唐代长安休闲娱乐文化的盛衰及影响

受唐朝政治、经济形势发展的影响，唐代长安的休闲娱乐文化也经历了一个盛衰起伏的发展过程。而唐代长安休闲娱乐文化的盛衰起伏又对唐代及后世社会生活产生了重要影响。     

从白居易的诗歌看其长安情感的变迁

唐代诗人离开长安后经常提及长安,白居易也是如此。白居易离开长安后,诗中承载着其对长安的追忆和怀念。白居易长安情感的表达和政治理想的寄寓是紧密相连的,这种政治理想的抒发是复杂而矛盾的。白居易对长安的情感不是一成不变的,经历了巨大变迁,并经由变迁折射出其思想情怀的变化。这种长安情感和思想情怀的变迁异于唐代的其他诗人,是白居易人生选择的结果,也展现了其个人性情和独特的人生态度。     

唐代对外开放的特征及历史意义

本着和平共存的精神，唐代实行了对外开放政策，在对外开放中，唐朝充分利用国际人才以及经济资源，有力地推动了唐代社会发展。因为对外开放，不仅使唐廷能准确把握世界态势，而且形成了东亚中华化圈，使中华社会有了新的环境依托；还使唐代社会产生了新的经济基础与化价值，决定了此后中华社会发展的基本走势，唐代对外开放对中华社会的发展确曾有不可小视的贡献。     

论唐代长安另类商人与市场发育——以《窦 传》为中心

唐代笔记小说中描绘了不少活跃在长安的商人。窦 ，据《乾腰子》记载，是唐德宗至文宗时期活跃在长安的商人，经常被史家引以为适逢其会、富有经济头脑、成功商人的范例。本文围绕窦乆起家的政治背景、经营内容、经营方式、经营特点，重点探讨了唐代以长安为典型的城市市场的发育与局限。     

从长安、扬州城的繁荣看唐代城市个人消费的特点

唐代是一个治武功都十分显赫的时代。同样，中国的城市发展到了唐代也出现了重大变化：不论是政治性城市的代表长安，还是消费性城市的魁首扬州，其城市个人消费都形成了依靠市场这一最大的特色。     

老妪与虎

背景链接 王谠，字正甫，生卒年不详，北宋长安（今陕西西安）人。曾入苏轼门下。其著作《唐语林》是一部笔记体唐代文史资料集，广泛记载了唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。     

在轻松、和谐的学习氛围中感知历史

《开放与交流》是义务教育课程标准实验教材《历史》(北师大版，朱汉国主编)七年级下册第一单元的第六课内容。本课介绍的是唐朝的对外关系，通过“遣唐使与鉴真东渡”、“玄奘西行”、“国际性大都会长安”这三目内容勾勒出了唐朝对外开放与交流的全貌。     

唐都长安休闲娱乐文化发展的背景考察

唐代都城长安的休闲娱乐化得到了长足的发展，这种发展不是凭空产生的。唐都长安特殊的地缘环境、经济繁荣、自然环境为休闲娱乐化的发展提供了广阔的背景。     

从北朝及隋唐骆驼俑之演变看唐代西域社会文化之发展

骆驼俑是一个时代的符号,也是丝绸之路的象征。文章对京都长安地区与陪都洛阳地区的出土驼俑进行了考古类型学研究。整体来说,这两地区的骆驼俑不仅在形制上差异很大,洛阳地区的骆驼俑在制作工艺上也远不及长安地区。究其原因,除了长安地处西方,更易接近外来文明外,更重要的原因是,长安作为唐朝的政治、经济、文化中心,是当时世界上最繁华的城市,吸引了世界各国使臣纷纷来朝,这一点是作为东都的洛阳不可比的。骆驼俑是唐代中小型富人墓的常见随葬品,是唐代经济繁荣、政治开放、中外文化交流频繁的产物,特别是两京地区的骆驼俑,有利于我们还原当时的社会面貌,为研究唐朝西域地区社会文化发展提供了有力支持。     

唐代粟特人史多墓志初探

近百年来，洛阳发现的中古时期昭武九姓的遗物遗迹，以揭示中外关系、民族融合而享誉学界。在强盛开放的唐代，往来中国的粟特人络绎于途。史多墓志的问世引发了新的关注，其为世袭嫡传的中亚史国城主后裔。曾祖达官、祖史昧仰慕东方文明，交通隋朝。犬唐立国，城主遣子史日入质长安，以示信于宗主国。唐朝则令其镇守玉门关，确保丝路要隘畅达。第二代质子史多由太宗任命为中郎将，经年宿卫长安宫阙，一心事主。也曾率部征战突厥，忠耿保国。后称病致仕，养闲东都，高寿越百，卒葬龙门。出土文献昭示了一段在粟特诸国与中国互为信任友好往来的背景下，史国贵族移居大唐入华为官，来而不返著籍洛阳，繁衍后代最终华化的文明史。     

