异化问题与历史唯物主义——学习胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》的体会

近几年来,我国理论界在关于人道主义和异化问题的争论中,有些文章系统地提出和宣传了作为世界观、历史观的人道主义,和作为基本规律、基本方法的异化理论。这两个方面联系在一起,形成了一股思潮,即人道主义的历史唯心主义思潮。胡乔木同志在其重要文章《关于人道主义和异化问题》中指出,这场争论的核心和实质就在于:究竟应该怎样来看待人类历史的发展,怎样来看待社会主义社会的发展?     

对一个理论问题的重大突破——学习胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》的体会

胡乔木同志的重要文章《关于人道主义和异化问题》的发表,是马克思主义思想史上的一件大事。乔木同志运用历史唯物主义的基本观点,密切结合我国社会主义革命和建设的实际,全面地、深刻地、创造性地论述了马克思主义的唯物史观。特别是在科学地区分人道主义两个方面的含义上,对马克思主义历史唯物主义有重大的理论建树和突破。一、乔木同志为什么要从区分人道主义两个方面的含义入手来分析人道主义问题?     

《关于人道主义和异化问题》与历史唯物主义教学

中共北京市委教育部、北京哲学会、北京高校哲学教学协会,前不久邀集三十多所院校哲学教师,座谈结合胡乔木同志的文章《关于人道主义和异化问题》讲好历史唯物主义的体会,发言的同志就教学计划、教学方法、讲授要点等方面交流了经验。现将会议的主要内容概述于下。     

哲学的基本问题和最高问题——学习恩格斯《终结》一文的体会

在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)一文中,恩格斯第一次经典式地表述了哲学的基本问题:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第219页)但是,长期以来,在马克思主义哲学教学中却一直把哲学基本问题和哲学最高问题当作同义语来处理,并提出     

正确认识西方“异化”文学——《西方现代派文学简论》序

陈慧同志在河北师范大学中文系开西方现代派文学选修课,我赞成此举;他又以此为题写出了一本书,我更是感到高兴.为什么呢,因为这是适时的和对青年有益的——他讲西方现代派文学,并不是一味赞赏它,更不是吹捧它,卖弄它,而是给以比较实事求是的介绍和批评."五四"时期,西方的各种文学思潮流进我国,其中也有正在兴起的现代派文学,     

唐弢关于《同志的信任》一文的声明

五月二十五日,在海南岛举行的中国现代文学研究会第二次学术讨论会上,著名文学家唐弢同志就方志敏的文稿《可爱的中国》是由谁传递给党中央一事,作了口头声明。唐弢同志曾写《同志的信任》一文,是《鲁迅的故事》一书中的一篇,记述方志敏临刑前将《可爱的中国》手稿托人转交鲁迅,后由鲁迅转交党中央的故事。近年来,这篇文章一直选为中学语文教材。问题的产生是:一九八一年《书林》第三期上发表了胡子婴同志一篇文章,题目是《我接交〈可爱的中国〉手稿的经过》,说方志敏同志的《可爱的中国》手稿是由她保管传递给党中央的。这篇文章发表后,不少读者、中学教师写信询问此事,方志敏同志的后代方兰夫妇也曾多次要唐弢同志写     

关于《神曲》中“异化”问题的思考

人的“异化”是理解《神曲》的一个新思路。从这种观点出发，分析《神曲》所反映的政治斗争和社会伦理道德内容，将会进一步看清《神曲》中异化现象的成因。     

马克思的“异化”论与西方现代派文学的“异化”主题

对于马克思“异化”论与西方现代派学“异化”主题的联系人们比较熟悉，而相对忽略二之间的区别。其实二在概念内涵、批判倾向、解决途径等方面都存在较大差异。     

深刻领会“谈话”精神 努力促进学生健康成长——学习江泽民同志《关于教育问题的谈话》的体会

在全国上下特别是教育战线深入贯彻全国第三次教育工作会议精神 ,全面推进素质教育的过程中 ,江泽民同志《关于教育问题的谈话》 ,对于加强和改进教育工作具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。作为教育工作者 ,我们必须努力学习、深刻领会“谈话”的精神实质 ,认真贯彻 ,为提高国民素质 ,造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美全面发展的社会主义事业建设者和接班人作出更大的贡献。下面 ,联系实际地谈几点学习体会。第一 ,提高认识 ,把我们的思想统一到“谈话”精神上来。有关青少年教育方面出现的问题 ,以往也时有…     

深刻领会“谈话”精神 努力促进学生健康成长——学习江泽民同志《关于教育问题的谈话》的体会

在全国上下特别是教育战线深入贯彻全国第三次教育工作会议精神,全面推进素质教育的过程中,江泽民同志《关于教育问题的谈话》,对于加强和改进教育工作具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。作为教育工作者,我们必须努力学习、深刻领会“谈话”的精神实质,认真贯彻,为提高国民素质,造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美全面发展的社会主义事业建设者和接班人作出更大的贡献。下面,联系实     

