向文本更深处漫溯——《落花生》教学例谈

阅读一篇文章,在理解了文章的基本内容之后,如果我们再多问几个"为什么",并努力解开这些问号,我们对文章的理解往往就会更深一层。教学活动同样如此,适时引导学生对一些关键问题进行思考辨析,能使学生更准确、深刻地理解文章。《落花生》是一篇经典的老课文。许地山先生在这篇文章中,以浅显易懂的语言,回忆了小时候他们姐弟几个"种花生、收花生、尝花生、议花生"的事情,阐述了"人要做有用的人,不要做只讲体面,而     

文本解读,让我们走向教学的更青处——以苏教版第十二册《夹竹桃》为例谈小学语文文本解读

正在语文教学中,如果能够充分利用语文教材中的原生价值和教学价值,让学生获得人文素养、语文素养的熏陶,这将是多么求之不得的好事。为了使语文文本能够发挥这样的作用,我们教师首先必须对文本进行反复解读。所谓的文本解读,在我认为,就是通过对语言的理解走进作品的艺术世界,与作品对话,与作者对话,用自己的心灵去感受。教师既要沉入文本,又要跳出文本,即在细节处探查入微。一、涵咏文字,关注结构,品味语言艺术具体地说,就是看一篇文章用什么样的语言文字反映了什么样的事实,用什么样的结构体现了什么样的思路,用     

思辨:向文本更深处漫溯——以《猫》的主旨教学为例

思辨教学是解决在当前阅读教学中出现高耗低效问题的一个有效路径.在发展思维、建构语言等方面有重要价值.在教学中,教师可以在文本矛盾处、细节处、闲笔处和拓展处把握开展思辨教学的有利时机,积极有效地开展思辨训练,引领学生深度学习.     

向文本更深处漫溯——《老王》中杨绛之愧怍另类解读

<正>【背景】许多教师都认为《老王》一文,主要表现的是作者对老王的内疚,认为相比较老王,作者就是个幸运儿,要学习作者关注弱势群体的精神品质,在学术界的解读中,我们也看到此种观点。这种观点并不是没有道理,但是要注意的是,在"文化大革命"的背景下,作者真的是个幸运儿吗?而且在与老王交往的过程中,作者的做法也并无不妥,为什么作者却越来越感觉到愧疚     

向文本更深处漫溯——《吆喝》文化内涵的纵式解读

《吆喝》是人教版语文教材八年级下册第四单元的文章，这个单元的主题是“民俗文化”。在与教材配套的教学参考书上，是这样解读这篇文章的内容的：“按‘从早到晚’的顺序，     

向文本阅读更深处漫溯——《风筝》教学实录

鲁迅先生写于1925年1月24日的《风筝》,被选入人教版七上第五单元,因其内容的深记得和主题的多元而备受读者喜爱。也正因为内容的深刻和主题的多元,也给文本解读带来困难,更给学生的解读带来困难。为了让学生更好地理解文本,给学生一节课的时间进行充分地预习,然后与学生一起走进文本,与文本对话,做一次审美的精神旅游。     

追问:向文本更深处漫溯——以《过故人庄》诗词教学为例

<正>追问,是对某一内容或某一问题,为了使学生弄懂弄通,在一问之后又再次提问,穷追不舍,直到学生能正确解答为止。这种穷追不舍的问,往往能让学生在积极的思维和情感活动中走向文本的深处,最终达成对作者情感的深度理解和感悟。前不久听了一节古诗词教学《过故人庄》。老师在课堂上如剥笋般的追问,带领学生不断接近文本,走进文本深处,体情悟旨,启示颇多。【片段一】(课前:黑板呈现学生预习提出的问题)     

文本细读，向作品更深处漫溯--解读《少年王冕》

笔者认为,文本细读应赋予它更广泛的概念,语言文字是它丰富的内涵,时代背景、作品原著、各家研读成果以及评论等是它的广阔的外延。笔者以《少年王冕》为例,撑起文本细读的长篙,感受到向文本更深处漫溯的精彩。     

左权民歌合唱作品探究——以《桃花红杏花白》为例

左权民歌《桃花红杏花白》拥有丰富的演唱技巧和个性化的曲式结构,淋漓尽致地展现了山西民歌的艺术风格与审美特征.基于此,文章采用文献梳理法、作品分析法、经验总结法,在简要阐述《桃花红杏花白》这首左权开花调创作背景与情感内涵的基础上,系统分析了其歌词内容与曲式结构特征,继而从节奏、速度、方言、情感四个方面总结了左权民歌合唱作...     

