重现乡村田野里的教育冲突与文化抗争——读《中国教育早期现代化问题研究》

教育之重要,非仅在于其教化育人之功、国家长治久安兴国之本,更在于其扮演着社会金字塔的枢纽性资本转换调节器的角色;故此,大凡一个社会、一种文化、乃至一姓朝代之兴替、转型,它既是首当其冲必遭调整的重点领域,又是难免产生强烈矛盾与冲突的重灾之区。对这样的问题予以关注,无疑具有极高的学术价值。而将乡村田野的视域凸显,     

读《文化传统与数学教育现代化》有感

“数学文化”以单独板块2003年首次出现于《普通高中数学课程标准（实验）》至今已有3年．不可否认，作为课程的最终执行者，大多中学数学教师对它仍心存疑惑；中学数学课程与数学文化之间能产生确切的联系吗？这些联系能否进入数学课堂？它与数学教学任务的达成会不会出现矛盾？……如果这些问题没有妥善解决，“数学文化”便难以走进中学数学课堂，发挥数学文化的教育价值也将只是一种形式．因而，对于“数学文化”的教育，中学数学教师迫切希望得到事实的明证，而不仅仅是理论上的断言，由浙江师范大学张维忠博士、华东师范大学汪晓勤博士等著的《文化传统与数学教育现代化》（系全国教育科学“十五”规划教育部重点课题研究成果）对上述问题进行了较全面的实证研究，与该课题前期研究成果——张维忠教授著的《文化视野中的数学与数学教育》相比，前者更直接地涉及到了数学课堂教学的诸多要素，为数学文化走进中学数学误堂展开了切实有效的理论与实践探索．     

荒谬的抗争--读《绝食者》

前民进党主席许信良于台湾三·二 0总统大选后绝食抗议,著名诗人余光中有感于政治的变幻与虚伪,写下<绝食者>一诗,以此解构政治的神圣光环,表达诗人对台湾政治的厌恶.本文意从内容和表现形式两方面,更好的理解诗人意图.     

读《毛泽东与中国现代化》

读《毛泽东与中国现代化》默明哲中国的社会主义现代化进程与一个伟大的名字──毛泽东，是分不开的。毛泽东对中国现代化作了什么样的贡献？取得了哪些成就？他的现代化思想有些什么特点？以往少有系统的、研究性的专著。北京大学哲学系张文儒教授主编的《毛泽东与中国现...     

传统文化与教育现代化研究之有机契合——读《湖湘文化的传承与湖南教育现代化》

众所周知,文化的传承是实现教育现代化的底蕴与源泉,而教育现代化则是文化传承的主要载体与目标。因而,如何弘扬、汲取传统文化中的积极因素推进教育现代化便成为目前我国学术界瞩目的焦点。     

在积累与反思中深化教育现代化史研究——兼评《中国教育早期现代化问题研究》

在中国大陆教育史学界,以田正平教授为首的浙江大学教育史研究团队,是以中国教育现代化史研究而著称的.<中国教育早期现代化问题研究-以清末民初乡村教育冲突考察为中心>,作为该团队持续不断之学术努力新成果,在视野下移中拓展了中国教育现代化史的研究领域,以"乡村教育冲突"为核心透视了教育现代化过程中的深层历史问题,修复了从清末兴学到二三十年代乡村教育运动研究的缺损环节,是一部"费了功夫"也"费了脑筋"的学术力作.若能走出研究者与研究对象的视野重叠,在全球化视野中界定中国问题,在多层次不同教育主体的博弈中审视国家的现代化规划,或将开创出中国教育现代化史研究的新境界.     

应重视中国教育早期现代化问题研究

对中国教育早期现代化的研究,学界已取得不少成果,但同时也存在一些不足。弥补这些不足,从新的角度对中国教育早期现代化问题做进一步的研究,是非常必要的。     

"灾难"与"抗争"--评长篇小说《风来水来》

长篇小说《风来水来》以渭河流域一个村庄为切入点,展现了人们在与各种自然灾害的抗争中,不畏艰险求生图存的生动画面.作者从文学和哲学的双重角度来探讨现代意识和悲剧精神的深层意蕴,以此突显拟神话小说写作的现代意义.     

中国现代化的酵母——读《陶行知与中国现代化》

1917年陶行知留学美国期间,便写过一篇题为《中国在转变中》的文章,明确做出"新的中国是东西两种文明的产物"的判断。这篇文章不只宏观分析了中国发展趋势,也为陶行知确立了个人的人生定位。然而在众多陶行知研究的著作中缺乏对这方面的系统研究,最近四川教育出版社出版了由胡晓风、金成林等花费十余年写出的《陶行知与中国现代化》,在这一方面作了比较全面、系统、深刻地梳理与     

"文化中国"的理念与实践--析中国文化的现代化与世界化

当今应从中国文化现代化和世界化的脉络,探讨中国文化现代化的因由,对照"文化中国"的理念与实践,解决传统文化走入现代所面临的种种困难,让传统文化以崭新姿态进入21世纪.     

