毛泽东领导"三反"运动的艺术特色

毛泽东领导"三反"运动的艺术特色浸透在"三反"运动的整个过程之中,突出表现为四个系统整合.即,自上而下与自下而上的"三反"斗争的系统整合;内部"三反"斗争与其外部"五反"斗争的系统整合;放手发动群众与严密控制群众运动的系统整合;开展"三反"运动与不误生产建设的系统整合.正是这四个决策化的系统整合所具有的巨大内涵力,保证了"三反"运动的全力开展和系统、健康地进行,并取得实效.     

高职院校"全息"劳动教育课程体系构建研究

基于"全息"理论思考高职院校劳动教育课程体系构建,对于深化劳动教育改革创新、培养高素质技术技能人才具有重要的理论与实践意义.高职院校"全息"劳动教育课程体系构建的层次维度包括德智体美劳"五育"融合维度、家—校—社—企"全方位"育人维度、学校—社区(school-community)"全过程"育人维度.基于此,文章提出高职院校"全息"劳动教育课程体系构建的主要策略,包括优先建设劳动教育必修课、构建劳动教育课程体系.     

校本特色助推艺术教育——刍议校本特色文化力建设

时下,越来越多的学校都自诩为特色学校。特色的泛滥让特色失去了原有的本色。笔者认为,基础教育不应该大谈特色,全面发展才是基础。那什么是特色呢?广义而言,特色应该是一种文化,是一种文化积淀,是学校所有从业人员长期以来形成的共同价值观的认同,在一段时间内,它不     

乡村振兴战略下"三农"自媒体问题及对策研究

伴随着乡村振兴战略的推动和互联网的快速普及,越来越多的"新农民"加入到互联网内容创作当中,农村涌现出了一批优秀"三农"自媒体创作者.他们不仅解决了自身的就业问题,还通过互联网讲述了精彩的乡村故事,传播了乡土文化,推动了当地的产业融合,是服务乡村振兴战略的重要力量.但是目前我国"三农"自媒体领域还存在着相关法律法规缺失、...     

高校"孝"文化的培育途径

高校培育"孝"文化,应注重营造适于"孝"德生长的校园文化;要加大推进"孝"德教育进课堂的力度,在思政理论与实践环节突出或渗透"孝"德教育内容;发现和培养大学生身边的"孝"星榜样,充分发挥"孝"德模范的榜样示范作用.     

高校"中国传统文化"课程教学中的社会主义荣辱观教育

高校"中国传统文化"课程教学,作为对当代大学生进行社会主义荣辱观教育的渠道之一,要加强对大学生的如下教育:热爱祖国、服务人民;勤劳节约、艰苦奋斗;诚实守信、团结互助;崇尚科学、开拓创新。     

布尔迪厄"文化再生产"理论简介

"文化再生产"理论是教育社会学的一个重要理论,布尔迪厄是该理论的杰出代表。本文阐述了布尔迪厄"文化再生产"理论的三个核心概念即:文化资本、惯习、符号暴力,概括了该理论的主要观点,最后介绍了对"文化再生产理论"的一些评价。     

谈高职院校"两课"教学的特色

高职教育的特点决定高职"两课"教学必须具有自己鲜明的特色,即突出包括市场经济理论、职业道德、创新意识教育在内的,适应职业岗位要求的定向性教学内容,强化实践教学环节,采用模印式多媒体教学方式,学习成绩评价综合化.     

运用系统论设计艺术教育课程体系

艺术教育是学校实施美育的重要途径和内容,是素质教育的有机组成部分.当前艺术教育存在一些问题,其主要原因在于艺术教育缺乏系统全面的理论架构.加强公共艺术教育,推动艺术教育发展,必须运用系统科学理论建立开放的艺术教育体系.系统科学是一门横断科学,内容主要包括"三论"(系统论、信息论、控制论).运用系统科学理论指导艺术教育体系建设,笔者认为要运用系统论整体性、递阶性、目的最优化、定量化原则对艺术教育课程体系进行科学划分,把握艺术教育的自身特点与发展规律,寻找出课程之间的内在联系.     

随风潜入夜润物细无声——小议班主任工作中"无声"的艺术

在新课程改革背景下,班主任要进一步更新教育观念,改变传统德育的生硬说教面孔,充分发挥"无声"艺术的魅力,让墙上的文图、教师的身影、教师的眼睛和班级的氛围"说话"."随风潜入夜,润物细无声",将能更好地走进学生内心,提高班级德育工作实效性.     

中职会计专业教学渗透"思政教育"的路径研究 ——以中职"基础会计"课程为例

教育的发展需要同社会经济的发展相一致,"无论什么课程都要向思想政治课看齐",中职"基础会计"教学渗透思政教育意义重大.会计专业的学生面对特定工作岗位,对其思想要求较高.在教学中,根据社会和企业对会计专业人才素质、职业道德的要求,结合教学实际,通过对教材的整合优化、教材内容的活学活用、教学方法的改进和教师自身业务素质的提...     

课程:从"圈养"到"游牧"再到"传记"

人在课程中所遭受的不同境遇直接影响着课程思想的变迁.自西方近代以来,"圈养"式课程与"游牧"式课程企图用不同的方式关照人的命运,都难以真正与人的现实生活联系起来."传记"式课程为我们理解课程及其与人的生活的关系提供了新的启迪:课程即人生传记过程,课程就在生活中.课程只有回归生活本身,才能促成"人"的意义.     

中日"恩"文化之比较

儒家学说对日本文化影响极大,中日文化一脉相承.但是,由于各自政治、思想、经济等环境的不同,两国的文化发展又各有自己的特点.本文作者对两国"恩"文化的政治背景、伦理道德,以及"恩"之性质等进行了粗略的比较.     

班级管理中的"空白"艺术谈

在新课程理念的指导下,班主任运用空白艺术管理班级具有十分重要的意义.它体现了新课程理念的核心思想:充分发挥学生的主体作用;能调动学生自我管理班级的积极性;提高学生自主管理班级的能力.运用"空白"艺术管理班级要注意掌握适当的"度":以满足学生的需要为前提,同时要抓住时机给学生留下"空白".运用空白艺术管理班级讲究方法:精心"预设",巧妙留白;过程监控,方法留白;激发兴趣,悬念留白;树立榜样,示范留白.     

论中国传统法制文化的"基本内核"与"合理内核"

纵观中国传统法制文化的发展历程,留给我们的似乎只是专制、霸权笼罩下的阴霾,作为"个体"民众权益诉求的心声却难觅踪迹.但这是否就意味着中国传统法制文化一无是处呢?抑或是还有另外一番境况:不仅不应该放弃对自己传统法制文化的解释权,而且还应该以积极的姿态来挖掘、引导、弘扬其中的"合理内核"部分,进而构成不悖于现代化法治建设的思想渊源?对于这种现象的思考和探究,可以让我们在构建法治社会的实践当中有着更深层次的理解与思考,并以此来提供更具操作功能的强大借鉴力量.     

莫高窟"得眼林"壁画的艺术成就

本文通过对莫高窟"得眼林"壁画时代、内容及西魏、北周壁画风格的简析,从两晋南北朝的绘画美学思想入手,对"得眼林"壁画的置阵布势、形神刻画及艺术风格方面作了论述.     

彝文化进入艺术校本课程的实践

将少数民族文化引入民族地区艺术校本课程,不但具有文化传承和保护的意义,还能够促进艺术教育内容的多元化发展.本文从彝族文化课程资源的开发、课程内容、课程设计等方面,对民族地区进行个案调查与艺术课程开发实践,旨在为民族地区艺术校本课程开发提供借鉴参考.