柳宗元书信中反映的文学思想

柳宗元书信反映的文学思想十分丰富,主要有:1."文以明道"之"道"包括道的政治现实性、道的丰富灵活性以及道是文章的根本3个特征;2. "言而不文则泥";3.柳宗元书信对作文条件、作文过程、文章的接受传播等都有所反映.     

简论柳宗元与传记文学的发展

柳宗元依据其"文以明道"的文学主张,继承并发展了<史记>的优良传统,将传记文学作为阐述其政治主张、人生理想的独特形式,强调文学匡时济世的讽喻效能,并且真正以一群名不见经传的小人物作为传记的主人公,在他们身上寄寓了自己对真善美的执着追求.柳宗元以自己独特的创造,为中国古代传记文学开辟了一个崭新的天地,对后世传记文学的发展产生了极其深远的影响.     

论宋人对韩愈“文以明道”的接受

文道关系自南北朝起就是文学家、文论家讨论的重点论题。作为唐宋八大家之首的韩愈在推行古文运动的过程中提出了"文以明道"说,这种古文理论对宋人产生了深远影响。宋代的文学家、政治家以及理学家都从不同角度或继承、发展,或批评了韩愈的文道观,宋人的接受又对后人产生了影响。     

柳宗元赠序文中的明道思想

柳宗元的赠序文创作数量可观、题材多样、思想丰富。但当今赠序文研究大都集中于韩愈作品,深入探究,柳宗元赠序亦有关注之处。其赠序文无论是创作于前期的还是写于后期的,都在自觉或不自觉地践行着"文以明道"的理论。其赠序文中的"明道"体现在致赠对象的儒者君子形象塑造,同时体现在赠序文中用"明道"思想指导"及物"的主题内容丰富,这使赠序文具有广泛的社会思想内容,呈现出鲜明的批判性和现实性。     

柳宗元被贬永州期间书信探析

柳宗元因永贞革新失败,被贬为永州司马。贬谪期间,柳宗元写信给故旧亲朋,抒发抑郁情怀。这些书信的内容主要是：反思被贬的缘由;描写谪居之苦,表达著书之志;陈述无嗣之忧,渴望故人相助,脱离谪籍。这些书信多为回信,而非主动致书,其中有着难言的苦衷。因收信人的身份不同,柳书在称谓、叙述的侧重点、语言风格上呈现细微的差异。     

朝鲜汉文学家柳梦寅对柳宗元古文理论的接受与变通——以“文以明道”“旁推交通”为例

朝鲜王朝中期著名汉文学家柳梦寅的散文理论深受柳宗元的影响,如反对骈文、倡导古文,赞同"文以明道"和"旁推交通"作古文等观点.但他又对柳宗元的理论做了适当变通.结合朝鲜的时代特征和创作实际,扩充了"道"的范畴和内容,辩证地探讨了"旁推交通"的积极和消极作用,从而形成了自己新的散文理论体系.     

从《三戒》等寓言看柳宗元的“文以明道”

柳宗元"文以明道"的文学思想历来被学人看重,从诗词文赋各个方面来研究,但很少有从寓言角度研究的。而寓言这一文体也是到了柳宗元这里才真正成熟,从寓言的视角我们能看到不同的东西,首先,寓言本身是柳宗元"文以明道"思想的最好体现。其次,我们从寓言的丰富性和多样化中也可看到"文以明道"之"道"其实也可作"诗言志"之"志"来解。而且,我们在对《三戒》等寓言的解读中也能更好的理解"文以明道"。     

论柳宗元书信的文学性及文学价值

柳宗元书信具极强的文学性和特殊的文学价值,其风格自由直率、细腻深致、犀利峭拔、沉郁顿挫、诙谐幽默,其结构自由而严谨,其语言峻洁,比喻、引用、归谬、对比等修辞手法的运用,也大大加强了书信的文学感染力;柳书信对探讨文学写作和柳宗元研究有其价值,由此,可了解作者文学创作的原动力,写作一方面拯救了困境中的柳宗元,另一方面过分的困窘遭遇也一定程度损害了其创作。     

柳宗元书信的哲学自觉与政治自信

柳宗元书信揭示出柳宗元“天人相分”的哲学思考和行“中道”的方法论体系,表明柳氏具有坚定不移的儒家奋斗信念,其哲学自觉与自信,成为柳氏能够经受打击而矢志不渝的重要思想基础;柳宗元书信政治意味浓厚,对治政方略充满着思考,对自我仕途进退多有表白,其书信在制度问题、用才问题、税收问题等方面富有深刻的见解,柳氏之政治自信,也是支撑其抗击灾难而坚挺、自拔的理由。     

