论章回结构的兴与衰

章回结构是就中国古代长篇小说分章叙事、分回标目的特殊结构形式而言，从第一部章回长篇小说《三国志通俗演义》始，经明清至五四前后，这一独特的结构方式经历了文体发生、发展、变化并最终淡出的全过程，其缘起和兴盛是文学自身发展使然，其衰败也是由文学内在的发展变化规律所决定的。     

简论宋元话本小说的艺术结构

我国古代小说发展到宋元时期，随着社会政治、经济的发展变化和“说话”艺术的兴盛，出现了一种新型的小说──“话本小说”。它的产生，使中国小说从内容到形式都更加面向社会，面向大众，是我国古代最早的白话小说。萧欣桥在《宋元时话本小说选》中指出，宋元话本小说“在艺术形式采用通俗的语言，新颖的体制，为人民群众所喜闻乐见，它是封建时代的大众文学。”话本小说也为中国古代小说的发展开辟了一个崭新的天地。正如鲁迅先生在《中国小说的变迁》中所说：“至于创作之一方面，则来之土大夫实在没有什么贡献。但其时社会上却另有一种…     

话本小说中神怪故事的现实意义

在话本小说中,有关神怪题材的故事占了很大的比重。神怪题材故事一直在中国文学中占有重要地位,宋元话本小说中的神怪故事更加人化、社会化,并且与宗教有着密切的联系。这些话本中的神怪故事以娱乐大众为缘起,也带了一定的"劝惩"作用。     

宋元话本——中国小说史的一大变迁

宋元话本是我国古代白话小说发展史上不可或缺的链条,对后世文学的发展产生过广泛而持久的影响。话本小说的出现,是中国小说史上的大事,可以说带有“小说革命”的性质,“实在是中国小说史上的一大变迁”。说到“变迁”,就应该蕴含一个比较的意义,笔者仅以唐传奇为背景,梳理话本小说“革命”的积极意义。     

从拉波夫的分析模式看话本小说的叙事结构

话本小说在中国小说史上承前启后,并开辟白话小说新道路的文学形式.在漫长的发展过程中,话本小说逐渐具有了独特的结构形式.依据拉波夫的分析模式对宋元话本及明拟话本的叙事结构进行分析和研究.从话本小说的体制出发,对拉波夫的分析模式进行改进,让它能更加适应不同类型叙事语篇的分析.     

矛盾与幻灭——《镜花缘》思想的复杂性

清代长篇小说在中国小说发展中可以算得上是登峰造极。它集先秦散文、汉赋、唐传奇、宋元话本的优势于一身,又经过整个明王朝的历练。在清代终于达到了全面的辉煌,出现了像《红楼梦》、《儒林外史》等一大批一流的作品．其思想性与艺术性交相辉映,成为中国小说星群中耀眼的星座。     

中国古代小说探源

中国古代的小说体制有所不同,白话章回小说的源头应为宋元话本,文言古小说的源头则是汉代方士的秘籍。     

话本小说的衰落探因

本文从四个层面论析了话本小说由兴盛走向衰落的具体原因：一是因为话本小说具有强烈的民族、民主意识而遭受压抑,二是长篇小说的争肥而使之枯萎．三是因内容渐趋秽亵而遭摒弃．四是被拟话本小说占领了繁衍的领地,五是自身的发展规律决定其必然走向衰亡。     

《金瓶梅词话》征引诗词考辨

《金瓶梅词话》的写作素材来源众多,相较于其它长篇小说,在征引诗词上的数量尤为可观,就目前已发现者来说,有90%以上集中在《水浒传》、宋元话本、元明文言小说、元明戏曲、历代诗词之中。统计其数量分别为：引自《水浒传》65首、宋元话本28首、元明文言小说28首、宋元戏曲21首。     

制谜与揭谜——宋元话本中公案小说的叙事特征谦论其善恶观

本文考察了宋元话本———公案小说中一种特别的叙事结构 :制谜 (隐藏作恶者 )与揭谜 (揭露作恶者 ) ,以及凝结在这种叙事结构中的人性善恶。力图在简洁的分析中阐明这种叙事结构与人性善恶所具有的文学和文学史意义 :早期中国通俗白话小说在总体不免粗糙的情况下 ,实已在局部发展出了某种具有一定水准的小说观念及小说形式。同时 ,将他们在把握现实生活和人性世界时所体验观察到的复杂内容与其小说形式结合为某种整体 ,从而在文学和人性的历史发展中写下不能忽略的一页     

