嘲弄历史的人 必将遭到历史的惩罚——斥江青关于“母系社会”的谬论

近年来，反党野心家江青为其“登基当女皇”大造舆论，她信口开河，发表了许多谬论，什么“母系社会就是女人掌权”，什么“男的要让位，女的来掌权”，什么“将来到共产主义还要变过来”“共产主义社会还有女皇”，诸如此类，不一而足。这些反动谬论究竟是什么货色？这派胡言乱语的背后又包藏着什么样的祸心呢？必须痛加揭露和批判。     

还吕雉的本来面目

历来的阴谋家、野心家搞分裂搞篡权活动,总要借助于历史的亡灵,从早巳被人们唾弃的垃圾堆里搜寻精神支柱。“四人帮”中的白骨精江青出于篡夺党和国家最高领导权的野心,把汉代的吕后捧上了天,闹了一个捏造历史、篡改历史的天大笑话。恩格斯曾经指出:“当马克思发现有人对他搞秘密阴谋时,他正是采用这个最强有力的而且是他最经常采用的手段之一:把他的对手拉到光天化日之下,公开对他们展开进攻。”现在,我们也把江青吹捧的吕后拿到光天化日之下,还其历史的本来面目,看一看她究竟是个什么货色。     

江青是破坏文艺革命的罪魁祸首

“四人帮”罪恶累累,罄竹难书。他们是地地道道的党内资产阶级的典型代表,是不肯改悔的正在走的走资派。他们窃踞文坛,以“太上皇”自居,肆意践踏毛主席的革命文艺路线和政策,对抗周恩来总理的一系列正确指示。“四人帮”利用他们控制的舆论工具大肆吹捧他们的头目江青,给她树碑立传,捞取政治资本,为他们篡党夺权大造反革命舆论。他们肉麻地吹捧江青是什么“披荆斩棘”的“文艺革命的英勇旗手”,文艺革命是江青“亲自领导的”,革命样板戏是江青“呕心沥血”、“精心培育的”。卖国贼林彪,出于其篡党夺权、复辟资本主义的反革命需要,也往江青脸上贴金,说什么江青“政治上很强,艺术上也是内行。”果真是这样吗?不!让我们用铁的事实戳穿这些弥天大谎。     

评文艺的“三自论”

苏景昭在《文艺理论与批评》(1990年第2期)著文批驳了“文艺自我回归论”、“作家自我律动论”、“创作绝对自由论”。文中指出,“文艺自我回归论”鼓吹文学是超时代、超阶级、超现实、超民族的,这并不是什么新鲜货色,它是长期以来西方的     

论“四人帮”的帽子及其桂冠、皇冕

“四人帮”的头面人物、资产阶级野心家、阴谋家江青本是不学无术、孤陋寡闻的人,但却极擅长以帽子要阴谋、弄权术。随手拈来,就可以举出许多事例——江青窜到大庆,装模作样去戴石油工人的铝盔,为自己颁发“关心工人”的徽章;江青窜到小靳庄,厚颜无耻地要了一顶当地农民戴的草帽,为自己贴上“关心贫下中农”的标签;江青窜到部队,挑拨离间地说什么军帽上的“红星……是我争来的”,并假惺惺地去戴战士的军帽,为自己披上“关心军队”的画皮;江青把一顶草帽送给两个下乡知识青年,对她们吹嘘说:“我这个帽子还是延安时的,戴着它开了半年荒”。明明是别人送的一顶草帽,却说成是自己在延安时戴的,既要笼络人心,又要为自己戴上“关心知识青年”的“老革命”的桂冠;江青伙同王、张、姚擅自扣发戴着大沿帽的海军指战员的照片,并肆意加以诬蔑,给毛主席和党中央扣帽子;江青面对我们敬爱的周总理的遗容,满面杀气,怒目而视,胆敢不脱帽……     

评“三突出的创作原则”

长期以来,“四人帮”在他们把持的文艺阵地上叫卖得最起劲的一种产品,是所谓“三突出的创作原则”。据吹嘘说,这是江青们对文艺事业的“伟大贡献”。依了它,就能绘出壮丽画卷,写成万古长青的不朽之作;不依呢,那就是复活“离经叛道”的反动谬论,就犯下了“突破框框”的大罪,该挨姚文元式“金棍子”的痛打。现在,“四人帮”被押上历史的审判台,彻底批判“三突出的创作原则”的反动实质,也成了一个刻不容缓的战斗任务。所谓“三突出的创作原则”,究竟是什么货色呢?毛主席指出:“在现在世界上,一切文     

