大学生道德人格的时代征候及其教化

当代大学生的道德人格呈现出较为普通、明显的双重性。个人道德与公共道德的错位,道德认知与道德行为的断裂,学校道德生活与社会道德生活的隔离,人文涵养与科学素养的对峙,是这种双重人格的基本表现。大学道德人格的双重性导致了其学习与生活的困惑和不良道德人格的形成。高校道德教育必须依凭大学生的这一人格特征采取有的话矢、行之有效的措施,方能促使其道德人格健康发展。     

文化多元化进程中大学生道德人格的嬗变及其应对

当代中国,异质、开放、无政府的网络文化导致大学生的道德人格变异,商业化、标准化、通俗化的大众文化导致大学生的道德人格偏移、个性张扬、追求世俗的消费文化导致大学生的道德理性危机。大学道德教育应当预见并思考新的文化景观,建构网络教育与生活教育、实践教育与理论教育之间的联系,倡导全面、开放的教育方式,培育大学生健全的网络道德人格、日常道德人格和社会道德人格。使道德教育真正深入大学生的生活,触动大学生的心灵,发挥育人的功效。     

彰显道德人格,呼唤社会正能量

伦理学中追求的理想人格是道德人格,"人格"是指社会对人的一种道德规范或准则约束生活在社会规范、准则中的人。伦理学中追求的道德人格是遵守道德规范、具有良好品性的人。具有道德人格的人具有比较高的道德境界、只有向善的人们才具有道德人格。具有恶品行的人则不具有道德的人格。当今的社会,道德人格危机给社会带来了不良的影响。道德人格危机主要表现为无耻、虚伪、冷漠、唯利。道德人格危机不利于社会主义道德建设,容易出现道德滑坡的现象。针对社会上出现道德人格的危机,提出社会正能量。通过传递社会正能量,来使道德人格达到完整,使社会主义建设朝着良性的方向发展。     

网络与大学生和谐道德人格的建构

一般来说,道德人格是指个体人格的道德性规定,是个体的道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机融合。道德人格并非天生自成,而是人们通过接受各种道德教育,并在自身努力修养和践行的过程中逐步形成的。它是公民在长期的生活中习惯性的道德行为的升华。这种道德人格,既具有普遍性,又为每一位公民所特有。在这个意义上,道德人格作为衡量个体人格的标志,就成为评价公民道德素质的最重要的标准。和谐道德人格一方面指的是个体道德人格内部的几个组成部分——道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机协调,是一…     

道德人格与道德共同体的培育

道德人格是个体在道德生活中表现出来的道德力量,体现出人格的整体和谐。道德人格的整体性体现为道德行为的整体性和道德环境整体性的统一。这种整体性表现为一种向道德共同体的回归,而道德共同体则为道德人格提供一种价值推力。要实现道德人格与道德共同体共荣互生,必须建立良性的道德环境机制和行为评价机制。     

论大学生主体性道德人格的价值及建构

主体性道德人格是现代中国社会的理想人格,是当代大学生立命之本。培养大学生主体性道德人格能促使大学生形成自觉抵制人的“物化“的能力,能促使大学生获得自由全面发展。社会呼唤着大学生主体性道德人格的生成与确立。主体性德育是大学生主体性道德人格建构的基础,正确价值引导下的自主建构是大学生主体性道德人格生成的前提,回归学生的生活世界是主体性道德人格形成的根基。     

现代市场经济呼唤主体性道德人格教育

主体性道德人格,即独立、理性、自为、自由的道德人格,具有自主性、能动性、创造性的特征。它既是市场经济发展的决定性因素,又是市场经济发展的内在需要。培养主体性人格,必须实施主体性道德人格教育,即以人为本,强化主体意识;理解对话,尊重主体地位;回归生活,实现主体道德体验。     

论智慧人格及其对教育的意义

智慧人格是在人的智慧系统形成发展过程中所表现出的人格,其主要表现形式是能自由地选择自己的生活方式。智慧人格是不同社会形态所共同具有的基本人格,社会形态不同和人智慧的高低而使人对生活方式选择的方式和内容有所区别,从而在人格上显示出不同的特点。智慧人格与道德人格并不对立,智慧人格的提出,使我们能够更全面地去理解道德人格。智慧人格观对教育的启示是,教育要促进道德人格的形成和发展,但归根到底是要促进人的智慧人格的形成与发展。     

