从“知、情、意、行”看教师的教学惯习及应对策略——以“个人收入的分配”为例

教师在长期教学过程中无意识地会形成一些教学惯习。其中,消极的教学惯习既不利于教师专业发展,又不利于完成立德树人根本任务。在落实学生知情意行的教学行动中,教师应形成自己的知情意行教学惯习。教师要敢于突破自我,克服讲透讲细、忽视情感教育、教学观念陈旧、忽视社会实践等惯习,打造富有生机和活力的思想政治课堂,激发学生学习兴趣,实现学科育人目标。     

教学惯习·教学专业·学会教学

在教学的历史中生成的教学惯习是教师日常教学中应对挑战的基本方式,它严重影响着教师的专业发展。将行为流畅(自动化)、毫不费劲、不假思索作为专家知能的关键特征,也给教师教育以误导。为此,必须重新界定教学专业,引导教师在反思性探究中解构日常教学惯习,建构新的回应工作环境的方式,唤起专业内在的自觉,从而真正学会教学。     

从职员到专业者:大学教师教学实践行动模式续谱

大学教师教学发展已经成为高等教育内涵式发展的关键领域,促进大学教师教学发展的身份认同,这是将大学教师既作为工具也作为目的的价值追求。通过大学教师教学惯习的概念图谱和内涵分析,大学教师教学惯习转化成教学信念与教学策略的关系,依据生成性结构理论框架,运用扎根理论方法,将经验材料与理想构型相结合,生成具有本土化意义的大学教师角色身份认同理论体系,从而将大学教师教学发展的自我内生性转化为内隐性与外显性统一的理论体系,诠释大学教师的教学惯习,得出大学教师教学实践的行动模式续谱,促进大学教师教学的自我发展的终极追求。     

语文教学中学习惯习的影响和转移——以《老王》的教学为例

学习惯习是影响语文教学效率的重要因素,教学设计时要充分考虑背景知识储备、先行学习能力、现有阅读经验等方面惯习对学生的影响。在教学过程中,利用场域理论中惯习对实践的反作用机制,引导学生的学习惯习发生转移迭代,从而提升学生的语文学习能力。     

论教师教学惯习的强化与变革

教学惯习是对教学要素结构化的产物,教学惯习对教学要素的吸纳、粘滞和锁定,形成了教学惯习的自我强化机制,使教学机智所需的教学要素被阻断。教师要对被教学惯习吸纳的教学要素施行变革,让教学要素重新流动起来,这种变革的动力来源于未被教学惯习吸纳的唯一教学要素也是最重要的教学要素——学生。让所有的教学要素回归到学生主体上,使学生来聚合所有的教学要素,这样,被吸纳的教学要素才能重新在师生中流动开来。     

转变惯习:课堂教学变革的道德自觉

<正>长期以来,课堂教学处于传统简单思维控制之下,课堂不仅失去了生命活力,还在一定程度上压抑了学生的主体性和创造性,阻碍了新课程改革。转变简单性思维方式下形成的教学惯习是推进课程改革的关键。教学惯习普遍存在于我们的教学生活之中,转变又十分艰难。转变教学惯习是对现代教师的一种道德考量,需要道德自觉。道德自觉视野中的惯习转变,可以选择以下路径,即在自我     

课堂教学师生切换“阻梗”：场域和惯习的视角

教学的本质是人与人的关系而非人对物的改造与加工，但在传统的教学中，“教师主宰”就是一种惯习。这种惯习，使课堂交往中的教师不自觉地主宰课堂，而学生则配合着教师的“主宰”。在新课改的要求下，课堂教学场域的规则已经转变，然而在理念更新背后，“教师主宰”的惯习却未来得及被形塑，也就造成了交往阻梗。本文将从场域和惯习的视角对阻梗进行简要的分析与出路的探讨。     

教师的阶层差异与儿童的学业成败

儿童所处的社会环境,主要是家庭以及他所生活圈子的社会阶层或阶级的地位,直接影响儿童惯习的形成,而儿童的惯习将影响其学业的成败。进入学校后儿童惯习的形成过程并未结束,教师毫无疑问同样是儿童生活圈子的重要成员,教师在教学过程中也必然将自己的社会阶层气质(惯习)感染、传播甚至灌输给学生。因此,教师的社会阶层差异同样影响学生学业成败。提升教师的社会阶层将是我们提高教学质量,减少学生学业失败的扎实而有效的途径。     

公开课场域下教师教学惯习形成探讨

“表演”“作秀”被认为有损于公开课的价值取向,回归真实课堂便成为相关研究关注的焦点。事实上,公开课有别于日常教学,具有特殊的场域逻辑和行为惯习。以重庆市Y区优质课大赛为例,从时间、空间、人物三个维度分析公开课活动现场,发现三者皆具备剧场要素特质,形成了公开课的剧场效应。公开课场域具有逻辑独特性、资本竞争性、结构稳定性,参与者的“期待”是场域的核心。因此公开课场域养成了教师独有的教学惯习,体现出公开课上教师行为的自觉性与合理性。     

学校场域中的教师课堂行为

在学校场域里,教师行为表现为一种惯习,教师惯习集中表现在课堂。教师的惯习使课堂生活富有效率,但惯习束缚了教师自身专业成长,并掩盖了教师对学生带来的压抑和伤害。教师惯习形成过程不仅是教师个体专业成长历史的积淀,是社会制度历史和观念历史的内化,是教师拥有的文化资本和制度权威的外显,也是社会中其他场域对学校场域作用的结果。本文尝试从场域和惯习的角度审视教师课堂行为,并对此进行反思。     

