也谈『不求甚解』

“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的。由于出自陶渊明这样的大诗人之口，自然历来谈的人就多了。 《中国教育报》读书周刊近期不断刊登相关文章。王富仁、郭崇明先生撰文说“好读书，不求甚解”，鲁洪先生不赞成二位意见，认为“不求甚解”误人子弟。近日苏荣耀先生不敢苟同鲁先生的高见，认为阅读应“不求甚解”是“一种学习的方法或策略，不是学习态度的问题。”笔者有所触动，也想谈谈“不求甚解”。 《陶渊明·五柳先生传》：“好读书，不求甚解；没有会意，便欣然忘食。”有人断章取义，把陶渊明说成是读书马虎的典型，并说陶渊明这样…     

不求甚解

通常,我们认为"不求甚解"是指学习不深入,没有好学的精神,含贬义。其实也不尽然。"不求甚解"出自陶渊明的《五柳先生传》,"好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食"。可是,人们往往只关注了陶渊明所说的前半句话,而忽略了后半句话的含义。陶渊明其实是说:很喜欢读书,但对所读的书不执著于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候,便高兴得忘了吃饭。这样说来,陶渊明主张读书要"会意",而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚     

读书与求解——读书散谈之一

“好读书,不求甚解”这句话,出自陶渊明的《五柳先生传》。世人都以“五柳先生”为陶渊明的自况,因而就说陶渊明读书是不求甚解的。有些人因为仰慕陶渊明,也就用不求甚解的办法来读书。清朝的纪晓嵐就写过这么几句诗:     

“不求甚解”析义

“不求甚解”析义蒋瑞秋东晋大诗人陶渊明在他的《五柳先生传》中，自称“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。后世学者对“不求甚解”的解释颇有分歧。综合起来说，主要有两种意见。一种意见是说陶渊明读书“不要求理解得很透彻”，认为陶渊明的读书，“大抵采兴...     

谈读书（五则）

读书应重在会意，不能为语句所局限，“言所以在意，得意而忘言”。魏晋人读书，大率以己之意会书中之意，对字不甚注重，而力求身心的参与。陶渊明《五柳先生传》中说“五柳先生”：“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。”所谓“不求甚解”是指读书不可执着于字句的讲解，这同现代人次“不求甚解”为肤浅草率之意有所不同。     

“不求甚解”在语文阅读教学中的应用

<正>"好读书,不求甚解"这句话来自于陶渊明的《五柳先生传》。陶渊明一生归隐山林,淡泊名利,谈及自己的志趣爱好,不外有二:一是喝酒,二是读书。说到读书,相比当时那些为了获取功名而一味死读书、读死书的士人们,陶渊明的"不求甚解"这种读书态度和读书方法初闻让人感觉耳目一新,再一思量,便觉得妙不可言。我认为这种读书的态度和方法虽历经千年却魅力不减,仍然适用于现在的阅读指导课。     

强化文本精细阅读,提高应答准确度

陶渊明"好读书,不求甚解"的读书方式呈现出极浓烈的个人色彩,不适合在校的学习者。精细化阅读经典文本,能够充分发挥教材的典型范例功能。中高考阅读考查向来重视精细化阅读。     

“不求甚解”,阅读教学策略——浅谈小学语文阅读教学的现状及对策

东晋大诗人陶渊明在《五柳先生传》里,曾对五柳先生的读书情况这样描述到：＂好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。＂其意为：五柳先生喜欢读书,但不执着于对一字一句的琐细解释,每当读书有所领悟时,就会高兴得忘了吃饭。清朝吴楚材编选《古文观止》时,还曾在＂好读书,不求甚解＂后面用小字加了一条评语：＂是为善于读书者。＂可是审     

阅读教学需要“求甚解”吗?

好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》陶不求甚解,疏狂不可循。甚解岂难致?潜心会本文。——叶圣陶《语文教学二十韵》陶渊明倡导的不求甚解读书观,与叶圣陶倡导的求甚解读书观,是迥然不同的。陶公的不求甚解,是以我为中心,强调的是在书中观照自我,读书的过程     

名人读书法

茫茫书海,择其善者而读,是每一位读者梦寐以求的事情。而了解历代名人的读书方法,大有裨益。不求甚解法这是晋代陶渊明的读书法。"好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。"说的是读书时不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。     

咀嚼语言,阅读鉴赏须细读细解

<正>明朝学者杨慎认为,陶渊明所说的那种"不求甚解"的阅读方法其实是在两汉训诂风盛行的情况下提出的有针对性的看法,而并不是说读书就真的要不求甚解。古今中外不少学者都认为读书应该细读细解,如美国学者约翰·米德马就提     

陶渊明的学风

陶渊明在《王柳先生传》中曾谈到自己的治学态度和方法:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”读书不求甚解是说不拘泥于烦琐章旬,注重“会意”贯通,用现代话说读书不死扣书本的字眼,善于领会书中的精     

新版初中语文第三册古诗文疑难词句臆解(下)

五柳先生传(陶渊明) △好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。 不求甚解,应作何解?《辞源》“原指读书只求理解精神,不刻意于一字一句的解释。后引申为读书不认真,略知大意,而不求深入理解”。《辞海》“原意指读书只领会要旨,不过于在字句上花工夫。今多谓态度不认真,不求深入理解”。《现代汉语词典》“原意指读     

再谈“不求甚解”

“不求甚解”，出自陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”“好读书，不求甚解”是多么令人神往的读书境界。不求甚解，但求会意，读者与作者心领神会，心有灵犀一点通，那样的境界是多么的美妙啊!     

古代文人读书方法

我国古代文人都有自己独特的读书方法,给我们留下了许多启迪。1、晋陶渊明的读书方法是“不求甚解”。他曾说:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”所谓“不求甚解”,并非浅尝辄止,而     

对传统阅读教学的反思

文章分析了叶圣陶先生对陶渊明读书“不求甚解”批评的不正确。认为在阅读上要追踪作者原意,不能硬性追加。并对作者理论在语文教学中的得失进行探讨。     

文本解读，须甚解

有人说:"文本解读可不求甚解。"这话我不敢苟同,充其量我也只能赞同一半。在学生解读文本时,可如陶渊明所言":好读书,不求甚解。"然而,《说文解字》云:"读,诵书也。""读"字的本义是背诵朗     

尊重文本阅读——提高高中语文文本阅读的有效性

中国的文人自古以来就总结了许多宝贵的读书之法,较著名的有陶渊明的"不求甚解"法,朱熹的"熟读精思"法。读书是语文学习的重要手段,怎么阅读是一门学问,是学好语文的关键。那么中学生宜采用哪种阅读方式,教师该采用哪种阅读教学形式呢?首先还是让我们看看阅读的形式。阅读的形式不是     

也说“好读书，不求甚解”

陶渊明《五柳先生传》中有“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”句。历来论析颇多，或认为其是治经方法，不拘泥于烦顼的章句和训诂之学；或说这为治学态度，不在枝节问题上钻牛角尖，不求基专搜寻的浅尝辄止，等等。笔者认为，陶渊明的读书与写作密切结合，并以诗文创作为目的，恰是“好读书，不求甚解”的要义之所在，只有认识此要义，方能认识陶渊明诗的创作个性。     

读书须会意

马南邨著的《燕山夜话》中有篇文章很赞赏陶渊明对读书的态度：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”作者说：“人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都 毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜…