对英语电影台词翻译中的文化传递的分析

伴随着全球化速度的加快,英文电影已经越来越受到中国观众的喜爱,这也使得对英文台词的翻译的准确性提出了新的要求。英文电影台词的翻译实际上具有文化传递功效,因此,应基于文化传递理念来探讨台词翻译。在这种背景下,本文从英语电影台词翻译的定位、翻译与文化交流、翻译与文化意象的传递三方面进行了分析。     

边界·遗忘·可能性之树——昆德拉《身份》的主题探析

《身份》是昆德拉著名的“遗忘三部曲”中的一部。他在作品中致力于对人的“存在”的思索。在《身份》中,他以简洁的文笔表现出深刻的主题。由于对人与人之间的边界的遗忘,由于事件发展的不确定性、可能性,有时人们善意的“越界”却会引发背离初衷的结局。本文从边界、遗忘、可能性之树三方面探析《身份》的主题。     

应该给传统文化的考查定个边界

2017年高考,全国卷以及江苏卷、天津卷等都增加了对中华优秀传统文化的考查,意在引导学生掌握必备的文史知识,理解传统文化的精华神韵和价值理念,积极培育和践行社会主义核心价值观,充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。但是我们也应该看到,中华传统文化既博大精深,又浩如烟海,如果没有一个边界,那么势必会出现一种泛化的现象,越抠越细、越考越死可能也就在所难免,这无疑会在无形中加重学生的负担。以"常见"和"优秀"为"经",以独特性、传承性、生活性为"纬",去编织、展开传统文化的画卷,应该是高考的一个方向。     

弹性边界三阶论:文化领导权之三重异化防范

文化领导权的获得和稳固是一个动态过程,单纯用强制性国家机器泛化政治社会只会促使“反霸权边界”(CHB)生成,导致领导权异化和位移.当“执政党——强制性国家机器——市民社会机构——个人”链条得到良性衔接时,文化领导权得到阶段性巩固,但仍然需要“防御型理性边界”(PRB)的双向规范,防止领导权的二次异化.在国际政治文化交往中,主权国家需要强化“反吞噬二重边界”(ADBs),在大众赞同与良性政治社会建设的双重保护下避免文化领导权的三重异化.从CHB到PRB再到ADBs构成了本文独创的弹性边界三阶论(EB123),是对葛兰西文化领导权思想的创新性解读.     

试论学校教育中大众文化的意义及边界

当前,学校教育开始有意识地主动观照并有选择地吸收部分大众文化进入学校课程体系。学校教育的这种做法,反映了教育关注日常生活,向生活世界回归的价值理念;也是社会民主化发展在教育中的体现,有利于教育创新。同时,学校教育对大众文化的观照和选择性吸收,在一定程度上也扩大了教育的资源,丰富了教育内容,也有利于教师对青少年学生的认识与价值引导。但是,大众文化的商业性和消费性将会削弱学校教育的传统价值根基,同时,大众文化的当下性和感官刺激性则容易导致学校教育丧失对人的精神世界的涵养与提升功能,而大众文化的犬儒性也不利于学校教育培养具有责任意识的现代公民人格。     

边界文化在《喜福会》中的体现

谭思美的作品《喜福会》中汇合了东方主义与她自身特别的英语语言以及强大的同化力量,不仅取得了西方读者市场的成功,也征服了许多东方读者.《喜福会》把东方主义与现实主义的语境结合起来,将西方读者引入到东方语境之中,边界文化成功地进行了移植.     

学校文化资本的定义、概念框架与研究边界

学校文化资本研究至今还没有形成一个明确的概念体系.比较并归纳较有影响、有代表性的文化资本定义,找出文化资本定义的焦点,在此基础上初步确定了学校文化资本的定义和概念框架,并最终提出了一个包括具体化形态、客观化形态、制度化形态、学校惯习和学校场域的概念框架--研究边界模型.     

论乡村教师身份认同的“边界”问题

明晰的身份边界是身份认同的重要前提。传统社会中乡村教师是乡村文化知识资本的占有者、乡村少年的教化者和乡村公共事务的积极参与者。随着现代文明和国家行政权力在乡村社会的快速渗透,乡村教师身份认同的边界被逐步打破,成为了囿于课本知识传授和专业标准规约的教书匠专业人以及乡村事务的旁观者。要重塑乡村教师的身份认同以振兴和发展乡村教育事业,应完善建构乡村取向的教师选聘和培养体系,重视小而优小而美的乡村学校建设,探索建立向乡村教师开放的新型乡村治理模式。     

