论广告英语中的象似性

语言象似性研究是国内外语言学界关注的焦点之一,但对广告英语的象似性研究还很薄弱。广告英语的象似性主要表现在语音象似性、数量象似性、顺序象似性和对称象似性等方面。在广告语言中灵活运用象似性理论,可以有效提高广告的吸引力和感染力,增强广告的宣传效应。     

立片言以警策:新闻标题的炼字锻句问题

现代传播媒介已不仅限于传统的平面媒体(报纸)一端,传媒形式的多样化特别是网络的发达,使得各种新闻的总量成为真正的海量。在这信息爆炸的时代,在各种新闻\"泛滥成灾\"的情况下,如何将某一有价值的新闻及时有效地传达给受众,让其发挥应有的作用,就成为考验新闻写作者或新闻编辑者语言表达智慧的一道无可回避的试题。为了使所要传播的新闻最大限度地为受众了解,新闻写作者或新闻编辑者就必须在新闻标题的炼字锻句方面下功夫,注意表达技巧,在第一时间内迅速抓住受众的注意力。新闻标题需要讲究表达技巧,但要遵循\"自然\"、\"贴切\"的原则,不能\"为修辞而修辞\"。     

新闻标题的修辞艺术及其语用价值

章从修辞语用功能的角度考察辞格在新闻标题中的语用价值。把新闻标题中的辞格运用分成四大类别进行讨论：一、强调语义类辞格,使新闻标题语义集中突出,给人印象深刻。二、增强语势类辞格,使新闻标题气势强大,独具影响力。三、增强形象类辞格,使新闻标题生动形象,具有可感性。四、增添情趣类辞格,使新闻标题幽默含蓄,轻松明快,新颖有趣。     

浅谈网络新闻创新

本文立足于一般新闻写作形式, 阐述了在媒体Internet上的新闻创新. 在文字报道和图片报道这两个传统新闻表现形式上,详细论述了网络新闻的创新. 又从发展的角度,简单叙述了网络新闻的创新前景.     

网络媒体新闻英语传播及文体特征分析

在21世纪随着互联网科技的推广与电脑的普及,通过网络这一载体浏览新闻已成为人们获取信息的重要方式。由此产生的网络新闻英语,成为一种具有鲜明语言形式和文体特点的语言资料。通过对网络新闻英语文体、版面及传播特点进行分析,可对网络新闻英语获得更加全面的认知。     

当前的汉语修辞研究浅谈

修辞学需要重视理论体系的构建,需要更新研究方法。但是应当告诉新的修辞现象的发现、收集与研究。修辞学的对象可以、也可能是模糊的。但是修辞学不能是模糊的,修辞学的研究方法不能是模糊的。而模糊的修辞现象,修辞学研究者应当采取精密化的方法。修辞学是大有可为的,也是需要花大气力。修辞学的发展和繁荣需要埋头苦干,潜心研究的人。     

修辞学基本概念的再认识——修辞、修辞学、修辞学研究对象

修辞是一种为了实现一定目的而构建言语的表达行为。修辞学是研究构建言语、实现交际目的的言语表达行为规律的科学。修辞学的研究对象,主要是修辞过程,其次有修辞作品和修辞功能。     

修辞学基本概念的再认识--修辞、修辞学、修辞学研究对象

修辞是一种为了实现一定目的而构建言语的表达行为。修辞学是研究构建言语、实现交际目的的言语表达行为规律的科学。修辞学的研究对象,主要是修辞过程,其次有修辞作品和修辞功能。     

宗廷虎先生修辞学研究述评

宗廷虎先生从事修辞学教学和研究近50年,在学术道路上长期潜心钻研、孜孜以求,取得学界公认的累累硕果。他的著作和文章内容涉及修辞学理论、修辞学研究方法、修辞学史、修辞现象研究、修辞应用实践等诸多领域,为当代修辞学的发展做出了重大的贡献。本文从“修辞理论的独特建树”、“修辞学史的巨大贡献”、“修辞实践的骄人成就州”三个方面对宗廷虎先生的修辞学研究作了一个轮廓性的概括和评述。     

宗廷虎先生修辞学研究述评

宗廷虎先生从事修辞学教学和研究近50年,在学术道路上长期潜心钻研、孜孜以求,取得学界公认的累累硕果.他的著作和文章内容涉及修辞学理论、修辞学研究方法、修辞学史、修辞现象研究、修辞应用实践等诸多领域,为当代修辞学的发展做出了重大的贡献.本文从修辞理论的独特建树、修辞学史的巨大贡献、修辞实践的骄人成就[3]三个方面对宗廷虎先生的修辞学研究作了一个轮廓性的概括和评述.     

