当代哲学的转型与可持续发展观的缘起

人类不同的生存环境和社会文明孕育着内涵各异的发展观 ,而发展观的革命性转变则意味着生存条件的变化以及文明形态的更替。传统发展观曾经拥有的辉煌充分表征了工业文明的历史性凯旋 ,而可持续发展观的兴起则体现着人类在饱尝了工业文明种种负面效应的涩果后 ,对其自觉而全面的反省 ,对新的生存方式和文明形态的呼唤。因此可以认为 ,与可持续发展观相对而立的不仅仅是传统观念之一种传统发展观 ,而是整个现代工业及其意识形态和它们塑造的生存方式 ,传统发展观只不过是其中的一个环节而已。所以 ,探讨可持续发展观之缘起实质上就是考察人类…     

黄济教育哲学研究的学术自觉

教育哲学是一门基础学科。教育科学越发展,越需要建优建强教育哲学学科。20世纪80年代初,我国提出恢复和重建教育哲学学科。黄济先生是恢复和重建教育哲学学科的重要见证者、亲历者和建设者。他自觉把马克思主义作为建设教育哲学学科的理论基础,认真思考和总结教育哲学学科的发展历史、建设经验,结合我国教育实践,主张要建立起一个具有中国特色和现代教育意识的教育哲学新体系。为此,他自觉谋划教育哲学学科建设的重点任务和发展目标,推动教育哲学研究的理论创新;他主张面向教育实践开展教育哲学研究,推动教育哲学理论研究与指导教育实践变革的协同发展;他主张教育哲学研究的方法论创新,推动教育哲学研究工作和教育哲学学科的规范发展;他主张教育哲学研究要吸收古今中外优秀文化资源,不断增强教育哲学研究的动力。这些工作的开展,深化了教育哲学理论研究,为新时代教育哲学学科快速发展奠定了基础,是黄济先生对教育哲学研究学术自觉的反映,体现着他为建设具有中国特色学术体系、学科体系、话语体系的教育哲学学科所做出的重要贡献。     

试析课程哲学基础的研究

纵观课程哲学基础的研究 ,内容包括 :课程研究的哲学范式 ,作为方法论的哲学与课程建设 ,哲学的基本问题与课程理论的建构 ,教育哲学与课程论思想等     

尼采哲学新探

尼采在西方哲学的近现代转折中，起到了关键性作用。他对形而上学的批判之彻底，对传统道德和宗教虚假性的揭露之充分，对人生价值追求之真切，对人类前景憧憬之自信，可以说是无与伦比的。尼采在哲学上的贡献是少有的，也是多方面的。文章从以上四个方面对此做了新的探索。     

论三种教育研究范式的哲学起源及发展

范式是从事某一科学的研究者群体所共同遵从的世界观和行为方式,它为人们进行科学研究提供了相应的规则和框架。在教育科学发展的漫漫历程中,教育研究范式亦随着哲学思潮的滥觞在不断地演变和发展着。分析其产生的哲学基础,才能找到它们发展与演变的根源。     

欧克肖特的教育哲学初探

文章从人性论、认识论和道德论三个角度初步探讨了欧克肖特的教育哲学，其人性论认为人性假定是作为游戏者的人，并分析了自我理解和会话这两种路径；其认识论主张技术的知识和实践的知识共存；其道德论倡导基于习惯和情感的混合道德生活形式。最后从四个方面评论了欧克肖特的教育哲学。     

哲学与教育:论唐君毅的教育哲学

对唐君毅哲学进行教育哲学的考察有着现实的可能性和必要性。唐君毅认为,教育哲学是哲学在教育领域的具体运用,它包含教育知识论、教育存在论和教育价值论三个部分。在唐君毅看来,教育是世界(或"境界")的一部分,其本质是自我与外界(包括他人)感通的产物;而现实的教育现象的发生,则根源于人的教育意识。唐君毅认为,解决时代问题需要个体理想人格的培养,这是理想教育应该达成的目标,也是哲学的主要功能。在现代新儒家当中,唐君毅较早认识到了作为专门学术领域的教育哲学的独立性,他在教育存在论和教育认识论方面的诸多观点也颇有特色。     

转变哲学教育观念与构建马克思主义哲学教育体系

不正确的哲学教育观念是制约马克思主义哲学教育的根本原因。马克思主义哲学教育不是纯粹的知识教育,而是批判性、反思性、创新性的教育。要增强马克思主义哲学教育的吸引力,必须在批判性、反思性、创新性教育观念视野下对教育内容、教育目的、教育方法、评价方法等进行全面改革,构建马克思主义哲学教育的完整体系。     

