雅俗轩随想录

□文字崇拜与审美。《淮南子·精神篇》云:"仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。"《春秋元命苞》亦称:"仓帝……生而能书。于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜翔。"     

多种方式结合,培养学生的写作能力

中学生能否写一篇内容具体、语句通顺、感情真挚的习作,是语文素养的综合体现.如何克服学生见到作文就头疼的心理障碍,使学生树立起爱写作文的自信心,是值得探讨的问题,作者在教学中进行了尝试.     

大气弥海内,润物细无声——我所知道的傅璇琮先生

我用"大气弥海内,润物细无声"作题目来写这篇东西,首先因为傅璇琮先生是我所尊敬的一位大家,一位大师.他的影响,遍于海内,他的学术,大气酣畅.而他待人是那样的宽厚诚挚,特别对我们晚辈学人,奖掖提携,泽荫指点,则又有如春风化时雨,润物细无声.     

论北宋曾巩救灾诗文中的多重思想内涵

北宋文学家曾巩无论在中央和地方为官期间,皆关注灾情民生,写作了大量的救灾诗文,其中包括祭文四十七篇、论议两篇、记文五篇、序文一篇、诗四首。其救灾诗文中蕴含着多重宝贵的思想内涵,体现出居安思危、有备无患的救灾观念,仁者爱人、身体力行的救灾情怀,有令则行、有禁则止的救灾制度,以及为时而著、文以载道的救灾文风。     

乔帮主是可遇不可求的——解读《松下幸之助在哭泣》

岩谷英昭,23岁进入松下电器公司,曾负责国外营销业务40余年,历任美国松下电器公司总裁和董事长,由他写的《松下幸之助在哭泣》得以让我们从松下电器公司的角度观察并分析日本最具代表性的家电产业。     

热血丹心治沙灾——读报告文学《踏着春天的脚步》

《踏着春天的脚步》是一篇成熟的短篇报告文学,这篇四千多字的报告文学读得我热血澎湃,揪心,感动,喜悦,复杂的感情和作者的文字纠结在一起,和辽西北那骇人的风沙纠结在一起。初中教材里曾有竺可桢的文章《向沙漠进军》,这是一篇说明文,有理性但是少震撼心灵的激情;我在读师范的时候,听广播里每天播讲的《唐山大地震》,听得我泪流满面;看到汶川地震的一条条新闻,我内心无     

曼妙普洱升起真实的月亮

中国林业作家协会、云南省作协会员苏贤益的散文集由云南民族出版社出版。苏贤益是在云南省卫国林业局开始学习和从事文学创作的。虽是业余创作,却很勤奋。有一段时间几乎每天都要写一点什么。所以他的散文,涉及面非常广,一方山水、一段亲情、一花一木都是他寄托感情、     

谁能许你一个未来

男人分两种,一种喜欢戴安娜;一种喜欢卡米拉。女人也分两种,一种喜欢许别人一个未来,一种喜欢让别人许自己一个未来。戴安娜是后一种女人,而卡米拉是前一种。记得很早以前读过一篇短文,说一名骑士必须娶一名女巫,而这名女巫每天只能有一半的时间是倾国倾城的美女,另一半的时间则是丑陋不堪的巫婆。女巫让骑士选择——是白天做巫婆晚上做美女,还是晚上做巫婆白天做美女?     

太华竹海

正最早是在艾煊先生的散文集《碧螺春汛》中读到关于太华山的描写的,有一篇《竹海新篁》,写春天雨后破土而出的新竹,给我的印象深刻极了。新篁的快速生长,正与一个寻找生活激情的青年的心理相吻合,所以,我才有了与自己的感情更加贴近的感觉。然而,生活中的许多事情,是隐藏在文章背后的,许多年以后,我与艾煊先生相见,在南京文化巷的那座小楼上,我当面聆听关于《碧螺春汛》写作的经过,这才知道,艾煊受1957年"探求者"事件的牵连,被打成右派,下放到太     

开普敦郊外的晚上

因为南非举办世界杯足球赛,会有越来越多的人关注南非。广西外宣办的李剑思2003年至2005年在南非开普敦西开普大学学习,写了一些关于南非的散文,每一篇都是从亲身经历的日常小事,用中国人的视角反映南非的一些社会问题,本刊选择其中两篇以飨读者。     