新老反革命结成的黑帮

王洪文、张春桥、江青、姚文元究竟是什么人？“四人帮”究竟是一伙什么东西？长期以来，他们开动了一切宣传机器，利用了所有舆论工具，为自己歌功颂德，树碑立传，吹嘘他们不但是文化大革命的“功臣”、文艺革命的“旗手”，而且有一部“出身清白”、“一贯革命”的光荣历史。现在，真相大白了。六个多月来，党中央遵     

四大名著究竟对中国有什么用

最近看到一篇“奇”——《四大名究竟对中国有什么用》，现转录如下： 越是自卑的人,越需要向世人显示自己的尊贵。中华民族对世界的贡献越少,我们就越渴望拿出些好货色向全世界炫耀,四大名就是我们念念不忘的宝贝。     

林彪的“灵脑袋”与王阳明的“心学”

林彪为了自称“天才”、“超天才”,恬木知耻地说:“我的脑袋长得好,和别人的不一样,特别灵。有什么办法呢?爹妈给的么。”公然把知识的源泉说成是“脑袋长得好”,宣称自己从娘肚子里生下来就具有一副天才的脑袋。林彪的这种所谓“灵脑袋”,并不是什么新鲜货色,只不过是孔孟之道的翻版。我国明朝有一个孔老二的忠实信徒王阳明,他在孔孟的唯心主义哲学基础上创造了所谓“心学”。在王阳明那里,“心”     

从娜拉到吕后

“我什么也不希望,只希望我能做一个演员.”资产阶级阴谋家、野心家江青四十年前是这样发誓过的.几十年来,江青从一个洋场卖俏、粉墨寻欢的无耻女人,到混进革命行列,得志正猖狂,竟狗胆包天妄图篡党夺权,要当社会主义时代的中国“女皇”,这就是江青的“演员”史.一九三四年,江青(当时化名蓝苹)在上海一家野鸡剧团里参加演出挪威剧作家易卜生的《玩偶之家》,扮演剧中主角娜拉.她深有感触地说:“无形中,娜拉却成了我心胸中     

在“敢批”的背后

在批林批孔运动中,白骨精江青通过原科教组的那个黑干将向全国各地教育部门下达了一个黑批示,胡说什么“中学甚至小学的批林批孔都应抓紧一些”,要使少年儿童“敢批孔老二”。江青和林彪本来就是一丘之貉,他们相互吹捧,狼狈为奸,妄图篡党夺权,“改朝换代”。林彪自我爆炸前夕,江青还极尽吹捧之能事,为林彪拍摄装模作样读书的照片。江青与孔老二也同属复辟派。她为什么如此热心批林批孔呢?“假的就是假的,伪装应当剥去。”就在她发出这个黑批示的前一个月,她窜到天津声嘶力竭地叫嚣,要揪所谓“党内的大儒”,并授意亲信写文章“抓大儒”、批“现代的大儒”。公开叫嚷:“批林批孔批周公”,     

剥开宋江行“仁义”的画皮

宋江身上的“仁义”究竟是什么货色？这种“仁义”到底是水浒英雄的一面“精神旗帜”，还是一具精神枷锁？这种“江湖义气”值不值得肯定？应不应该歌颂？搞清楚这些问题，是很有必要的。     

吕后的亡灵和江青的野心

一切腐朽没落阶级的代表人物,出于他们的反革命政治需要,总是乞助于历史的亡灵,“以昨天的卑鄙行为来为今天的卑鄙行为进行辩护”。资产阶级阴谋家、野心家江青对西汉吕后的吹捧,就是这一阶级斗争规律在新的历史条件下的重现。江青把吕后捧到吓人的高度,胡说什么“吕后是伟大的封建政治家”,“主要是执行法家路线,是汉高祖路线”;“吕后是中国历史上第一个女法家”,声嘶力竭地叫嚷,对吕后“要作为单独一条,突出宣传”。在这里,人们不禁要问,吕后何许人也,江青为什么如此肉麻地美化吕后?对于这个问题,只要我们运用马克思主义的阶级斗争观点加以分析,就可以看出其中的奥妙。 吕后名雄,字娥姁,山阳单父（今山东单县）人,是汉高祖刘邦早年娶的老婆。公元前二○二年垓下之战后,刘邦打败了以项羽为代表的西楚集团,建立了统一的封建制国家,吕雉遂被封为皇后。吕后此人以狡诈凶残、精通篡权术见称于史,是历史上臭名昭著的阴谋篡夺王位的皇后。     