教师线上教学为何倾向于直播?——基于惯习和媒介域的思考

信息技术的发展和网络产品的成熟,使得教师直播教学成为可能;教师选择直播教学模式的趋同性反映了传统教育惯习的影响,也表现了媒介域作用下选择中间教学模态以向原有组织结构的妥协。尽管直播是替代传统教学的最简易方案之一,但从长期来看,教师需要提升自身的数字化教学能力,通过有效的信息化教学设计来提升在线教学质量。     

教师为什么不愿意合作——以学校场域中的教师惯习为研究视角

学校场域由行政场域、教学场域等构成。每个场域的行为主体都有行使其权力的边界．有着不同的惯习,形成了不同的行动逻辑。各种不同的思维活动和行为表现相互交织构成了学校的生态环境。适应时代对教育的要求,需要打破传统的教师惯习,建立教师专业共同体。     

浅析在班级场域中改造学生惯习的有效策略

本文借鉴法国社会学家布迪厄的"场域"理论分析班级环境中的学生心理、行为方式及形成原因,通过对"班级场域"、"资本"、"惯习"等概念的梳理,初步阐述三者的关系,并针对班级场域中改造学生惯习提出应对策略:以文化资本积累为中心,构建学生发展目标体系,催生学生的学习惯习;以制度建设为保障,营造和谐的学习场,强化学生的学习惯习;以教师的各种资本为资源,创造成长机会,增强中等及后进学生的自信心。     

场域与惯习:新课程改革的社会学审视

从社会学范畴看,场域与惯习是新课程改革中产生文化认同困境的根源所在.故此,需要我们以另一种视角来洞察、分析新课程改革中的各种现象.新课程改革存在着权力、文化、理论等三种场域以及思维、教学、阶级等三种惯习.新课程改革的社会学诉求包括场域观念的更新、无形学院的建立、短路谬误的克服、“反思性回归自身”的主张以及“重叠共识”的形成等.     

公办中学学校行政人员文化研究——由布迪厄的“惯习”观点说开去

“惯习”是沟通宏观与微观、结构和个体之间的桥梁,通过“惯习”的分析框架,我们发现中学行政管理制度有利于行政人员,不利于教师,行政人员日常言行也表现出轻教学的倾向。公办中学学校行政人员特有的“文化”———行政优于教学,就契合了布迪厄的文化再生产模式:结构———惯习———言行———结构。学校改革应从改革结构层面(制度)开始。     

惯习与语文教育实践

一、惯习的基本意义及相关范畴 惯习(habitus)是布迪厄学术理论中的一个重要概念,在他的代表作《实践理论纲要》一书中,他这么说道:“身体的惯习是被转化为躯体化永久配置的政治神话,是举止、言语、以及感受和思考的持续性方式,……这种肉体化的原则是超乎意识控制的,因而也是自发和有意转型所不可及的,甚至不可能是外显的……”布迪厄采用惯习的概念     

布迪厄实践理论视角下乡村教师培训的实然矛盾及应然路向

乡村教师培训是提高乡村教师素质的重要举措。审思乡村教师培训的实然矛盾并探究其应然路向,是当前促进乡村教师专业发展的迫切要求。基于布迪厄实践理论视角,乡村教师培训具有生成性和博弈性的特征。培训需要立足于乡村教师的既有惯习和乡土立场,处理好场域内和场域间的博弈关系。然而,乡村教师培训存在主体迷失和认知错位、联动不足和场域割裂等问题。因此,乡村教师培训应是“重塑惯习—变革场域—反思实践”的过程,即在联动教师个体知识中生成动态思维,在构建协作学习社区中回归乡土情境,在探寻自我中提升实践智慧。     

逻辑起点·惯习冲击·价值共建:“短视频”之于大学生思想政治教育场域的思考

本文以马克思主义的研究方法为基点,借鉴法国社会学家布迪厄的场域、资本、惯习等社会学概念,提出"短视频"之于大学生思想政治教育场域以实践为"逻辑起点";"短视频"对大学生思想政治教育的教学关系、方法、环境等方面造成"惯习冲击",但这并不意味着要远离"短视频",而是应该正确认识和使用;"短视频"与大学生思想政治教育同向同行,在构建新的场域和新的惯习实践中,进行人的发展的"价值共建",以在知识频繁更迭的时代为大学生提供正确的价值引领。     

乡村中青年教师流动的场域、惯习、资本作用机制研究

基于场域、惯习和资本视角,采用个案研究方法对乡村易流动的中青年教师与非流动的老年教师群体进行比较.研究发现:乡村中青年教师流动受到多种因素影响,从场域角度分析,他们所受城乡二元结构影响不同;从惯习角度分析,与传统美德和等级观念淡化相关;从资本角度分析,中青年教师流动以实现资本积累与再生产为诉求.实现城乡场域深度融合、培养教师乡土情怀、引入分层激励机制、实现双向轮岗交流,是解决乡村教师流失的有效手段.     

场域—惯习论视阈下农民工公民教育研究

以往农民工公民化研究范式仅从经济、政治、制度等方面中选取一两个要素进行研究,忽视了民俗、惯习等文化诸因素.事实上,农民工原来的农村场域、惯习对他们进入城市场域,形成新的惯习有着非常大的影响.布迪厄场域—惯习论视角为城市化进程中,新居城市的农民工及其身边子弟的公民化研究提供了崭新的切入点和方法论指导.