我读邵燕祥

当今文坛,邵燕祥成了"作家精",他差不多天天在各种报刊上和读者"见面",发表一篇篇随笔、散文、杂文。我曾多次与邵燕祥说过,要全面地写一写他,但他总说不要写我,我不是新闻人物,何必费笔墨!于是,我老老实实听了他的话,十多年过去,几次提笔但都作罢了。     

针对性——对外宣传的灵魂

后来担任过人民日报总编辑的范敬宜同志曾任中国外文局局长。那时,他曾就对外宣传的针对性写过一篇短文,虽然已时过多年,但现在看来仍有可读性,故摘发如下。     

北京的天空为APEC而蓝

正一次成功的国际会议的代价是什么?随着一系列政府命令开始生效,为了让中国首都为将于周三开始的亚太经济合作组织(Asia-Pacific Economic Cooperation)峰会做好准备,烟雾弥漫的天空、搅乱的工作日程、突然断奶的孩子等等这一切,似乎都是值得的。中国节能协会网站上的一篇报道则写着"备战APEC"。其中许多措施都旨在让这座城市被污染的天空变得干净。周一,用于缓解交通和排放的特殊规定生效,下令机     

对话与重建--评童庆炳先生的《中国古代文论的现代意义》

“对话”与“重建”是时下学界颇为流行的两个话题,然而,相当的研究成果却只在“设想”、“思路”的层面上论及二者。童庆炳先生的《中国古代文论的现代意义》(以下简称《意义》)一书则打破了这种“格局”———它在“实践”的层面上真正做到了“对话”与“重建”。一该书分三篇,按“总———分———总”的思路结构成篇:上篇重点论述了中国古代文论的文化性质,并探讨了中国古代文论基本范畴与民族文化个性之间的关系。在该篇中,作者将中国传统文化性格与特质纳入视野,并以此为视角观照中国传统文化的“骨干”———儒、道、释三家——…     

对立与和谐——论铁凝的短篇小说

铁凝不仅写小说 ,也写散文、随笔 ,还写过诗 ;铁凝不仅写短篇小说 ,她的中篇、长篇亦成就颇丰。但本文只以她的短篇为研究对象。铁凝是一位懂得艺术辩证法的作家 ,在她的诸多作品中 ,各种艺术元素在对抗、对比之中达到了互补互衬 ,统一和谐。她懂得“没有规矩不成方圆 ,小说也自有小说的规矩”;1 她也深入思考并尝试着“犯规”,并以为 :“懂得并且有力量‘犯规’,和懂得并且善于遵守规矩同样重要。”2铁凝把短篇小说比作体操项目中的吊环和平衡木。她的短篇精彩 ,恰是因为走在一根“犯规”和“遵守规矩”的艺术平衡木上 ,恰是紧握着艺术元素…     

中国人的屁股尊严

父女俩乘地铁. 起点站上车,乘客不多,但车门一开,大家还是迫不及待蜂拥而入抢位子.父女说着话.读初中的女儿正为一篇作文犯难,老师要求通过观察身边事物来写.     

我在电视机前流泪

面对电视节目中哭兮兮的煽情内容,我总是铁石心肠。不仅如此,我还严禁我的学生在作品中“磨感情”,认为那是令人厌烦的精神戏弄。也许我过分了。无论如何,我成了电视机前那种最冥顽不化的观众。但是,这些天,一切都改变了。我几乎天天会在电视机前流泪,与我的妻子一起。当然与非典有关。但不是为病人,尽管他们也非常值得关爱。我们     

日本媒体与中日关系

2008年中国民众对日感情明显发生积极的变化,而日本民众对华感情则改善得不明显,甚至还有所倒退,对日中关系的看法也比较严峻。     

生命只有3万天

前些日子,为写一篇访问圣彼得堡的游记,我找来一些资料.手头资料显示,俄罗斯圣彼得堡的埃尔米塔日博物馆,其藏品多达300万件.写游记时忽然想到,要是每件展品看1分钟,这300万件需要多长时间呢?拿来计算器算了一下,结果着实让人大吃一惊:是5.7年!     

阿衡画牛半世纪

衢州孔氏家庙的藏画中,有一幅女画家阿衡创作的《百牛图》。这幅画有109头姿态各异的大牛小牛公牛母牛的水墨画,是用4张四尺宣纸拼起来的。阿衡的书法也很有特色,她另用30厘米宽的长条纸写了一篇《牛颂》,拼在画的天头上,更增添了《百牛图》的诗情与气势。