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真善美事物的毁灭会让人们产生悲剧感。欣赏悲剧艺术,会让人精神上受到强烈的震撼和刺激。鲁迅先生通过短篇小说《伤逝》让我们领略了什么是悲剧美。 相似文献
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邹永常 《通化师范学院学报》2002,23(6):44-46
建立在爱情上的婚姻才是美满的,但爱情不是空泛的,它是建立在生活的基础上,即“人必生活着,爱才有所耐丽”;但现实的生活都是黑暗的,容不得真爱的,所以涓生与子君的爱情和婚姻必须是不幸的。鲁迅通过《伤逝》提出了他冷峻、深刻而独特的婚恋观。 相似文献
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《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇描写“五四”时期青年知识分子追求自由恋爱、自主婚姻的小说．以一出在“无爱的人间死灭”的爱情悲剧，探索妇女解放道路，探求小资产阶级知识分子新路。《伤逝》的悲剧意义在于个人、社会和追求三个层面：以一个梦醒者的反思，忠告个性主义不能使青年驶达幸福的彼岸；对封建传统势力毁灭五四青年自由幸福的罪行进行了严峻的批判，揭示悲剧意义的根源；奋斗者“向着新的生路跨出”。寄托着鲁迅的希冀。 相似文献
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《伤逝》为何会成为爱情的悲剧？
我以为子君与涓生一开始就没有做好生活在一起的准备。他们如现在的许多年轻人一样,对爱情充满了渴望、好奇与新鲜感。一起谈家庭专制,谈打破旧习惯,谈男女平等,谈文学并决定生活在一起。“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利。”他们开始了自己的新生活。 相似文献
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连杨柳 《渭南师范学院学报》1996,(1)
鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的“盲目”，是旧时代馈赠给鲁迅的一枚苦果；鲁迅对于婚姻、爱情的思考并非抚摸自己的伤口，而是一个反封建战士的时代思考；鲁迅的新式爱情也不是纯然的个人选择，是反封建的时代斗争绽出的爱情之花。鲁迅的婚姻和爱情都是时代的必然。 相似文献
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鲁迅郭沫若爱情婚姻对其创作的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
张万仪 《重庆广播电视大学学报》2000,(1):45-48
一婚姻作为一种社会行为,它受着一定社会环境和文化环境的制约。在中国几千年的封建文化形态中,人们通向婚姻的道路是“父母之俞,媒妁之言”。父母之命的实质就是包办婚姻,男女婚姻不能自主,只能依父母意志,而男女双方的感情、个人的选择是不必考虑的。鲁迅、郭沫若恋爱婚姻的青年时代,中国正处于的晚清社会,人们仍奉行“父母之命,媒妁之言”婚姻传统。在不具备现代婚姻的历史条件下,鲁迅与郭沫若都与家庭包办的婚姻对象成婚。１９０６年,留学日本的２５岁的鲁迅被“母命速归”一纸电文,诳其回到绍兴,奉母命与一个旧式的小脚女… 相似文献
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鲁迅的婚姻与爱情心理探寻 总被引：1，自引：0，他引：1
孙德喜 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(1):92-95
毁于封建迷信的初恋给鲁迅以沉重的精神打击;严重的自卑心阻碍着鲁迅对受情的大胆追求;坚毅勇敢的许广早帮助鲁迅战胜自卑 ,而使鲁迅获得爱精。 相似文献
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《伤逝》作为鲁迅小说中惟一的爱情小说，自发表以来备受关注，人们对它进行了各种各样的诠释，集中落脚在“女性经济独立”和“鲁迅对生命中的两个女人（许广平和朱安）的心灵感观”这两个方面上。而在本文中，笔者拟从分析文本的“爱情形态”来寻找文本新的意义所在。 相似文献
