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郑庆林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(5):8-12
马克思关于研究方法和叙述方法的辩证关系思想,是构建马克思主义哲学理论体系的重要方法论。研究方法中的"现实起点"是叙述方法中的"逻辑终点",研究方法中的"现实终点"是叙述方法中的"逻辑起点",以此作为建构马克思主义哲学体系的方法论依据。马克思主义哲学理论体系的逻辑起点是"物质"范畴,逻辑终点是"人的哲学";其逻辑顺序是:"世界物质论"→"社会实践论"→"人类解放论",这是一个从抽象上升到具体的逻辑行程。 相似文献
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石睿 《湖南科技学院学报》2014,(9)
"だ"、"です"被称为日语中的判断助动词,和汉语中的判断动词"是"意思相当。论文考察的是这两个词在奥津敬一郎先生提出的"ウナギ句"中的用法,对"だ"、"です"可以在特定的语境中替代相关的谓语形式进行分析和整理。 相似文献
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孟昭水 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2003,(3)
"以"是一个使用频率非常高的虚词,经常与名词组合在一起,构成"以+N"结构;经常放在动词谓语前面,构成"以+V"结构。"以+N"结构中的"以"是介词,"以+V"结构中的"以",其词性众说纷纭。本文通过与连词"而"的比较以及对"以"的语法分布的分析,论证了"以+V"中的"以"仍然是介词。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(2)
本文通过对《战国策》中的"是"字的用例进行穷尽式的搜集和整理,就其中的"是"字的词性和语法功能来讨论《战国策》中的"是"字的用法。文章认为,《战国策》中的"是"字作代词时,能够在句子中作主语、谓语、宾语、定语和状语,"是"字还有形容词、动词的用法,以及由"是"字组成固定结构的用法。 相似文献
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艺术语言中的"活法"与语法中的"定法"是一种辩证统一的关系,这种关系与语言和言语的关系有相通之处。语言中的"活法"表现为语法形式上的"活法"和语用层面上的"活法"两种形式。语言的定法是一个静止的、抽象的状态,语言的"活法"是一个动态的、具体的表现。 相似文献
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张绍良 《青苹果(高中版)》2008,(10):4-5
<正>高考试卷中的文言文翻译,凡是原文中有"所以"、"之所以"的,相应的译文中都不能出现"所以"、"之所以"。文言文中的"所以"是古汉语"所"字结构的一个表现形式,是一个名词性的短语,而现代汉语中的"所以"是一个关联词。文言文中,结构助词"所"可以和它后面的名词或者动词或者形容词以及介词结构一起构成一个名词性的偏正短语。 相似文献
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"工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。"基于哲学思考,语文中的"工具性"和"人文性"如哲学概念中的"物质"和"意识",物质是第一性的,意识是第二性的,物质是基础,物质决定意识。同样,"工具性"是第一性的,"人文性"是第二性的,工具性是人 相似文献
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汉语中的"有"、英语中的"have"和法语中的"avoir"在各自的语言体系中是占有重要地位,而"有"、"have"、"avoir"分别在各自的语言体系中也可有两种用法,一种是作为实义动词,另一种则是起到语法辅助作用.本文以大量实例对英汉法语中的"有"进行对比分析. 相似文献
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汉语中的"有"、英语中的"have"和法语中的"avoir"在各自的语言体系中是占有重要地位,而"有"、"have"、"avoir"分别在各自的语言体系中也可有两种用法,一种是作为实义动词,另一种则是起到语法辅助作用.本文以大量实例对英汉法语中的"有"进行对比分析. 相似文献
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数学课要有"数学味"。怎样让数学课更有"数学味"呢?笔者认为,搞清学科中的"是什么"比"怎么教"更重要。【案例一】"相当于"是什么在一次听课过程中,一位教师在讲人教版六年级"比的意义"时,用各种形式让学生记住:比的前项相当于除法中的被除数,比的后项相当于除法中的除数,比值相当于……"相当于"就是"就是",也就是比的前项就是除法中的被除数,比的后项就是除法中的除数,比值就是 相似文献
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王兰燕 《安徽广播电视大学学报》2014,(3):108-111
滕肖澜是当代知名女作家,她的作品努力描写上海平民的日常生活,她作品中的上海并非是"大上海",而是"小上海",她作品中的人物并非是"大人物",而是"小人物",正是对生活在"小"上海中的"小"人物及其日常生活的关注,使得滕肖澜的作品充满了现实关怀的脉脉温情。 相似文献
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数列是高中数学中的重点内容,也是近年高考中的热点内容,其主要考查内容是等差数列与等比数列的通项公式与数列求和问题。2003年高考中,首次出现了"三角数表"数列这一新名词,随后"数表"(将数列中的各项排成表格)、"数阵"型(将数列中的各项排成阵) 相似文献
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《教育研究与评论(中学教育教学版)》2016,(5)
热闹的语文批评中存在很多逻辑陷阱。如立论中的对抗与排他,引论中的诉诸权威,视域和视角问题,摆事实中的"稻草人"现象,论据中的"背锅"现象,论证中的强加因果,建议中的乱开"药方"。因此,应提倡争鸣,鼓励商榷,问题也许可以越辩越明,道理越说越开,但前提是理性论述、包容异见、欢迎讨论,而不是争夺话语权,因为我们都是摸象的盲人。 相似文献