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秦卫星 《常熟理工学院学报》1999,(3)
常熟文化在吴文化乃至中华文化发展史上有着辉煌的一页,是常熟经济发展的宝贵财富。世纪之交,面对知识经济的到来和全球经济文化一体化发展趋势,常熟文化跨世纪发展的着眼点,在于为常熟经济跨世纪发展提供精神动力和智力支持:要形成以科学精神为中心的常熟文化新体系,形成反映世界经济和文化走向的常熟文化新精神,形成与经济发展一体化的常熟文化建设新机制,形成以产业化带动常熟文化全面繁荣的新路子,以及要形成人与经济、人与社会和谐协调的文化新环境。 相似文献
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张山明 《常熟理工学院学报》2003,17(1):112-116
常熟是吴文化发祥地之一 ,是国务院批准的历史文化名城之一 ,历史悠久 ,人文荟萃。特别是常熟的藏书、刻书 ,源远流长 ,久负盛名 ,为全国县级行政区所罕见。如此深厚的文化积淀 ,长期在民众中形成的尚文精神 ,是常熟私营图书业长期持续发展的基础。一、常熟清末民初以来私营书店概况(一 )清末民初至民国二十五年的私营书店根据《新常熟报》、《常熟七日报》、《常熟旬报》、《常熟指南》、《虞山指南》、《常熟教育》等报刊图书的记载 ,以及对 30余人的调查访问 ,清末民初至民国二十五年 ,这一时期的私营书店 ,列表如下 :清末民初至民国二十… 相似文献
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孙振宁 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2023,(18):57-58
<正>一、试题设计半城市化地区是指在大城市边缘地带和非农化产业显著的乡村区域涌现出的一类具有“非城非乡、半城半乡”特征的过渡性地域[1]。苏州市下辖姑苏、虎丘、吴中、相城、吴江5个区及苏州工业园区,代管常熟、张家港、昆山、太仓4个县级市,各区县经济水平差异较大。图1为苏州市行政区划简图[1]。图2为2010、2015和2018年苏州市半城市化地区面积统计[1]。 相似文献
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常熟话与普通话差异较大。本文分析了常熟话基础音系,并找出了常熟话与普通话声韵调对应关系和主要差异。 相似文献
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秦卫星 《常熟理工学院学报》1999,13(3):9-12,29
常熟文化在吴文化乃至中华文化发展史上有着辉煌的一页,是常熟经济发展的宝贵团富,世纪之交,面对知识经济的到来和全球经济文化一体化发展趋势,常熟文化跨世纪发展的着眼点,在于为常熟经济跨世纪发民提供精神动力和智力支持:要形成以科学精神为中心的常熟市文化新体系,形成反映世界经济和文化走向的常熟文化新精神,形成与经济发展一体化的常熟文化建设新机制,形成以产业化带动常熟文化全面繁荣的新路子,以及要形成人与经济 相似文献
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常熟是吴文化的重要发祥地之一,常熟文化在昊文化的发展和延续中发挥着重要的作用和影响力.一百多处的文物保护遗迹是常熟悠久历史和深厚文化渊源的代表,其中蕴舍了常熟文化深厚的根基,其文化内涵的解读对于理解常熟文化的精髓有重要意义. 相似文献
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课题组 《常熟理工学院学报》2008,22(3):72-76
“幸福感”、“幸福指数”已成为落实科学发展观过程中被频繁提及的话题。常熟在实现“两个率先”,构建“和谐常熟”、“魅力常熟”的进程中,也将以提高市民生活质量、提升市民幸福指数为目标。通过对常熟市民的衣、食、住、行、生、老、病、死、安、居、乐、业等十二个方面进行一次全方位多维度的生活质量和幸福指数调研分析。了解常熟市民真实的生活状况,探究经济发展与市民幸福感的关系,厘清影响市民幸福感的主要因素,为构建“和谐常熟”、“魅力常熟”提供政府决策参考依据。 相似文献
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《常熟理工学院学报》1994,(1)
兴福寺座落在常熟虞山北麓,距城八九里处。该寺创于南朝齐代,由邑人倪德光捐宅而建,初名大慈寺。至梁大同三年(537),改名为“兴福寺”。改名之由,据说是寺内正殿后有一巨石,上有纹路,左看象“兴”字,右看象“福”字。又因寺建于虞山破山涧侧,亦称“破山寺”。唐武宗 相似文献
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曹培根 《常熟理工学院学报》2011,25(1):114-119
历史文化名城常熟为文献重镇,著述家辈出,地方文献称富。《常熟乡镇旧志集成》所载现存常熟乡镇旧志20种,是了解晚清以前江南古镇社会经济状况的重要史料。 相似文献
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常熟高专联合办学的经验与思考常熟高等专科学校席振伟,周宏一常熟高等专科学校是在1989年由苏州师范专科学校和常熟职业大学实行联合办学后创立的。五年来,我校在联合办学中深化改革,加强文理工渗透、师范与非师范交叉,根据市场经济要求不断调整专业结构;注重教... 相似文献
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张浩逊 《常熟理工学院学报》2006,20(1):106-108
唐代常熟文学以诗歌为主体。邑人诗僧常达的五律组诗《破山山居八咏》饶具禅理禅趣。来常熟游览并留下诗篇的有常建、皎然等。常建题写于常熟破山寺的《题破山寺后禅院》是唐代最杰出的名篇之一。唐代著名书法家、诗人张旭与常熟也有一段因缘。 相似文献