评宋江的“义”

《水浒》中的宋江,作者竭力把他描绘为“忠义双全”的“英雄”,还给他寇上“孝义黑三郎”“呼保义”的“雅称”。现在就让我们看这个“黑三郎”的“义”是一种什么货色? 恩格斯指出:“而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德;它或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压迫阶级变得早够强大时,代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”对于“义”这一类道德观念,从来就充满着     

狠批林彪鼓吹“克己复礼”的罪行

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的信徒,他步孔老二的后尘,效法孔老二,鼓吹“克己复礼”。孔老二和林彪鼓吹的“克己复礼”是什么货色呢?孔老二讲的“克己”就是要奴隶们安分守己老老实实按照西周的奴隶制度办事,凡是不符合周礼的事都不能     

中共“九大”选举内幕

“八大”通过的中国共产党党章规定:党的全国代表大会,每五年举行一次。“八大”是1956年开的,到召开“九大”时,已经过去13年了。为什么不能按时或稍微早些召开“九大”?江青在一次接见群众组织代表时揭开了其中奥秘:开会的时机要有利于“以毛主席为首的无产阶级司令部”。她念了一长串名单,说这些人都是第八届中央委员会的成员,如果是在“文革”前召开“九大”,那么,他们中的绝大多数人,都将进入第九届中央委员会,有的还会进入核心领导机构,这样,就会大权旁落。江青讲到“现在”,不无得意地说,经过这场“文化大革命”,这些人都现出了原形,…     

武则天与佛教

在叛徒江青“自比则天武后”,大做其女皇梦的日子里,被“四人帮”控制的报刊上,吹捧武则天的文章连篇累牍;甚至连武则天借佞佛以实现其篡权野心的丑恶行径,也被江青的御用文人梁效美化成什么“利用佛教打击儒家”的高尚行为。很显然,他们这样不顾事实地伪造历史,正是为了借吹捧所谓“法家女皇”武则天,来为江青阴谋篡党夺权制造反革命舆论。然而,历史不容歪曲,事实胜于雄辩。在《资治通鉴》二○五卷里记载了这么一件事:     

江青讲史“三突出”

不学无术的江青,把自己打扮成“史学权威”的模样,信口开河,大讲历史,并把“四人帮”发明的文艺创作“三突出”搬来运用,创造了讲史“三突出”的原则,拼命鼓吹唯心主义的英雄史观,为其篡党夺权制造反革命舆论。一突出,在历史人物中突出法家。江青叫嚷:研究儒法斗争,在历史人物中     

“母系”论与“女皇”梦的幻灭

伟大领袖毛主席病重期间,白骨精江青东溜西窜,忽而跑到天津,忽而跑到大寨。在她游山玩水,寻欢作乐,丑态百出的种种表演之中,还发了一通“母系社会”的谬论,胡说什么“母系社会就是女人掌权”啦,什么“在氏族社会,是女的当家,随着生产力的发展,将来管理国家的还得是女同志”啦,等等。江青打着“妇女解放”的旗号,杜撰出一部男人掌权或是女人掌权的天书,来代替马克思主义关于人类社会的起源和发展的历史观,其卑鄙用心是为篡党夺权,龙袍加身大造反革命舆论。     

“立人”的双向选择

<正> 在经过大劫大难之后,中国人终于认识到:振兴实业和实行立宪国会,并非根本之图,“此后最要紧的是改革国民性,否则,无论是专制、是共和,是什么什么,招牌虽换,货色照旧。全不行的。”由此,“立人”成为五四启蒙的一个重要内容。而整部现代史,在某种意义上,就是一部对“新人”的追求与塑造的历史。