思想政治教育研究范式的创新及其限度——评《思想政治教育学科范式的哲学沉思》

如果我们把思想政治教育的宗旨确定为提升群众参与社会主义建设的积极性、培育社会主义新人,不会引起太多争议的话,那么就应该设想思想政治教育研究的理想状态：该学科的优秀研究成果语言之亲切、问题意识与大众焦虑之契合,以至它能成为大众的必读书、枕边书;与此同时,该学科的研究者形成具备基本共识的学术共同体,进行稳定而有效率的知识生产,并且获得社会的认同。     

刍议哲学教育

哲学本质上不是一种知识体系,而是系统的反思性、批判性的思维活动。可是,多年来我们哲学研究和哲学教育的问题是,忘记了哲学必须不断离开自己的特点,而用"是什么"的方式对待哲学。这是造成我国哲学研究不能深入和哲学教育缺乏应有的魅力的根本原因。为此,本文首先讨论了哲学教育理念的基本特征和主要作用,接着分析了促进人的全面发展、创造性是马克思主义哲学的基本精神,最后研究了提高哲学教育质量的措施。     

马克思主义哲学

马克思主义哲学学科始于1955年建立的政教系哲学教研室。1979年成立哲学系后，本学科设立马克思主义哲学原理教研室、马克思主义原著教研室、认识论研究室、苏联哲学研究室。1981年，学科被批准为首批硕士学位授予权单位，1990年被批准为博士学位授予权单位。     

马克思主义哲学课内涵思想政治素质教育探微

我们现在使用的《马克思主义哲学原理》教材中，缺乏关于理想的哲学分析。哲学认识论的教育应强化认识的第二次飞跃的内容，引入理想问题的哲学分析与相应的逻辑关系环节。马克思主义哲学家在培养、塑造、提升创造精神方面发挥着独特的作用。     

论教育哲学的必要性

教育哲学作为一门学科独立存在的全部可能与必要建立在对“哲学”与“教育”关系的认识上①。 一、教育活动需要哲学吗 乍看起来,这个问题似乎并不难回答:教育活动不需要哲学,或者说,对于实际教育工作者来说,他们似乎从未在自己的教育活动中“应用”过哲学。在他们看来,教育是具体得不能再具体的实践活动,每天需要处理大量的“琐事”。而哲学是一门抽象得不能再抽象的学问,根本就不关注实际的教育问题。应该说,这种观点是有代表性的,不仅存在于一些实际教育工作者那里,而且也存在于一些教育学者那里。然     

试论三种教育研究范式及其转换背景

在教育研究的历史中,迄今出现过三种不同的范式：哲学研究范式、定量研究范式、定性研究范式,它们分别对应着人类认识发展的不同时期,有着各自不同的理论取向,实现着不同的理论建构方式,理清这种区别与联系,不仅可以使我们更深刻地理解这三种研究范式,准确把握其各自的适用范围,且有助于我们对教育理论性质的理解。     

回到心理教育本身——心理教育的哲学反思

研究心理教育的基本问题,应回到“原点”思考心理教育应该是什么。心理教育的根本目标就是积极实现人的心理发展,其实质是一种发展性的教育,而从哲学视野洞察,心理教育的未来走向就是:从“工具论”走向“目的论”,塑造和引导新的时代精神,关注和重视人的主体性发展,消解心理教育的“异化”现象,走向单一学科范式的“终结”。     

二十世纪上半叶中国教育哲学的初创及其贡献

我国虽然有悠久的教育思想史,但作为学科的教育哲学始于1919年杜威来华讲学。杜威来华讲学之后,教育哲学引起了国内学者的注意和重视。从1919-1949年,我国学者先后翻译了近10本国外教育哲学,自己编著了20余本教育哲学。国人编著的教育哲学,就思想而言,有新康德主义、实用主义、三民主义、天主教主义和马克思主义;就学科体系而言,有"哲学之教育应用"体系、"各派之教育哲学"体系、"教育之哲学"体系、混合的体系等。新中国成立之前的教育哲学,不仅与西方教育哲学几乎同步发展,而且30年的建设,完成了中国教育哲学初建的任务,为新中国教育哲学的发展奠定了良好的基础。     

教育哲学研究的反思

本文从历史和现实两个角度，就教育哲学学科和教育哲学思想两个方面，对已有的教育哲学研究成果进行了反思，认为教育哲学研究中存在着许多问题：自身理论建设滞后，重思想研究轻理论研究；指导实践不力，重理论研究轻实践研究；且在概念使用上模糊混乱。造成这一局面的主要原因在于思维方法上的片面性，在研究方法上单纯依靠演绎法，致使教育哲学研究失去了其自身的特性，变成了哲学和教育学的演绎，而这又是由于教育哲学研究脱离了教育实践的结果。笔者在分析教育哲学研究现状的同时，着重区分了几组概念，并就教育哲学今后的发展方向提出了自己的看法。