浪子归来

他们一行共六人:三个小伙子、三个姑娘,正动身去佛州的某海滨小城度假,他们的纸袋里装着三明治和酒,在第三十四街搭上了长途汽车。纽约城阴冷的春天在他们身后悄然隐去,现在,他们渴望着金色的沙滩和滚滚的海潮。车过新泽西时,他们发现车上有个人像被定身法定住似的一动不动。他叫温葛———坐在这帮     

唐人小说中的浪子形象

唐代的文人士子们在其小说创造中塑造了丰富的浪子形象,这些浪子形象可以分为两类：一是狎妓的浪子,另一类就是游手好闲的浪子。笔者在这里探讨了形成浪子形象的几个原因：社会经济的发展、妓女制度的存在、游乐玩耍之风、门第等级观念、人的欲望的需要以及作者的创作意图等,并关注了“浪子”这一形象的最终归宿。     

元杂剧中的浪子形象

由于元代文人特殊的社会地位,元杂剧中浪子形象频频出现。他们大多放浪不羁,不拘礼节,汉唐宋以来的传统观念在他们的浪荡形迹中消失殆尽。但在这表面现象后．我们又会看到浪子们在对传统进行最彻底的反叛时．其骨子里却是最容易妥协屈就的,在梦想与现实的矛盾之间。他们往往成为自己设计的剧本中永远的胜利者．他们用游戏人生来证明个体不容忽视的价值．而其软弱本性却暴露无遗。     

试论关汉卿杂剧的浪子形象

由于关汉卿所处的元代的特殊时代背景,在他的杂剧中浪子形象频频出现。他们或放荡不羁、不受约束,或劣迹斑斑、臭名昭著。而这两类浪子形象在反映关汉卿这个现实生活中的浪子和批判黑暗的现实、腐朽的官场的作用却是殊途同归的。     

风流浪子的另一面——温柔敦厚的儒生柳永

北宋词人柳永一向以风流浪子的形象呈现在世人面前,但他的内心深处却有着关注民生、实现抱负的儒家情怀。通过对其重要作品的分析,从文人末路的悲哀、追求仕宦之路的执着以及对社会现实的关注三个方面,展现柳永温柔敦厚的儒生形象。     

被“浪子”反抗的“浪子之王”——论鲁迅与亭子间文化

亭子间文化是20世纪30年代上海带有边缘性、激进性和波希米亚气质的青年亚文化。鲁迅认同左翼青年的基本文化精神而成为亭子间文化人的“浪子之王”，却又因其“权威”地位而不能摆脱被“浪子”们反抗的命运。     

教育＂浪子＂有感

职中生越来越难教,不仅在学习上难教,在思想上也很难沟通!他们当中一些所谓的“浪子”就更是如此。作为教育第一线的班主任,要从各个方面去教育和关心他们,让他们彻底摆脱“浪子”的形象。     

柳永的功名情结与浪子习性

柳永放浪风流的生活态度与宋代文人以天下为己任的济世情怀格格不入,他寄意世俗的审美趣味更是与典正高雅的士大夫情调迥然相别,这使得他无论是人品还是词品都很难得到当时士大夫阶层的认同。然而表面放荡不羁的柳永,胸中跃动着的是一颗向往功名的心。无法割舍的功名情结和难以改变的浪子习性,构成了柳永充满矛盾的悲剧人生。     

被"浪子"反抗的"浪子之王"——论鲁迅与亭子间文化

亭子间文化是20世纪30年代上海带有边缘性、激进性和波希米亚气质的青年亚文化.鲁迅认同左翼青年的基本文化精神而成为亭子间文化人的"浪子之王",却又因其"权威"地位而不能摆脱被"浪子"们反抗的命运.     

此中情切凭谁道,浪子悲歌已太多--试析柳永浪子身份的人生意蕴

柳永向来被看作是风流放荡的浪子,但浪子身份所包涵的人生意蕴实际上是丰富而复杂的.浪子无根,思乡怀人之作在柳词中虽不为人注意,却蕴涵着深厚的人生悲哀.浪子又富有才情,当求取功名不得时便发为牢骚,逃于歌酒,而其对时代、人生的忠实歌唱其实更具生命姿采.浪子天生疏狂多情,在与歌妓们的泛爱之外,他对真情的执着追忆与咏叹,更是人生最动人的篇章之一.     