书信的凛冽和温暖

因教材范文缺乏和考试指向不定,书信教学陷入因教师而异的尴尬处境,但见字如面的普适和今年中考的趋势,令书信教学的必然性摆在桌上。凛冽有余温情不够,气势有余委婉不足是学生书信的核心问题。理性的温度,传情的温和,以温暖化凛冽,可能是解决当前学生书信问题的重要方式。     

运用书信交流培养学生作文兴趣的探索

信息技术的飞跃发展和广泛应用,不断为人际交往开辟新的便捷途径,上QQ聊天、发手机短信、发电子邮件等已成时尚。与之相反,人们的书信往来日趋减少,书信只得逐渐隐退江湖,这种现象在青少年中表现得尤为突出,是好是坏,见仁     

书信教学之我见

书信作为应用文,在教学时,教师如何激发学生内心表达的欲望和需要,是一个值得我们探索的问题。我不断的思考琢磨,这样一句话提醒了我＂情是触发灵感的火花,爱是激起写作的动力。＂不防用创设情景的方为枯燥的书信教学增添些趣味。     

第六届柳宗元国际学术研讨会综述

第六届柳宗元国际学术研讨会2013年7月在山西晋城召开,来自全国各地及韩国岭南大学的120多位柳宗元研究者参加了会议。会议围绕“柳宗元研究与柳氏民居旅游发展”主题展开。在历时两天的研讨会上,学者们围绕柳宗元思想内容、诗文文本、考证校释、渊源与影响、文化产业化等议题进行了深入的学术探讨和广泛的文化交流。     

书信、日记魅力管窥

本文从八个方面探讨书信、日记魅力之所在 :一、缘事而发 ,言之有物 ,有一定的目的、追求和意义。二、晓之以理 ,动之以情 ,有较强的感染力和说服力。三、巧用事实 ,铺陈有序 ,论证有力。四、结构严谨、跌宕多姿、形散而神不散。五、叙述、描写、议论与抒情的完美结合。六、富于哲理和思想意义 ,给人以启迪和教育。七、富于知识性、趣味性 ,给人以美的艺术享受。八、语言生动形象、声调谐和、参差错落、铿锵有声     

论书信媒介的政治意蕴与传播价值

书信媒介是社会交流信息、思想、感情的重要载体,具有传播的仪式性、共情性、价值性等特点。党的十八大以来,习近平总书记通过回信的方式与社会各界人士进行沟通。书信媒介在当代政治实践中发挥了沟通政治信息、增进政治认同、塑造政治形象的传播价值,体现了“以人民为中心”的执政理念。     

论韩愈的“文以明道”

韩愈的“文以明道”是在批判现实 ,与流俗做不屈不挠斗争的过程中形成的。他充分发扬了儒学济世致用的一面 ,使他所明的道具有了丰富的现实内容。不平则鸣不仅是抒发自己的愤懑 ,而且为圣人之道的不明而鸣。韩愈改革文体 ,倡导古文是要解决社会问题。他不仅恢复了散文的历史地位 ,而且把散文的实用范围推广了 ,对现实生活的方方面面都有反映和体现 ,因此 ,他的笔下洋溢着满篇的激情     

触动心灵的书信

李老师：您好！张松（化名）的情况,您已有所了解。真的,这个孩子从小就是个好孩子,尽管有不少缺点,有时也会犯点小错误……张松本来在县一中读高中,在校期间发生了一些事情,     

柳宗元诗歌传播接受的开创者梅尧臣

在经历了晚唐五代的寂寞之后,在北宋立国之初,柳宗元的散文首先迎来了接受史上的第一个春天,然而他的诗歌直到半个多世纪之后的梅尧臣才被发现和接受。梅尧臣对于柳诗传播接受的开创性在于：初步改变了对柳宗元的接受态度;开拓了新的研究方法;充分肯定了柳诗的艺术价值并对其加以学习和效仿。两人相同的身世遭遇和永不放弃的仕途精神是产生接受的个人原因,“平淡”的审美情趣是对柳诗接受的时代大环境。     

商务英语社交及事务书信写作中Leech礼貌原则的引入

Leech礼貌原则是人们交际活动中的语用原则,本文结合商务英语社交及事务书信的许多实例,分析并探讨了Leech礼貌原则,包括四大类言外行为、礼貌程度的三个语用等级和六条礼貌准则,在商务英语社交及事务书信写作中的广泛运用.