“修辞”门外乱弹琴

随着社会的发展,一些潜性词语的生成很可能一时无法穷尽;新的名物词的生成有时会成为词语空符号。修辞要求立其诚,然社会生活中语言交流之场合、情境纷纭复杂,致修辞立诚甚为不易。语言创新难,故句样有着强大的艺术生命力。诗文作品的隐喻性往往会导致对作品的修辞性误读,误读也会带来审美愉悦。     

“非对称层级新闻范畴系统”创论——兼与甘惜分等学者商榷

许多学者用狭隘的语境定义新闻,这无异于削足适履,因而“非对称层级新闻范畴系统”应运而生.处于上位范畴的是新闻的核心概念:事物变动的重要信息.处于下位范畴的是:本闻,即本体论意义上的新闻,是相对于社会实践主体的事物变动的重要信息;知闻,是新闻认知主体感知到的事物变动的重要信息;媒闻,是新闻传播主体通过媒介传播的事物变动的重要信息;受闻,是新闻接受主体通过媒介接受到的客观事物变动的重要信息;馈闻,是新闻反馈主体通过媒介传播的反馈受闻的重要信息.     

论古典修辞学与尼采早期的修辞观

古典修辞学中充满着大量现代性的因素。尼采早期的文章中为修辞学正名,要确立一种"修辞认识论"。他认为一切语言皆为修辞,一切对世界的理解和认识也都是修辞;修辞并不展现世界的"真相",这并不是因为修辞没有真理追求,而是由于真理的修辞本性使我们只能拥有"完全拟人化的真理"。这样的修辞不是"用",乃是"体";不只是语言运用的"技术",更是一门高深的"艺术"。     

钱钟书修辞学思想之演绎

钱钟书的修辞学思想主要体现在以下几个方面 :首先是他有着“权变”、“辩证”和“和谐”的科学修辞观 ,其次是他对文学修辞的审美追求、语法程度、逻辑理据、心理机制和游戏意味有着独到的理解 ,第三是他的接受修辞理论颇多新见 ,如“活参”、“阐释之循环”、“考辞之终始”等。可以肯定地说 ,钱钟书涉及修辞学范围之广、建树之高 ,在中国修辞学界是绝无仅有的。     

多元性、认知性、互动性的修辞学理论——读《理论修辞学——宏观视野下的大修辞》

《理论修辞学》认为修辞的本质在思维层面,从修辞哲学的高度建构修辞学理论,演绎推理修辞技巧,初步建立起多元性、认知性、互动性的修辞学理论,是目前国内把修辞学研究范围拓展的最宽的理论与实践,有利于我们的学科建设和发展。     

修辞妙用 熠熠生辉——Diogenes and Alexander一文赏析

在人文修辞学的范畴内,英语修辞包括交际修辞、美学修辞。Diogenes and Alexander一文。无论从交际修辞。还是从美学修辞的角度,都有一定的欣赏价值。     

《圣经》的修辞观

《圣经》的修辞观,在本质上属于伦理修辞,不属于言辩修辞.《圣经》的修辞观表现为,追求“诚言”,力求“善言”,讲求“慎言”.《圣经》修辞观的价值在于,能够反映人类文化的共通性和伦理修辞的一致性.     

修辞学和修辞学转向

有两种“修辞学转向”(美学家的和哲学家的 )。有位哲学家把社会上流行的假话空话说成是修辞学转向 ,这在理论上和实际上都是不很适宜的。应当引起修辞学界的注意。教训是 :不同学科之间的对话是很重要的。