制谜与揭谜——宋元话本中公案小说的叙事特征谦论其善恶观

本文考察了宋元话本———公案小说中一种特别的叙事结构 :制谜 (隐藏作恶者 )与揭谜 (揭露作恶者 ) ,以及凝结在这种叙事结构中的人性善恶。力图在简洁的分析中阐明这种叙事结构与人性善恶所具有的文学和文学史意义 :早期中国通俗白话小说在总体不免粗糙的情况下 ,实已在局部发展出了某种具有一定水准的小说观念及小说形式。同时 ,将他们在把握现实生活和人性世界时所体验观察到的复杂内容与其小说形式结合为某种整体 ,从而在文学和人性的历史发展中写下不能忽略的一页     

宋元话本中市井细民的言说与道德认同

宋元话本小说在中国文学史上占有重要地位。本文深入到具体文本内部,力图通过对话本中三种人物的分析,重新审视宋元话本所关注对象——市民阶层的话语言说及道德认同。     

传统与现代之间：世情小说的审美意识

在古代长篇小说的发展历程中,世情小说的出现有着重大的意义。一方面,世情小说在小说人物的选取、整体结构及小说的语言上,明显流露出不同于史传文学的新的平民化、世俗化的审美意识;但另一方面,在这种新变中,世情小说又表现出与史传文学千丝万缕的联系,在创作动机、创作原则、传奇性等诸多方面承袭了源自史传文学的传统的审美意识。可以这样说,世情小说是中国古代长篇小说由传统向现代过渡的一座桥梁。     

干宝《搜神记》对后世小说戏曲的影响

干宝的<搜神记>是六朝志怪小说的代表作,在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义.它对于后世中国文学的发展有相当大的影响,尤其是对后世小说与戏曲的影响更大.文章主要从<搜神记>对晋代以后志怪小说的影响,对唐宋传奇、宋元话本及明代拟话本的影响,对长篇章回小说<三国演义>的影响,对清代文言短篇小说<聊斋志异>的影响,对后世戏曲的影响等方面,略做阐述.     

唐传奇和宋元话本的叙事结构比较

唐传奇与宋元话本在结构之道 (深层结构 )、结构之技 (表层结构 )两方面均有差异。唐传奇的叙事结构主要以情爱类小说、梦幻类小说、侠义类小说、历史类小说为代表来分析 ;宋元话本的叙事结构主要以愚行小说、公案小说、鬼怪小说、宗教小说为代表来分析     

话本小说“篇首”的结构形式及其历史演进

话本小说是中国文学史上重要的一种文学样式,从文学角度进行研究的论著很多。本文从修辞史的角度切入,以定量分析与统计计算的方法对话本小说“篇首”的结构形式进行了较为系统的归纳概括,并以具体的数据统计为依据,提示了话本小说“篇首”结构的历史演进规律,勾勒了其具体的历史演进轨迹。     

从戏曲到小说——晚明清初才子佳人文学模式的承袭

晚明清初的才子佳人文学发展史中,中篇传奇已逐渐消歇,才子佳人戏曲走向兴盛。才子佳人戏曲不但影响了才子佳人题材的话本小说,更是才子佳人章回小说的主要母体。从戏曲到小说,才子佳人文学模式在晚明清初进行了跨体裁的承袭。这种承袭的发生,有戏曲模式业已成熟、小说内在发展的需要、市场的刺激、作者的自身条件等多重原因。这次承袭,也是中国古代文学史上戏曲影响小说的一大例证。     

专精与宏通——评萧相恺先生《中国古代小说考论编》

萧相恺先生是知名的中国古代小说史研究专家。数十年如一日,他在中国小说史领域孜孜矻矻、辛勤不懈地耕耘,取得了令人瞩目的研究成果。他的专著《宋元小说史》、《世情小说史》（署名向楷）、《稗海访书录》、《中国古代通俗小说史论》,以及他编纂的《中国通俗小说总目提要》（与欧阳健先生合作）,主编的《中国文言小说家评传》,校点的《宋元小说话本集》、《宋元说经话本集》等,均在学术界有着广泛影响,并为学界同行赞誉称道。     

浅析《碾玉观音》中的动词和动词性结构

宋元话本以其口语性强的特点而成为近代汉语研究中的重要语料,《碾玉观音》被学术界公认为宋元话本的压卷之作,是宋代小说话本的名篇。以《碾玉观音》为语料,对其中的动词及其动词性结构进行研究,力求揭示出《碾玉观音》中动词的特色,并探求其发展源流。     

辛勤耕耘 垂范后学——读《中国古代小说考论编》所感

《中国古代小说考论编》收集了萧相恺先生三大方面的研究成果:一是通俗小说研究,以《水浒传》为起点,逐步深入宋元话本小说、《西游记》等其他小说作品及流派;二是对整个古代小说从文献角度进行一番梳理,其成果扎实而厚重;三是文言小说的研究,所论作家作品都是前人很少涉及或未曾涉及的,所征引文献也有不少为首次披露。其研究个性与风格大致体现在两个方向:一是具体作品的深入考察与小说史的宏观把握相结合。二是考证与论述相结合。