边界内外:从文化冲突到文化融合——以峨山县塔甸彝汉两村为个案

塔甸彝村和街子汉村位于滇中峨山彝族自治县西北部山区。由于历史上的资源占有、政治隶属以及经济共同体的发展等原因,两村为了维护自身利益和立场,一直以来发生着一系列彝汉矛盾。当地链接两村彝汉民族的街子及其开新街仪式活动,充当着彝汉族群边界的角色,划定和界分着彝汉两个民族的身份和文化认同。近年来随着经济一体化发展,国家和谐社会建设以及公民社会养成的推进,彝汉族群边界逐渐出现弱化和跨越现象,两村彝汉民族关系呈现出和谐的局面。     

学校文化资本的前沿理论探讨——定义、概念框架与研究边界

学校文化资本研究领域至今还没有形成一个明确的概念体系。比较并归纳较有影响、有代表性的文化资本定义,找出文化资本定义的焦点,在此基础上初步确定了学校文化资本的定义和概念框架,并最终提出了一个包括具体化形态、客观化形态、制度化形态、学校惯习和学校场域的概念框架——研究边界模型。     

从文本批评到文化批评——20世纪西方批评范式转换与文学边界

20世纪被称为＂批评的世纪＂,其批评范式转向表现为从文本批评向文化批评的转变。这使得文学意义的内部体系进一步向外部开放,文学固有的边界被消蚀。其中文本批评对文学边界的固守和文化批评对文学边界的逾越显现了文论范式的发展必然,反映了文学在政治、科技、文化的冲击下遭遇的难题。对此,我们应以审慎的态度理性对待批评范式的转换与文学边界的移动,既要保持文学的自主性,又要不失其开放性品格,使文学在动态的移动之中显示其生机与活力。     

论转型期文化产品供给的政府与市场作用边界特征

我国的文化产业发展脱胎于计划经济体制,当前文化机构和单位正在顺应市场经济的大潮,进行着转型。在其转型过程中,现实中的市场和政府都有其自身不可克服的缺陷,任何一方的缺陷在逻辑上并不必然保证来自另一方的替代一定是合理的选择。通过对转型期文化产品供给的政府与市场作用边界特征的一般性和特殊性分析,可以科学透视文化产业发展中政府与市场的角色定位,明确政府与市场的合理边界。     

边界视域:明朝海上丝路漆器文化的生产、贸易与溢出

尽管明朝国家实施"朝贡"等想象性边界开放政策,但诱人的漆器还是在郑和下西洋及走私贸易中逾越国界,走向世界。在全球范围内,中国漆器已然被世界消费,并冲破其民族文化边界,彰显出"中国制造"之漆器在世界的身份与地位。     

"日常生活审美化"问题的挑战:边界的拓宽或坚守

近年来,在文学泛化的背景下,文学理论界由一些中青年学者率先提出“日常生活审美化”命题,这一新的美学原则在理论界形成一次集中的论争。论争的实质指向理论边界的拓展,论争双方的基本观点、方法、立场告诉我们,在新的文化背景下,对文学理论边界需作进一步的思考。     

学科互涉何为?——《跨越边界——知识、学科、学科互涉》及其启示

朱丽·汤普森·克莱恩的《跨越边界——知识、学科、学科互涉》对当下学术研究中存在的学科互涉、边界跨越问题做了很有价值的理论探讨。本文通过阐述该书中对学科互涉的成因和运作,以及作为国家研究体系的学科互涉等三方面问题的论证,试图分析、引申出它对我国当下文化研究的启示意义。     

基于“无边界学习”的铜鼓文化教学实践研究

“无边界学习”的铜鼓文化教学以“无边界学习”理念为引领,以铜鼓文化为载体,注重跨学科学习,让不同方法和内容相互整合渗透,从而提高学习效率。在具体教学中,可采取“以问题为桥梁,让学习角色‘无边界’;举一反三、延伸拓展,让学科‘无边界’;开展户外研学实践活动,让学习场地‘无边界’;‘双线’结合,让学习时间‘无边界’;‘四通八达’,让学习内容‘无边界’”等策略,让铜鼓文化在“无边界学习”理念引领下得到有效传承与发展。     

《赤壁赋》教学设计

一、教材与学情分析 《赤壁赋》是一篇哲理性很强的散文,学习起来有一定的难度。但作者苏轼是我国文学史上的一位影响深远的巨匠, 所以,学生对此的熟悉,也是学习本文的一种优势。另外,高一的学生已经积累了一定的文言知识,有了一定的文学、文化修养,只要教师导之以法,他们就可能深入一层,穿过作品这道长廊,走进作家的内心深处,探究苏轼的情感和内心世界。