"漫话"中的智慧--读约翰·洛克《教育漫话》

图书简介: 约翰·洛克(John Lock,1632～1704)是1 7世纪英国著名的哲学家和教育思想家.他在哲学上提出了著名的"白板论",认为人的心灵如同一张白板,一切知识和观念都从经验中来.由此出发,他认为教育对人的发展具有决定性的作用.洛克使教育进一步摆脱了神学和古典主义的束缚,发展为世俗的、为现实生活服务的现实主义新教育.他关于教育目的的论述已不再有夸美纽斯"来世说"的痕迹,提出了完完全全世俗化的教育目的,即著名的"绅士教育"理论,认为教育的目的就在于培养符合当时英国社会需要的绅士.他的学科设置也极力推崇现代科学和世俗道德,反对经院主义教育的古典主义倾向.洛克的教育思想在<人类理解论>和<工作学校草案>中有一定的阐述,但他对教育的见解主要还是在<教育漫话>中有更深入的阐发.     

和谐文化与马克思主义中国化--读《马克思主义中国化进程中的和谐文化研究》

《马克思主义中国化进程中的和谐文化研究》一书,把和谐文化熔铸于马克思主义中国化宏大的历史背景中,从文化精神层面找寻马克思主义与中国传统文化的契合点,系统诠释马克思主义中国化与和谐文化不可分割的内在联系,取得了一些重要的理论建树,具有重要的理论与现实价值。     

积极探索中国语言规划和文字现代化理论 --读王开扬《汉字 现代化 研究》

通过介绍中国语言规划的目的、内容、发展历程等内容,评论<汉字现代化研究>在中国语言规划和文字现代化理论研究方面的意义.肯定它对汉字现代化,对中国语言工作方针政策的精辟论述,在同音词和"一语双文"问题上的透彻研究.同时对它存在的需要进一步探讨的问题提出了建设性意见.通过相关问题的分析,指出汉字文本词式书写的可行性和必要性,汉语拼音作为汉语音素文字使用的可行性和积极意义.     

中国现代化的开端与资本主义起源问题--从"李约瑟文化难题"说起

"李约瑟文化难题"是个假命题,但这个文化难题却涉及到(1)在世界现代化进程中关于中国现代化的开端问题;(2)中国近代为何没有产生资本主义.在这一问题的研究上,应强调中国现代化进程的独特性,从而恰切地把握我国现代化进程与资本主义起源问题之间"度"的中介意向.     

中国教育文化传统与教育现代化

我国是一个具有悠久文化传统的国家。教育历史源远流长,在长期演进过程中积淀了浓厚而独特的传统。我国推行教育现代化,首当其冲的重大问题就是,在大量借鉴西方教育经验的过程中如何对待教育传统问题。有人鉴于教育现代化与传统的本质对立,尤其是中国教育文化传统对国家现代化存在的阻碍因素,主张以革命的方式,与教育传统实行彻底的决裂;有人则认为悠久的教育文化传统是我国丰富的历史遗产,主张加以继承和发扬。为     

继承与发展--读《延安教育研究》有感

“延安的革命事业，在中国近代革命史上是一个奇迹”。1935年10月，红军长征到陕北，不过3万人；十几年的时间，在残酷的战争环境里，在艰难的经济环境和艰苦的生活环境里，红军发展为拥有几百万人的英勇善战的强大的军队，并一举把蒋家王朝赶到一个小岛上去，这实实在在是一个奇迹!     

中国早期现代化进程中中央与地方的冲突

在中国早期现代化进程中,中央与地方的关系极为错综复杂,其走向对于现代化进程的格局有重大影响。在《最初的纪元:中国早期现代化研究》(高等教育出版社出版)一书中,笔者探讨了清政府在中国早期工业化进程中的作用,指出中央对地方现代化的举措曾经给于一定的政策支援与财政支持。但在另一方面,中央与地方又存在激烈的利益冲突,而这种冲突的背景首先与晚清的政治格局密切相关。     

走近大师--读《民主主义与教育》

作者简介: 约翰·杜威(John Dewey,1859-1952年)是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家,创立了实用主义教育思想体系,被誉称为"实用主义巨人".杜威曾于1919年5月至1921年来中国讲学,宣传他的实用主义哲学和教育学.他的教育思想对我国有很大的影响,长期以来,我国教育界将杜威看作是现代教育思想的创始人,认为杜威以儿童、经验和活动为教育教学中心的"新"三中心思想,打破了近代以来赫尔巴特所确立的教师、教材和课堂为教育教学活动中心的"旧"三中心思想,视杜威的教育思想为传统教育思想与现代教育思想的分水岭.杜威在教育理论和实践方面为人类留下的宝贵遗产,是人类的共同财富,即使在人类社会进入了信息化时代后依然具有不可低估的价值.研究杜威,借鉴杜威的教育思想,可以说是每一位教育工作者、特别是从事儿童教育的中小学教育工作者要学习的一门基本的功课.     

现代化与中国文化传统教育

现代化与中国文化传统教育顾明远，高益民一、概念与特质（一）现代化的概念、阶段与特征世界各国都在追求现代化，但什么叫现代化，却有很多不同的理解。我们认为，所谓现代化，就是人类认识自然、利用自然和控制自然（包括人类自身）的能力空前提高的历史过程，以及由此...