关于“洛阳纸贵”——《三都赋》轰动效应剖析

左思《三都赋》之所以轰动一时，引起洛阳纸贵，主要原因在于它强调全国统一的必然性和合理性，并且特别注重思想化上的统一。完全适应西晋初年社会人心的需要。左思为自己的作品做了许多宣传工作，也十分有利于扩大《三都赋》的影响。     

“笑”的多重错位--剖析《孔乙己》一文的“笑”

“错位”一词在《现代汉语词典》(第5版)中是这样解释的:(1)离开原来的或应有的位置。(2)比喻失去正常或应有的状态。文学作品中的错位,多指为了达到某种特殊的艺术效果,有意改变小说的因果链,使情节发展不再按照原有的逻辑向前推进,而出现让人意想不到的情景。在《孔乙己》中,鲁迅通过众多人物错位的“笑”--不当笑而笑,来凸显人性的寂寞、冷漠与麻木,将特定时代的人的劣根性表现得淋漓尽致。     

早期马克思关于“异化”问题学说的演变——简论《形态》与《手稿》有关异化问题论述的不同

异化理论是马克思早期思想中十分突出重要的学说,在早期马克思思想发展的不同阶段,即在唯物史观形成的前后,马克思对“异化”问题的理解和对“异化”概念的使用是完全不同的.本文根据马克思早期著作《1844年经济学——哲学手稿》和《德意志意识形态》,认为早期马克思关于异化问题学说的前后变化主要表现在以下四个方面:(1)提出异化理论的目的、作用及其根本内容上的不同;(2)提出异化理论的方法论上的不同;(3)异化论所赖以提出的理论基础不同;(4)对异化劳动的根源阐述不同.     

“现代派”还是“伪现代派”——关于20世纪80年代现代主义文学的论争

20世纪80年代以来,文学现代性（现代派）是批评界和理论界持续关注的焦点问题之一。而关于“现代派”与“伪现代派”讨论,更是其中较甚激辩的一项议题,这种讨论充分体现了文学界对现代派、民族派、世界性甚至是大众化的多种诉求,有助于纠正中国现代汉字发展中偏颇和混乱状况,此次讨论既是对新中国27年文学经验教训的反思和清理,也是对后来文学发展走向的导引。     

关于“厌学”问题的调查和剖析

“厌学”问题是当前教育界都很关心的问题,报章、杂志中有议论,但呼声最强烈的要算在第一线的教师。可以说,不论哪一类学校,中学、小学、重点校、普通校或是所谓第三世界的学校,所到之处都有“学生不喜欢学习”之论。至于学生为什么不喜欢学习也能听到几乎是相同的回答;是社会的原因,“知识不值钱,知识分子工资低,     

试论现代体育科学的体系结构——学习《自然辩证法》关于科学分类问题的体会

<正> 自然科学发展的相对独立性,其特点之一就表现在它在长期发展过程中要逐步建立起自己独立完整的理论体系和结构。 而现代体育科学作为一门科学,也必然要建立起自己独立的体系结构。然而,现代体育科学的体系结构究竟是怎样呢?这是当前体育科学理论中迫切需要解决的一个问题。通过这个问题的研究,能使我们从整个体育科学体系的全局出发,合理地制订科学规划;统筹安排     

共产党员要做“实事求是派”——学习《邓小平文选》第三卷体会

在《邓小平文选》第三卷中,小平同志多次提到自己是一个“实事求是派”。语言明白通俗,但寓意非常深刻。其意义不仅在于小平同志用“实事求是派”高度概括了自己的理论和实践,更在于通过与伟大的马克思主义者相印证,进一步昭示了实事求是的重要性。实事求是,是马克思主义的精髓,是贯穿建设有中国特色社会主义理论的一条主线。学习《邓小平文选》第三卷,一方面要认真学习、深刻领会建设有中国特色的社会主义理论;另一方     

关于“探究性阅读”——学习《语文课程标准》的一点体会

《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》第三部分“实施建议”之“教学建议”提出:“逐步培养学生探究性阅读……的能力。”为了明确认识课程标准的这一要求并正确地落实到教学中去,以下分三个方面对此予以阐释。一、对探究性阅读的认识1.什么是探究性阅读《现代汉语词典》对“探究”的解释是:探索研究;探寻追究。“探究”之后再加一个“性”字,说明“探究”的程度应该低一些,强度也应该弱一些。是否可以这样说:探究性阅读是学生在阅读中生疑,在探索研究、探寻追究中解疑的读书实践过程。在这一读书实践过程中,学生作为探究性阅读的主体,要…