论慈禧反对戊戌变法的原因

关于慈禧反对戊戌变法的原因，一般认为是她的地主阶级反动立场使之所致。笔者认为，这未免失之笼统。慈禧最终破坏戊戌变法是由下列三个原因综合起作用的：一是出于与光绪争夺个人权力；二是她所代表的那个阶级的腐朽使之必然，这是更为根本的；三是她缺乏政治家的气度，因人废言。     

光绪之死:在华外媒笔下的晚清权力之争

光绪三十四年十月廿一日酉刻,即公元1908年11月14日傍晚6时左右,①光绪皇帝去世,时年38岁。是日,《字林西报》(The NorthChina Daily News)的新闻版块及其副刊《北华捷报》(The North-China Herald)皆刊登了同一则新闻:《中国皇帝的死亡报道》。②报道中称,本报于“昨晚”收得私密渠道报来的可靠消息,光绪皇帝已驾崩。     

电活曾是慈禧控制光绪的秘密武器

1899年11月19日,清政府督办电政大臣盛宣怀向光绪皇帝上奏折,提出大清国应开办电话业务。光绪皇帝回复“电话归电报局兼办,以电报余利为推广电话之需”,任命大清电报局总办黄开文兼任电话局总办,在北京试办电话局。     

光绪、慈禧去世时国人心态探析——以晚清日记为切入点

光绪、慈禧在两天内相继去世,成为晚清最后一桩重大宫廷悬案。本文根据摄政王、军机大臣、军机章京、光绪起居注官等亲历"二圣"驾崩者的日记直击现场,根据各部官员、商业大亨、退休官僚、军校学员、革命党人、知识分子等各界人士的日记记载来看威权人物驾崩后的市井百态。此外,还进一步解析时人日记中记载的各种政治谣言,诸如庆亲王吐血而亡、张之洞遇刺、隆裕皇后服毒、袁世凯自杀等看似荒诞不经的内容,却被各界人士津津乐道,以小见大,看威权人物死后的政治真空给人心造成的动荡,最终加速了清朝的灭亡。     

晚清统治集团与清末新政的失败

清政府挽救自身统治危机的最后一次努力——清末新政以其政权的崩溃而告终。晚清统治集团的整体衰败是新政最终以失败而告终的主要原因。清政府始终没有形成一个统一的强有力的有着强烈革新意向的领导集体,与此相关的,还有主持朝政者的分裂及普遍的平庸腐朽。     

晚清女主的多重性——评《细说慈禧》

在大雪纷飞的新年．我的案头多了一本以故事细说方式书写的晚清名人传记．此乃复旦大学沈渭滨教授凝聚20余年之思考．新推出的心裁别出力作：《晚清女主——细说慈禧》。翻开尚飘散着墨香的《细说慈禧》．不由得被作者对史料所阐述的新观点．乃至优美、流畅的文笔所吸引．读毕全书．不禁陷入沉思之中.     

晚清海归在中国小说传统之间的取舍

当晚清海归开始着意于开掘小说所谓举足轻重的价值时,他们面对着两种小说传统：文人的传统与大众的传统。本着启蒙的初衷,海归们几乎一眼便相中了大众旨归的传统,而无条件无限时地搁置了文人传统。这一取舍对于中国小说历史过去之回应与未来之影响的意义都是深刻和深远的。小说传统中文人旨趣的被搁置使得笔记体小说在晚清的式微成为在所难免的事。相反地,应着启蒙的要求,通俗的历史演义小说却在这时被提出和强调起来。     

电影《色·戒》中王佳芝的悲剧命运探析

李安的影片<色·戒>是根据张爱玲的同名小说改编的,影片中的王佳芝是一个悲剧人物.造成王佳芝悲剧命运的外在因素是以老吴、邝裕民、易先生等为代表的男权社会的压迫,是男权社会把王佳芝当成"物品"看待和使用的必然结果,内因是王佳芝有意无意迎合男权看法和认同自己的"物品化"身份以及女性特有的唯情感是尊、唯情感为大的弱点.     

