试论1946年“制宪国大”代表选举问题

南京国民政府1946年完成的“制宪国大”代表选举,是中国历史上实行普选的创始之举。选举的实施依据是以孙中山思想为基础,经反复修订而成的《国民大会代表选举法》。据《选举法》规定,国民大会代表选举划分为地域、职业和特种三类名目,同时并举。在“国大”代表实际选举过程中,出现了无视民众、选举舞弊、强选贿选等恶劣现象。选举结果遭到共产党方面人士和民主党派人士的联合抵制。从总体上看,1946年“制宪国大”的代表选举是国民党一党控制的非正常选举,其本质是国民党一党专政的工具。但这次选举也有值得肯定之处,其所采用的选举方式,符合民主选举的发展趋势,具有一定的进步性。     

在“平民”土壤上崛起的“阳光教育”大厦——湖南攸县五中“阳光教育”巡礼

阳光,是孕育万物的生命之光,是普照大地的温暖之光,是光明的象征,是力量的源泉,是和谐的体现,是快乐的音符。在走过了50年风雨历程的湖南攸县五中,今天,我们采撷了朵朵耀眼的阳光之花,切身感受了这里阳光教育的光与热。     

从日语的“寒暄语”看“义理”意识

"寒暄"是日本人生活中不可或缺的一部分,不仅是一种交际方式,还是一种文化表现,而日语"寒暄语"固定化的特点恰好与"义理"意识相关。日本小说中无论是用于日常生活,还是用于特定场合的"寒暄语",都为研究日语"寒暄语"中的"义理"意识提供了重要依据。     

“组合竞选”和“海选”谁与争峰？——两种选举制度模式对比调查的报告

民主既不是目的，也不是手段，是人民群众的一种权利。在我国，村民委员会是农村基层的自治组织。《中华人民共和国村民委员会组织法》第十一条“村民委员会主任、副主任和委员，由村民直接选举产生。任何组织或者个人不得指定、委派或者撤换村民委员会成员”。这里只规定了由村民直接选举产生，至于如何直接选举并无具体说明。为了填补     

“线”与“角”竞选记

话说聪明豆驾驶“神州未来”号飞船遨游太空,忽然看见一座气度非凡的庄园．他好奇地降下飞船,走进庄园的大门,发现原来是向往已久的“线、角”大庄园．     

从“和而不同”看周代的政治体制

"和而不同"的思想观念产生于先秦时期,它是周代政治体制在哲学上的反映。周代既不是原始氏族社会,也不是中央集权、君主专制的国家,而是"宗法封建社会"。它表现在:周代通过逐层分封,形成了一个个等级,每个等级的大宗和他们所统率的小宗一起,形成了一个个等级君主。大宗以族权加强统治小宗,同时小宗对大宗的权力又有一定的制约作用。周代已脱离了原始的氏族社会,但又不是恩格斯所说的"国家",而是处于"早期国家"时期。这反映在政体上就是周代是一个由民主政体向专制政体过渡的"有限王权"时代。     

从“婚”看远古婚俗

欲探讨婚俗,便不能不谈汉字“婚”。《说文·女部》:“婚,妇家也。礼:娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。从女从昏,昏亦声。”据此可知,“婚”是从“女”从“昏”的会意字。为什么,要从“昏”呢?许慎列举了两个理由:一是周礼规定“娶妇以昏时”;二是“妇人阴也”。第二个理由应是中华阴阳五行世界观的认识,而第一个理由则为我们理解“婚”字的文化内涵拓了一条路。何谓“昏时”?甲骨文“昏”字从“日”从“氐”,“氐”即“低”,其造字意义为:太阳西下;《说文·日部》:“昏,日冥也。”《周礼》为什么要规定“娶妇以昏时”呢?这应该是当时以日落天…     

攸县：给农村教师吃下“定心丸”

2012年年底,攸县每一个偏远山区的教师都领到了一份特殊的“新年礼物”——全年每月150～300元的津贴,以后每年还将根据在农村偏远地区的工作年限递增。     

从“本位”之争看“字”“词”关系

字与词的关系一般被定性为文字与语言的关系。对字与词关系的界定也众说纷纭。在语言研究与运用中,字与词的内涵和外延之界限并不像想象中那样简单、明了。本文借对“字本位”、“词本位”观点的分析,试图使字与词的界定更明朗化。     

从“滇”文化看“滇”的族属

“滇”的族属问题是云南民族史研究中的基础课题,至今仍然争论不息。通过利用大量考古学资料,采用考据学和历史学的研究方法,从“滇”文化的发展过程和特征、氐羌族群南迁的时间几个方面考证,“滇”应是滇池地区的土著居民,同时用反证法否定了“滇”为“越”、“僚”等观点。     

论人大代表意见表达机制的健全与完善

作为专业化的意见表达主体的人大代表,其意见表达是中国民主政治的重要环节。人大代表充分而全面的意见表达,是政府意见综合、政策决策的前提和基础。因此,分析现实政治过程中影响人大代表意见表达机制健康运行的因素,并对其进行改革和完善,对于民主政治的发展和提高政府运作水平意义,非常重大。     

中共一大至三大时期中央出版组织机构考释

上海时期我党的中央出版组织机构尚不健全,在中共一大至二大时期,中共中央的出版领导机构职权直接由中央执行委员会或中央局代为行使,其具体事务性工作由分管宣传工作的业务机构负责处理。中共三大以后成立的中央教育宣传委员会是我党历史上最早的中央出版组织机构。中央机关报编辑委员会是中央设立的第一个党报领导机构。中共中央出版部是我党历史上出版组织机构职能与设置最为健全的机构,也是一个真正完整意义的中央出版组织机构。     

攸县浊江源头考

攸县浊江．是沫水在攸县境内的第二条支流，长51．4公里．浊江源头．历来有“江头冲”、“双石门”、“宝山湖”、“青草垇”、“严仙岭”5种说法．经实地考察，浊江源于横山乡上湖村狗盘冲。     

党的十八大报告理论创新之研究

党的十八大报告是充分发扬民主、集中全党全国各族人民智慧的产物,既集中地展现了党的十六大以来理论创新的重要成果,也创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论断、新要求、新举措,是一篇马克思主义中国化理论创新的纲领性文献。其理论创新突出地体现在以下七个方面：一是对90多年来根本成就的新总结;二是对科学发展观的新阐述和新定位;三是对中国特色社会主义内涵的新阐释;四是对中国特色社会主义基本要求的新概括;五是对中国特色社会主义总部署的新谋划;六是对全面建成小康社会和深化改革的新要求;七是对全面提高党的建设科学化水平的新部署。     

认真学习贯彻党的十七大精神办好人民满意的教育

党的十七大是在我国改革发展关键时期召开的一次十分重要的会议。大会充分肯定了十六大和十六大以来中央作出的各项决策,高度评价了以胡锦涛为总书记的党中央五年来的工作,要求全党高举中国特色社会主义伟大旗帜,对我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设都作出了重要部署。党的十七大对我们全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面具有十分重要的意义。     

从十四大到十六大--从大会报告看中国共产党思想的发展

本文通过对十四大报告、十五大报告和十六大报告的系统分析,对党的13年来的历程进行考察,从中看出党的思想发展脉络与走向,以进一步学习和掌握十六大的精神。     

让生产力进一步解放--从十六大报告解读中国经济的发展前景

解读江泽民同志在十六大报告中提出的一系列创新性论断和改革开放的新举措,我们可以得到这样的明确信息:中国将会坚定不移地沿着有中国特色社会主义的方向,在解放和发展生产力的道路上继续大踏步地前进,中国经济也必将在新一轮大变革中迎来自身的大发展.     

永葆与时俱进的品格--学习党的十六大报告

党的十六大报告是一篇马克思主义的纲领性文献.学习十六大精神,重点是要学习十六大报告.本文认为,十六大报告的主题贯穿着与时俱进的精神,十六大的灵魂彰显着与时俱进的品质,十六大报告的精髓要求我们永葆与时俱进的品格.这对于我们党始终保持与时俱进的精神状态,开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义.     

论党的十八大对生态文明的理论创新

生态文明是一种新型文明形态,体现了人类文明的发展方向。党的十八大实现了对"生态文明"理论的一次重大创新。建设"美丽中国"是生态文明理念的升华;强调"突出地位"是生态文明建设的要求;推进"三大发展"是生态文明建设的出路;构建"三大格局"是建设生态文明的体现;增强"三大意识"是生态文明建设的必然;加强制度建设是生态文明建设的保障,这必将在建设中国特色社会主义的进程中产生重大影响。     

党的十七大对反腐倡廉理论与实践的新贡献

党的十七大报告明确了党的建设的新的总体布局,形成了“五大建设”为内容的框架,提出“反腐倡廉建设”。将“反腐倡廉建设”放在更加突出位置,它不仅体现了我们党在反腐倡廉工作方面的新信息、新思路、新突破,也是对反腐倡廉理论与实践的新贡献。