无可救药,可自己期盼的“希望”不也是“手制的偶像么?”由此突破主客相关的世界认知意识,实现了“自我”的世界观变革。它承接《狂人日记》中寄“希望”于“孩子”的主题,拓展历史时间的认知理念,开启了一系列“归乡”叙事模式的新篇章。同时,以空间的时间性审美叙事为线索,对开辟鲁迅文学不断超越“绝望之为虚妄,正与希望相同”的哲学命题,具有奠基性意义。 相似文献
6.
亚热带动植物、"女鬼"与性这林白作品中凸现的三个共同因子,在她的新作<去往银角>、<红艳见闻录>中呈现出了某种承继延续性.通过亚热带动植物与人的同构、女人像"鬼"一样迷人的展示、当下性生活的描述,林白坚持了自己独特的文化地理书写,完成了对女性底层的言说以及对性的更接近生活本原的真实或残酷的揭示. 相似文献
7.
叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):56-64
文学意义上的经典脱胎于宗教信仰意义上的圣典,是经典概念世俗化之后的产物。经典世俗化是一个历史发生的过程,其大背景则是原初宗教信仰的变革、衰微和失传,以及政教分离的趋向。就上古中国而言,由神圣到世俗的过程从《诗经》的分类上可以清晰看出。《诗经.豳风.鸱鸮》一篇对鸱的误读,正是神圣的文化蕴涵被消解、祛魅、丑化的典型。 相似文献
8.
李宇林 《天水师范学院学报》2007,27(1):10-15
杜甫的“陇道难”诗共计十六首。这十六首诗记述了杜甫从陇入蜀的一段行程,与李白的名篇《蜀道难》诗的从秦入蜀的行程有交叉之处,因而有可比点。对杜甫的“陇道难”组诗与李白的《蜀道难》诗进行比较,以期探究杜诗与李诗在心理背景、表现手法及风格特色诸方面的不同。 相似文献
9.
<英雄>在人物形象和叙事方式上颠覆了传统的秦王与刺客形象以及传统的叙事方式,它是视觉盛宴与色彩象征的交织,是个体生命与集体生命的对立,是社会价值与历史价值的冲突,是艺术境界与人生境界的融合.影片的内涵在情节的推进之中,逐步体现、深化.这些视角的切入,将有利于更好地解读<英雄>本身的文化意蕴以及在当下的文化内涵. 相似文献
10.
李丹 《江门职业技术学院学报》2006,(1)
柳宗元是唐代著名的思想家,他的思想主要体现在《非<国语>》中。《国语》的世界观表现为"天人感应"的唯心主义思想,也有关于"气"和"五行"的思想。柳宗元通过对《国语》中落后观念的批判,系统地阐发了"天人不相预"的唯物主义世界观,并且发展了《国语》的"气"论。 相似文献
11.
杨春英 《济宁师范专科学校学报》2006,27(4):8-10
《城市规划法》实施17年以来，对规范城市规划的制定发挥了重要作用。同时它存在的许多缺陷也逐渐显露出来。因此，为进一步提高我国城市规划的水平，《城市规划法》需要加以修改、完善。 相似文献
12.
杨长胜 《包头职业技术学院学报》2021,(1):81-85
纪录片《文学的故乡》之《莫言》集,真实生动地展现了莫言笔下的故乡风貌,传递了非常丰富而鲜活的信息:有作家刻骨铭心的饥饿记忆,有来之不易的童年阅读,还有茂腔这样的民间艺术滋养等,这一切为读者进一步探寻作家文学创作的源头活水开拓了新的通道。 相似文献
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<颜氏家训>是研究魏晋南北朝汉语的重要语料.本文对<颜氏家训>的语气词进行穷尽性的考察,在详细的静态描写的基础上,进行历时的比较,以反映<颜氏家训>语气词在魏晋南北朝时期的基本面貌及其过渡性质. 相似文献
14.
15.
王泽强 《天水师范学院学报》2006,26(4):65-69
传世文献记载了楚人祭祀的少量的神祗名称,而战国楚国贵族墓中出土的竹简详细地记录了楚人祭祀的大量的神祗名称,与<九歌>中众多的神祗相比较,两者同中有异,其差别可以为解决楚辞学史上的一些争端提供有力的证据. 相似文献
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漳县汪氏家族是元代陇右最为显赫的世家大族,而<汪氏族谱>是研究汪氏家族的最基本文献.通过与传世文献及出土墓志的比对,可知该族谱中有很可宝贵的诏令奏记和史传谱学文献,以及详实的家族世系名号及行迹资料,但该族谱伪造族属冒认宗族祖先,以及元代世系事迹的讹缺,又是不可全信的. 相似文献
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台湾高阳(1922～1992)历史小说作品质量均高,研究亦夥,唯独描写海盗徐海与妓女王翠翘的<草莽英雄>,竟乏人问津.事实上,高阳创作<草莽英雄>,既有其卓越的历史眼光,也有丰厚的文学素养,尤其对名妓王翠翘在嘉靖平倭所扮演的关键性角色,他参考了相关史料,以其生花妙笔,对王翠翘与徐海等人的故事,做了很深刻的描写.笔者勾稽了高阳笔下的王翠翘形象及其事迹(身世、劝降、出家、投海),进而循线探索<草莽英雄>应用王翠翘史料的可能来源,发现高阳主要是参考明代民间徐海、王翠翘传说的早期记录:徐学谟<王翘儿>及其增改之作余怀<王翠翘传>,和戴士琳<李翠翘>这三篇文言短篇材料,赋予高度想像后,重新创造出一个崭新的王翠翘形象.希望这一结论,对于王翠翘故事演挛的了解,以及高阳历史小说真相的认识,均有裨益. 相似文献
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<全民健身概论>为我院社会体育专业的主干核心课程,体育教育、运动训练、民族传统体育专业及新开办的几个与体育密切相关的本科专业的选修课.几年来该课程的建设结合学院整体的课程体系建设,紧密围绕社会体育人才培养这条主线,以"五性"为指导思想,以科学研究为基础,以师资队伍建设为关键,以教材建设为核心,以多种教学方法为手段,以培养学生实践能力为重点,经历从无到有、从有到优、从优到精的过程,在理论与实践上取得了较大的成绩,逐渐形成了自己的特长和优势. 相似文献
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莎士比亚的悲剧<李尔王>约写于1605年的,现在保存下来的最早的版本是印行于1608年的四开本.后来莎士比亚的同团演员搜集了36个剧本于1632年出版了被称为第一对开本的戏剧集.尽管莎剧编辑者们利用这两个版本互相参照,互相纠正补充,产生了一系列的混合本,但是现代西方学者开始强调应该把<李尔王>的四开本和对开本作为两个不同的版本都收入莎士比亚全集.本文拟对收录于<新编牛津版莎士比亚全集>中的两个版本在内容上的几个主要不同之处作一简单的比较分析,以使读者对这两个不同的版本有一些了解. 相似文献
20.
法伦理学如何可能——《法律的道德批判》述评 总被引：1，自引：0，他引：1
邢雅杰 《玉溪师范学院学报》2006,22(11):65-67
《法律的道德批判》是法伦理学的开拓性著作之一,它从法律存在的前提、法律中的正义、具有道德岐义的现实问题等三个方面对法进行了批判性的反思,沟通了伦理学与法学,为理论科学的实际运用树立了典范。 相似文献