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《伤逝》为鲁迅笔下富有代表性的恋爱叙事作品,涓生与子君在当时的社会环境下勇敢冲破封建社会道德的自由恋爱看似勇敢且珍贵,但热恋到分手的过程转瞬即逝,伴侣形象的建构和恋爱生活的日常中处处体现着理想与现实的错位,导致爱情悲剧的产生。联系20世纪20年代的社会语境,这部经典的爱情悲剧展现出了知识分子在私人生活中无所适从的困窘,凝缩了特定时代、社会背景下启蒙知识分子的精神困境。理想爱情与现实的错位实际反映着启蒙话语与现实的错位,成为对启蒙者的观照和反思,让恋爱叙事进一步增添了启蒙叙事的深刻意义。 相似文献
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《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇以爱情为主题的短篇小说。它讲述了“五四”时期两个觉醒的青年知识分子涓生和子君的爱情悲剧。涓生和子君因相爱而结合,最终却以悲剧而结束,让读者不禁掩卷深思,是什么原因导致了他们美好爱情的毁灭？作品以其巨大的思想穿透力和强烈的情感力量给读者展示了几个方面的原因。 相似文献
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程艳梅 《中国基础教育研究》2009,5(11):13-13
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品,但《伤逝》的真正要旨是批判走个性解放道路的脆弱性,揭示了社会解放才是个性解放的前提,而这些思想就是通过对人物的塑造而表现出来的。 相似文献
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王琴 《语文学刊:高等教育版》2011,(3):23-25
《伤逝》是一篇反映五四时期社会现实的爱情小说。被新文化运动唤醒的知识青年子君和涓生对旧势力进行了坚决的反抗,由自由恋爱而结合,一年后两人分手,子君忧郁而死,涓生也痛悔不已。这一爱情悲剧主要是封建社会、主人公性格弱点、生存现实等原因造成的。 相似文献
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汪宏 《陕西教育学院学报》2004,20(2):84-88
《伤逝》中子君、涓生“内化”的封建意识是碾碎他们爱情梦想的沉重思想包袱，涓生追求爱情的过程充满了挣脱与追寻的悖反，它们和二人间爱情心理距离矛盾性张力的缺失一起成了二人爱情悲剧的内在症结。 相似文献
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《伤逝》是一部空虚意识浓厚的小说,小说中频频出现"空虚""寂寞"这些冷色调词语,营造了一种清冷孤寂的文本氛围,全文展现出一种难以言状的空虚意识并贯穿其始终。小说表面以爱情作为叙事对象,实则是作者借助主人公涓生之口来探索当生命灵魂被无边的空虚所吞噬时,个体生命如何超越这种空虚,从而使其自身得以解脱的真实写照。 相似文献
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李应霞 《三门峡职业技术学院学报》2006,5(3):73-75
鲁迅第一人称小说的复调问题是近些年来对鲁迅研究所关注的问题。其作品中叙事者“我”与作品人物之间构成了一种对话与潜对话的关系模式,这种关系模式既是处理小说中不同声音的方式,也使小说中个体主体性特征及其矛盾性得以呈现。 相似文献
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金理 《南京师范大学文学院学报》2013,(2):46-52
鲁迅在《破恶声论》中提出了"伪士当去,迷信可存"的论题,本文从这一文献中抽绎出三组对比,以揭示"伪士"所指:以种种不健康的主体态度去接受、操作现代知识的人;进而指明鲁迅的批判如何击中中国这一后发国家在现代化中的困境:"伪士"所操持的种种口号、学说、主义、思想只是"外在于己身"的"半生不熟的名词",由此引导的启蒙是不合法的;最后通过对《伤逝》的解读,来讨论如何通过"抵抗"以避免"伪士"而实现"真的人"。 相似文献
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《伤逝》是鲁迅小说唯一一篇细致描写爱情的小说。同时也是比较扑朔迷离的一篇。有学者说,鲁迅的《伤逝》是鲁迅的自传体小说。可是,鲁迅小说的自传性意义和价值,并仅仅不在于对实际生活中的人事有所依托或影射,而是在其深层心理和意识的强烈投射。更值得注意的是,《伤逝》这篇小说包含了关于记忆与忘却,死亡与新生的思考。 相似文献