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李雅静 《荆州师范学院学报》2012,(5):134-135
人只有敬畏自然、敬畏生命、敬畏道德、敬畏法律,才能敬畏自身,实现自身的权利。缺乏敬畏,是造成自然生态被破坏、道德水平下降、法律威信丧失的内在根源。因此,人们应该常怀敬畏之心生活。 相似文献
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敬畏之含义是不可分割的。敬畏是一种美德,而无所畏惧常常是破坏的根源,是社会发展和进步的灾难。当代中国人应该重塑敬畏意识,尽快形成对法律、规章制度、道德规范等的敬畏之心。其形成、发展、定型和完善,需要借助于对中国传统的敬畏意识的继承,而这个继承维护的是社会的良性运行。 相似文献
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胡兵祥 《中学政治教学参考》2016,(5):43-44
<正>对鱼的尊重在德国,喜欢吃鱼的家庭中,长年备着一种药丸,这种药丸是专门为鱼制造的,其功用就是让鱼在服用之后,能很快进入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前,会把这种药丸给鱼喂下,待鱼昏迷以后,再进行宰杀。德国人之所以这样做,目的是使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。【感悟】哲学家海德格尔说:"人不是自然和大地的主宰者,只是它们的维护者,人应该和动物、植物平等相处。"人类本身就是自然的一部分。对待地球上的任何生命都要有一颗尊重和敬畏之心。只有用尊重和敬畏之心对待万物,并用平等的眼光看待所有生 相似文献
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(课前播放《感恩的心》)一、导入课题(教师:刚才同学们听了陈红演唱的《感恩的心》,今天我们要写的作文也和“心”有关,请看大屏幕中的作文原题)一颗雄心,是高飞的翅膀;一颗爱心,是挡风的屏障。坚强的心能高过大山,纯洁的心能宽过海洋。感恩之心可以获取真情,宽容之心可以赢得尊敬,奉献之心可以温暖人间。一颗心,是一束光;万众一心能把整个世界照亮…… 相似文献
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中国传统文化的“和合之境”是“人与自然和谐共生”的思想基础,“人与自然和谐共生”是生态文明的践行方向。在此背景下,德育应培养人的敬畏自然之心,除了培养敬畏自然之心,还应培养敬畏他人生命之心和敬畏自我生命之心。唯有秉持“天人和谐(处理好人与自然界的和谐关系)—人际和谐(处理好人与社会、他人的和谐关系)—自我和谐(处理好人与自我的和谐关系)”三位一体的生态观念,才是全面的、完整的、正确的培养敬畏自然之心的德育。 相似文献
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正教育的终极是什么?有人说是成长人、发展人、完善人。那么,能让人成长、发展、完善的力量又是什么?我认为是蕴藏在教育中每个人内心深处的善之力,爱之力,恭敬与敬畏之力。我们要做的便是开发每一颗心的力量,提升每一个生命的质量。爱敬天下,是一把打开精彩生命之门的钥匙。 相似文献
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【教学实录】师:“敬畏生命,是智慧的开始”。生命,是独一无二的奇迹。它的意愿是生存,是好好地活。当灭顶之灾袭来的时候,生命进发的智慧,值得我们敬畏。让我们怀着一颗敬畏的心朗读课文——《生命的壮歌》。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2014,(6)
<正>敬畏,是一种对事物敬重、畏惧的态度。一个人心存敬畏,就能按照自然规律和道德准则行事,追求和谐与真、善、美;一个人心无敬畏,则会肆无忌惮、为所欲为。我们要敬畏自然、生命,它们是人类的家园;我们要敬畏法律、规则,它们是处事的准则;我们要敬畏真理、科学,它们是前进的动力;我们要敬畏历史、传统,它们是发展的根基;我们要敬畏亲情、友情,它们是心灵的慰藉;我们要敬畏理想、信仰,它们是精神的支柱;我们要敬畏美丽、崇高,它们是人生的向往;我们要敬畏真诚和善良等一切美 相似文献
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高舒舒 《教学月刊(中学下旬版)》2014,(11):4-5
<正>我不懂花语,不知鸟意,但我有一颗敬畏的心,我敬畏花香草绿,我敬畏它们脆弱外表下那颗坚强胜钢铁的心。德国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道,他在非洲志愿行医时,有一天黄昏看到几只河马与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可贵和神圣,于是"敬畏生命"的思想在他心中蓦然产生,并且成了他以后努力倡 相似文献
14.
《中学政治教学参考》2020,(25)
心有敬畏,行有依归。一个人要懂得敬畏,敬畏自然,敬畏生命、敬畏规则、敬畏真理,敬畏所有值得敬畏的东西。我们的教育要注意培育青少年的敬畏之心,有所畏方能有所为。 相似文献
15.
《中学政治教学参考》2017,(32)
敬畏心是一种难能可贵的修为,存在于人类社会普遍的道德生活中,关系个体人格品质的健全与发展,是态度、性格、习惯、兴趣、意志、行为等完善、进阶的前提和基础。道德学习的逻辑中心就是敬畏之心的培养。如果敬畏心缺失,必然会导致各方面素质培养低效或无效。李建敏同志的文章由一则教学案例说开去,从六大领域深刻论述了心存敬畏与道德学习的密切关系:道德学习,必须心存敬畏;素养培育,道德与法治教师责任重大;立德树人,道德与法治教育任重道远。这都是广大教师必须面对的难题。李建敏同志认为,敬畏之心不能瞬间生成,只能慢慢渗透。他建议教师针对学生年龄和心理特点,通过各种途径,采取合理方式,加强敬畏心的培养。文章主题突出、层次分明、理例结合、论证有力,是不可多得的一篇佳作! 相似文献
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杜胜韩 《鹭江职业大学学报》2001,9(2):45-49
杨绛散以人桥美来只吸引人,以人格力量来感染人。主要表现在“真诚”二字上,在中坦露出一颗真诚的心,让读自己去鉴别,去品味,可信度高;杨绛散展示了她慈爱、善良、宽厚、谦逊、重义轻利、乐于助人等高尚品德和一颗“平常人”之心,同时也不乏坚强勇敢、百折不挠的阳刚之气。“人品即品”,杨绛散成功的艺术经验正在这里。 相似文献
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阿逗 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(3)
生命之树常青”,是德国大文豪歌德的传世名言。人类世世代代不可缺少友谊,所以,笔者借用歌德的名言改拟文章的标题———友谊之树常青。友谊永远是写作的题材。从童话中的孤独的小公主到文学巨著中风烛残年的孤独老人,都能看到人需要友谊。友谊是人与人紧密联系的纽带,是一颗心通向另一颗心的桥梁。友谊也最能够感动人类。所以,友谊是文学永恒的题材。友谊,每个人都会有自己的注解。今天,我们来看一下英国的大思想家、大哲学家、文学家培根是怎样来诠释友谊的。(请读本期卷首“开胃果”《论友谊》)培根生于1561年,卒于1621年。他… 相似文献
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杜胜韩 《安徽广播电视大学学报》2000,(1):9-15
杨绛散文人格美来吸引人,以人格的力量来感染人。她的人格美主要表现有“真诚”二字上,在文中坦露出一颗真诚的心,“据事纪实”,让读者自己法鉴别,去品味,可信度极高;还表现在她自身是贤妻良母,具有兹爱、善良、宽厚、谦逊、重义轻 、乐于助人等高尚品德和一颗“平常人”之心,同时也不乏坚强勇毅、百折不挠的阳刚之气。“人品即是文品”,杨绛散文成功的艺术经验正在这里。 相似文献