德性人格与情；理；法

道德由经济决定，也受情、理、法制约，反之，道德又对人格发展产生深刻影响，进而通过人格的途径，渗透到社会生活的各个方面，影响着人类物质生活和精神生活的质量。     

道德人格再认识

道德人格问题是个体道德理论乃至整个道德哲学一个极其重要的问题,也是伦理学如何走向实际生活的重大理论课题。本文对此题提出了新的观点,即认为所谓道德人格,就是人格的道德规定性,是具有稳定性和确定性的内在价值原则和价值观念的主体。并由此对道德人格的特征及结构作出新的阐发。     

教师道德建设

教师师德的培养应是全社会关心的问题。通过对人格的探讨 ,提出在教师道德建设过程中 ,应注重教师人格魅力的培养     

冯契人格思想释义

知识与智慧是冯契哲学毕生追求的目标,智慧说即是关于性与天道的理论.智慧在于达到性与天道的统一,在于培养真善美统一的理想人格,即平民化的自由人格.在由天性向德性发展,德性向天性回归的过程中,达到自觉与自愿统一的自由德性.在此过程中,要警惕两种异化,即权力迷信与科学主义.只有克服了异化,沿着实践唯物主义辩证法的路子出发,在实践过程中通过多种培养途径,才能最终养成平民化的自由人格.     

儒家君子人格思想融入青年学生人格培育刍议

儒家君子人格思想具有丰富的内涵,其中仁民爱物的博爱情怀、以义为上的价值取向、自强不息的拼搏精神、和而不同的交往之道、安贫乐道的人生境界等内容,对于当今青年学生的爱国精神的培育、道德品质的养成、进取精神的激发、敬畏意识的形成、心理调适等具有重要的现实意义,可以通过多种途径融入青年学生现代人格的培育之中。     

超逸绝尘 穆如清风──白沙诗的人格风采

白沙诗展现出陈白沙特有的人格风采。它体现在：崇尚道义、安贫乐道的人生理想;济世救民的仁爱胸怀;深沉的爱国情思;自然、自得的精神境界;咏物诗浓厚的人格内涵。卓立特行的人格追求是形成白沙诗人格风采的内在动力,明代的理学文化土壤是孕育它的社会温床。白沙的人格风采通过江门学派传人在岭南发扬光大,泽惠来者。     

愿复反吾屠羊之肆——庄子人格一瞥

庄子人格具有无穷魅力。本文主要从庄子所构设的关于楚昭王与屠羊说之间的一段耐人寻味的故事出发,分析庄子人格中所内有的崇尚平等、注重内德、"乘天地之正"、顺物自然、"自适其适"乃至"忘适之适"等丰富内涵。     

儒家的理想人格与当代道德人格建构

人类社会现代化进程中,出现了道德人格异化现象.回首故往,中国乃道德礼仪之邦,儒家的理想人格更是强调重德精神.通过分析儒家理想人格,吸取其精髓部分,为当代道德人格的建构提供借鉴.     

论社会主义核心价值体系下大学生德性人格的自我塑造

德性人格可分为爱国主义、集体主义、时代创新精神、道德修养、身心健康五大方面。大学生的德性人格现状基本稳定、积极、乐观。大学生是国家实施人才强国战略的重要依托力量,其德性人格发展对我国社会主义和谐社会的有力推进具有深远的意义,故应重视将社会主义核心价值体系融人大学生德性人格的自我塑造中,培养大学生完善而健全的德性人格。     

道德建设重在塑造社会生产力的德性

在现代化过程中，对经济利益的强烈愿望，往往引起对技术理性的偏爱，却漠视了道德理性。从静态看，似乎道德与生产力是分属于不同领域的。但在动态的社会中，道德缺失增大了市场交易成本，造成社会运行中的过高消费，使整体社会生产力只能处于一种低水平状态。有德性人格的社会生产力才会促进社会高效率的发展。     

青少年学生健全人格的涵义及其培养

青少年学生的健全人格,是指青少年学生的人格结构中所有特质都得到健康、全面和协调的发展,具有结构性、标准性和发展性的特点.培养青少年学生的健全人格,须运用心理教育、心理训练、心理建构等途径,着眼于心灵改造和品格建塑的人格教育.     

孔子仁学思想发微——孔子对儒家人格理想的奠定

在礼崩乐坏的春秋时代,孔子对人的存在进行了深刻的反思。他通过对人的生存、人的早期精神生活的追求以及人的群体的思考,建立了自己的学说——仁学。仁学为人们设计了一条安身立命的生存之道,那就是“为仁”之道,而理想的人格就是实践“仁”的君子。同时,孔子也设计了理想人格的实现途径,那就是忠恕之道和克己复礼。这些思想奠定了儒家人格理想的理论基础。