隋唐两代的统治策略及其教化政策

隋代统一天下后,调整改革了有关教化政策,唐继隋之治,更将天下一变而为政治清明、民物藩息、文化昌盛、教育发达的封建大帝国。固然,唐之所以成为盛世、治世,乃多种原因促成,而其中,采用"守成以文"的统治策略和相应的教化政策治国也是一个重要的因素。     

“灰姑娘型”童话溯源

“灰姑娘型”童话故事因法国夏尔·贝洛尔的《灰姑娘》童话文本而传遍欧洲,因德国格林兄弟的《灰姑娘》童话文本而得名并传遍世界。周作人及英国人的研究都认为“灰姑娘型”童话故事最早的书面记录,是公元9世纪（晚唐）段成式《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中关于叶限姑娘的故事。该故事通过来大唐做生意的阿拉伯人传播到了阿拉伯地区,经在阿拉伯地区游学的法国学者扩散到了欧洲并传遍世界。《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中叶限姑娘的故事表明,“灰姑娘型”童话故事的源头在今贵州东南侗族聚居地区。     

月色灯光满帝都──唐长安城的开放与禁锢

唐长安城的里坊制,既是一种城市建筑规划,也是一种城市管理的社会秩序。进入盛唐以后,这样的城市体制与当时的社会繁荣、民族交流、文化开放格格不入。唐长安居民生活在这样的形制独特的城市里,在文化开放与体制禁锢的搏奕对抗之中,充满了欲望的压抑与释放的要求,结果形成了＂唐人尚文好狎＂的独特的都市文化风貌。     

唐五代科举怀挟政策的变革与实际影响

如何对待科场怀挟是唐五代科举政策的一个内容,唐人对此的认识也处于探索阶段。允许考生怀挟书策被认为是唐帝国信心取士的体现,禁止怀挟也被认为是革除科场舞弊的重要手段。唐五代进士科允许考生怀挟的书策涵盖经、史、集和韵书、字书、类书等,间接地促进了当时的文化建设事业。本文检讨了唐五代怀挟政策的变革历程,并结合宋代的新情况来反观之,认为科举怀挟书策的需要促进了唐五代小型类书的编撰,也间接地催生了宋代坊刻事业的发展。     

“经世致用”与中唐书风

中唐是中国书法的一大转折,此期“经世致用”的书法思想取代了六朝的贵族风度和盛唐宗教性的狂热而主宰中唐书坛,这一书法思想的根源是儒家入世的功利主义。其表现主要在：对篆,隶,楷等实用书体的推重,以实用的态度崇尚笔法,书诀,强调师承,苦功,在审美理想上追求古拙,含蓄,尤其是肥劲之美。这种“经世致用”的思想直接影响了中唐书风的形成并对后世影响深远。     

20世纪80年代以来均田制研究综述

均田制从北魏到唐朝历时近三百年,在我国封建社会土地制度中占有十分重要的地位.一直以来,学术界对均田制的研究持续不断,出现了很多的研究成果.本文对最近二十多年来均田制的产生、发展、施行等方面的研究成果进行了综述.     

唐代女子体育的盛况及其原因探析

女子体育是唐代体育文化的重要组成部分,它不但在中国古代体育史上熠熠生辉,在世界古代体育史上也独树一帜。分析唐代女子体育发展的盛况及原因可知,其发展是唐代社会进步和女子地位改善的产物。这一研究为当今女子体育以及社会体育的发展提供参考。     

封建政权统治下的唐代女性生活与诗歌

在封建政权统治长达数千年的中国历史上,唐王朝可算得上是封建社会长河中一颗耀眼的明珠。这个时期,社会经济强盛,文化繁荣,而且女性的社会地位也有了很大的提高,这在一个长期被＂男尊女卑＂观念统治数千年的封建社会里是十分罕见的。这种社会历史现状不仅给妇女提供了较为宽松的生存环境,同时也促使她们在文学领域里开拓了一片属于她们自己的天地。     

中国结在传统服饰上的运用

中国结是传统服饰中的重要组成部分，结在服饰上的运用与中国的传统化有着密切的关系，中国结始于古、兴于唐、宋、盛于明、清，经过 几千年时间，它从实用绳结技艺演变成为今天这种精致华美的艺术品，在现代化反朴归真的今天，中国结情系天下，倍受人们的青睐，如今唐装的流行预示着中国将在21世纪再创辉煌。