论电影《色·戒》中王佳芝的悲剧命运

本文以电影《色·戒》的艺术形象王佳芝为分析对象,通过细致的文本解读其命运可以得知:正是爱与恨的双向缺失和灵与肉的双重煎熬共同导致了生与死的残酷置换。王佳芝飞蛾扑灯式的灵肉冒险正是她爱的需要所致,因此她的悲剧命运具有必然性。爱天生就与侵略、死亡密切相关,王佳芝不幸用生命为此写下了一个悲伤的注脚。     

表演晚清中国——南社人戏剧改良背后的政治想象

＂革命＂是如何具体地与人们的日常生活及意义世界发生关联、产生影响,＂革命＂又是依托了怎样的样式来进行表达的,而不同的媒介在代表/再现＂革命＂中又有着怎样不同的功能。这些问题对于研究＂革命＂的具体发生过程及政治文化背景无法回避。本文以清末南社人在戏剧改良方面的实践为例,讨论他们关于＂表演＂的复杂理解及其政治性,为观察清末政治文化提供一个微观视角。     

黄遵宪：晚清西方意象的演进

鸦片战争以前,中国人眼中的西方是野蛮的、落后的、可鄙的,这几乎是一条不需求证的公理。鸦片战争以后,面对现实,精英分子对西方观念逐渐扭转过来;这是个一个复杂的过程。黄遵宪在现代的西方意象演进中,具有高度的典型性。     

杨儒：晚清客死他乡的爱国使臣

提起晚清著名的爱国外交官，人们自然而然想到的是中国第一任驻外公使郭嵩焘和“待凭口舌巩河山”的曾纪泽，而很少想能到置身圣彼得堡、力拒沙俄侵占东三省野心的驻俄公使杨儒。“归咎一身事尚小，贻扰君国罪莫大”，这是杨儒当时同俄国人周旋时的信念。1902年2月19日，抱着病躯同俄国人周旋得身疲力竭的他，最终客死在严寒当中的俄都圣彼得堡。     

试析《杨家府演义》中喜剧英雄人物的悲剧命运——以孟良、焦赞为考察中心

明无名氏著《杨家府演义》主要记述北宋时期杨家一门五代效忠朝廷、除剿外患的兴废征战之事,是一部由真实到虚构的历史演义小说。孟良、焦赞是《杨家府演义》中塑造最为成功的形象,但学术界对二者的研究寥寥无几,因此探析《杨家府演义》中孟良、焦赞形象的喜剧性,对于杨家将研究不无现实意义。     

构成之环：本源美学的回归——从抽象表现主义到色域境界

西方现代艺术对本源意识的追思,贯穿于各种流派之中,以抽象表现主义与色域绘画为代表来阐明其对本源美学的回归意向,具有学术价值;抽象表现主义与色域绘画在对艺术本源的境界追求上,走向了自觉,而这也正是艺术的真正开端。     

邱炜菱：被尘封的晚清小说批评家

在中国近代小说批评史上,邱炜菱是大胆为小说批评张目、为小说批评家争学术地位的第一人。在康门弟子中,他是“小说界革命”酝酿阶段有志于此道的骨干。在对古典小说的评价方面,邱炜菱持论比梁启超宏通、公允,显示出史家的素养与识见。其品评新小说作品的文字,在某种意义上弥补了梁启超留下的历史缺憾。然而,一个世纪以来,邱炜蒸在小说批评方面的成就,却被梁启超的巨大历史光环所遮蔽。     

玩色游戏——小班美术活动的快乐世界

幼儿时期,开展美术活动能使幼儿充分表现自己对周围生活的认识和情感,发展幼儿的观察力、想象力、创造力和动手操作力,所以培养幼儿对美术活动的兴趣非常重要。玩色游戏,符合小班幼儿的年龄特点,是他们喜欢的美术活动形式,会使幼儿有不一般的绘画体验,鲜明的色彩变化将强化幼儿的色彩敏感性。各种颜色组合变化产生的丰富的色彩画面,不仅能激发孩子们对新奇事物的好奇心,还将为提高孩子们的美术素养打下扎实的基础。     

晚清地方政府应对社会性危机的失误——以光绪二年江南地区妖术恐慌事件的处理为例

1876年起源于江南地区的妖术恐慌,由于地方官员失察,应对措施不当,放任民众的无序行为使社会愈加混乱;对谣言导致的民教矛盾未能及时调适,最终叫魂恐慌以引发教案而收场。地方政府对此次谣言恐慌造成的混乱与矛盾负有不可推卸的责任。     

《(光绪)江西通志·艺文略》探析——兼论江西古代文献书目的编纂

《(光绪)江西通志·艺文略》在江西古代文献书目中质量最好的一部,是研究江西地域文化重要的参考资料。由于编纂条件和编纂方法所限,也存在书籍漏收、著录内容有误、相关信息不详的缺失。《(光绪)江西通志·艺文略》的得失及原因对编纂新的江西古代文献书目具有很好的借鉴意义。充分利用目前目录学研究成果仍是编纂新书目的主要方法。     

童工的背后——让童工的悲剧不再上演

近些年来,大量童工的出现,屡屡冲击人们的心理底线。非法雇用童工现象为何屡禁不止,值得我们深思。