王杰/浪子欲乘扁舟去

有人生活一不如意就赖莫须有的童年阴影,有人生活—直不如意却没想到过这是童年阴影在作祟。王杰是后者。     

此中情切凭谁道，浪子悲剧已太多－－试析柳永浪子身份的人生意蕴

柳永向来被看作是风流放荡的浪子，但浪子身份所包涵的人生意蕴实际上是丰富而复杂的。浪子无根，思乡怀人之作在柳词中虽不为人注意，却蕴涵着深厚的人生悲哀。浪子又富有才情，当求取功名不得时便发为牢骚，逃于歌酒，而其对时代、人生的忠实歌唱其实更具生命姿采。浪子天生疏狂多情，在与歌妓们的泛爱之外，他对真情的执着追忆与咏叹，更是人生最动人的篇章之一。     

《祖先游戏》中浪子的成长探析

分析澳大利亚当代著名作家亚历克斯。米勒的《祖先游戏》中心人物冯氏第四代浪子的成长历程。成长小说探索个体成长过程,在主人公通往成熟的道路上必然会经历一些曲折坎坷,必须去面对并解决一些矛盾冲突,而这过程中的每个阶段都有其自身的价值与必然性。从成长小说的视角分析,主人公浪子大致经历了三个阶段即天真懵懂、迷惘反叛、成熟蜕变,最终找到了自己的定位。通过这一探究旨在为读者更深刻地理解这一人物角色提供一种新的思维角度,从而更好地品味该作品。     

俯首为师唤回浪子心

<正>《论语》里的"诲人不倦"这个成语我们每个教师都知道,许多教师也都做到了"诲人不倦"。可是教师为了教育学生,常常会苦口婆心或慷慨激昂或喋喋不休地告诉学生应该怎么做,不应该怎么做。教师说得"痛快",学生听得"痛苦",教师讲得累,学生听得也累,效果还不太好。有时还会起到相反的作用,造成学生的逆反心理。学生对某一位教师一旦起了逆反心理,即使你是多么爱他,一切都是为他的前途着想,也无法让他听从你     

中学生青睐“灰姑娘＋浪子”

日前，一份针对上海10余所中学文学爱好者的调查表明，53%的学生选平凡善良的女生形象做校园文学作品的女主角，而骄傲美丽公主般的女生形象只得到13%的选票，与此同时，桀骜不驯的帅哥也比老实善良的男生受欢迎得多，调查还表明，日韩偶像剧模式的校园文学已力压武侠小说和魔幻小说，成为中学校园最热门的阅读作品。     

“浪子”回头,因为有爱

一、基本情况龙XX,男,16岁,八年级学生。小学五年级之前成绩优秀,六年级以来成绩很不理想。但人很聪明,反应灵敏,只是没有上进心,没有学习的热情,上课不是与同学说小话     

德士和浪子的抗争——论元曲作家的复杂心态

一代有一代之文学，文学史是一部动态的发展史．每个时代的文学都有着自己的特征。生活在其间的文人儒客们受纷繁世界的影响呈现出复杂的心态，作家的生活遭路、生活实践决定着他们创作的风貌和成就的高低，元代文人的生活道路与以往各代文人大相径庭，构成了元代文学总体风貌的独特性，俗称“唐诗、来词、元曲”，元曲主要包括散曲和杂剧两大部分。     

现代精神“浪子”的先驱——鲁迅文学世界里的自我精神形塑

20世纪初是一个大量产生精神＂浪子＂的时代,作为中国现代文学的开山大师,鲁迅给传统＂浪子＂形象赋予了更多的现代精神内涵。在鲁迅的文学世界里,作为永世流放的＂异乡人＂,＂浪子＂是寻找的主体,是肩负时代启蒙重任却又置身于虚无之境的知识者。鲁迅笔下的＂狂人＂、＂过客＂、＂孤独者＂等＂浪子＂群像,也是鲁迅对自我精神形象的变形书写。     

英国人最爱的三明治

三明治最早出现在英国。距今已有约250年的历史,因其做法简单、口感美味而深受人们欢迎。别看只是简单的两片夹馅面包。里面的馅料可是相当多元化的,各种蔬菜、肉类、果酱,只要能想到的,都可以用来做三明治。最受英国人欢迎的三明治有哪些呢？一起来看看,说不定你也喜欢呢。