对话,向文本更深处漫溯——《水》教学反思

《义务教育语文课程标准》指出:"阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。""语文教学应在师生平等对话的过程中进行。"那么,如何让"对话"有效呢?本人结合《水》这一课教学谈谈自己感想。一、换位移情,生本对话"换位移情调解法"是法院一种创新办案的方法。这种方法调处一些民间纠纷,收到明显的法律效果与社会效果。在教学"雨中洗澡"片段时,我采用换位移情的方法让学生品读文本,体会作者感情。     

向作者心灵更深处漫溯——张中行《汪大娘》深度解读

<正>日前,笔者参加某市名师赛课观摩活动,参赛课文是苏教版高中语文必修三读本在底层这一专题中的《汪大娘》。几位参赛者在授课时,均将文本的解读止步于借助汪大娘正直、质朴、宽厚,只顾别人、不顾自己的少见形象,讴歌了生活在底层的普通百姓身上的可贵品质。的确,这一解读有一定的道理,但笔者以为,这仅仅是浅层的解读,远没有触及文本的本质,名师们还应该向文本及作者心灵更深处漫溯。     

向青草更青处漫溯——以《背影》为例探微

经典文本如何焕发出新的生命力?学生的质疑点,也许是课堂生命的张力点,顺着文脉漫溯。不忽略隐藏于文本细微之处的亮点,倾听文本细微的声响,在学生易忽略处重敲一二,寻找语言文字背后的意蕴,从三个维度论述:灰色与亮色、背影与正面、烦与简,与学生一起精神探险。     

更向深处漫溯——评陆红兵的《田忌赛马》

实事求是地说,十年前,陆红兵上的《田忌赛马》是很不错的,清晰、准确,语言干净、明快,词语训练到位,"以智取胜"主题的演绎、呈现、彰显自然、鲜明。不过,也实事求是地说,十年后,陆红兵再上《田忌赛马》更多了一份沉稳和从容,更多了一些灵气和灵气中显现出的一些大气,更多了理性的     

落实主体地位,实现有效对话——《夹竹桃》文本解读

阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间对话的过程,学生是语文学习的主体。那么,阅读教学中如何实现四者之间的有效对话,落实学生的主体地位呢?笔者以《夹竹桃》的教学为例,谈谈自己的看法。一与文本对话,奠定学生品悟的基础《夹竹桃》一课中有一句话"我们家的大门内也有两盆夹竹桃",这里作者怎么突然用了一个"也有"呢?找来原文,读罢茅塞顿开,原来课文在这里删去了一小节,原文是先介绍作者的家乡几乎家家都种夹竹桃,然后由面到点,转而具体描写"我们家的大门内也有两盆夹竹桃"。抓住关键词句"这样的韧性,又能这样引起我许多的幻想,我爱上了夹竹桃",就能读懂这篇文章的主要内     

向文本更“深”处漫溯——发展高年级学生深度阅读能力的思考

文本是沉默着的,而阅读的过程是从文本中提取信息和情感密码的过程,因此,阅读的质量完全取决于阅读过程中信息获取和情感体验的质量。作为学生学习阅读主要途径的阅读教学,绝不应该仅仅只停留于关于文本"表层的词语和词     

向文本更深处漫溯——论《边城(节选)》中的“鼓声”

“鼓声”是《边城(节选)》中一个重要独特的文学意象,已成为被作者赋予了特殊意义的文学符号,负载了作者的主观情愫.文章以“鼓声”为切入点,探究其独特的叙事功能,丰富的文化内涵,以及生存焦虑的隐喻.     

向“化错”更深处漫溯——以《包装的学问2.0》教学为例

<正>【教学内容】北师大版五年级下册"数学好玩"。【课前慎思】从某种意义上讲,教学是一门遗憾的艺术。执教完《包装的学问1.0》之后,总感觉似乎还少了些什么。怎样把这节课设计得更具有思维含量,让学生更加自然地"化错",从而更好地促进学生发展呢?     

向读写更深处漫溯——以苏教版六年级上册语文教材为例

<正>阅读与写作是语文教学的双翼,既紧密相连,又密不可分。通过阅读,可以从中积累习作素材,习得习作技巧;通过写作,可以助力学生更深层次理解阅读内容。以课文为载体,践行读写结合,可以做到以读促写,以写促读,而且还能推促阅读、写作及其思维训练有机融合,助力学生语文素养落地生根。本文结合实际,在尊重学生主体地位的基础上,以六年级上册语文教材为例,浅析读写结合策略,以作参考。     

溯本求源,向名著阅读更深处漫溯——以名著导读课《西游记》《骆驼祥子》为例

阅读,在学生面前展现了一个闻所未闻,见所未见的奇妙世界。它指导学生认识人生,热爱生活;它召唤学生张开思考的风帆,在书海中遨游;它启迪学生仰以察古,俯以观今,寻求信仰的力量、精神的支柱;它引导学生获取知识,发展个性,建立自己的知识结构。     

让语言思维向更深处漫溯——以《牧童和狼》一课为例谈语言思维的发展

品读与模仿是语言文字运用的一种形式,而改写是一种较高层次的语言文字运用。同时,语言发展伴随着思维的发展,思维的发展也促进语言的发展。在教学《牧童和狼》这则寓言故事时,可以先引发学生的认知冲突,理解情节由"二变三"的表达作用,最后引导学生补充情节,让学生获得语言、思维的训练,提高学生的语文素养。