中世纪中外“三士”尚武活动述概

所谓中世纪中外“三士”，是指出现于西欧国家的骑士、东方日本的武士、中国的侠士。无论从体育角度还是从史学角度研究此“三士”的尚武活动，都有一定的意义。     

浅谈《堂吉诃德》社会效果的实现

<正> 塞万提斯曾在《堂吉诃德》中公开表明其创作目的:“我的目的无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。” 骑士小说是骑士文学的主要体裁,是欧洲中世纪骑士制度的产物。其时的封建骑士都要坚守所谓“忠君”、“护教”、“行侠”等信条,并特别地把获得贵妇人的爱情和崇拜作为骑士的最高荣誉,常常为此去冒险。这也就是所谓的“骑士精神”。而骑士小说正是这种骑士精神的集中反映,其主要内容是写骑士为了荣誉、为了宗教、为了执行贵妇人的命令而到处游侠冒险。与各种妖魔鬼怪、奇禽猛兽进行搏斗的故     

英国的骑士、乡绅和绅士都不是贵族

苏联史学界一般把英国骑士、乡绅和绅士归为贵族,我国史学界也多持赞同态度。一些学者在翻译时,把绅士(gentleman)直接译成贵族,或者把骑士、绅士称为“小贵族”,而把领有公、侯、伯、子、男爵位的达官显贵称为“大贵族”,这与英国史实不符。众所周知,贵族爵位制是中世纪西欧封建等级制度的重要内容。从名义上讲,国王是全体封建主的最高宗主。他把大片土地分封给直隶于他的世俗和教会的臣属,这些大封建主就是以后的公爵、伯爵、边地侯、大主教、主教和修道院长等。大封建     

西欧中世纪骑士的起源和演变

西欧中世纪骑士首先是指重装骑兵 ,这种骑兵起源于古老的日耳曼习俗 ,并在中世纪欧洲战场上起着决定性作用 ;以后在教会影响下 ,骑士逐渐演变成“基督的战士” ,并成为一种身份标志 ;再以后 ,在教会和社会环境的约束下 ,一种绅士风度和骑士精神形成。无论是重装骑兵、基督的战士 ,还是骑士精神的代表 ,骑士都对西欧的政治、经济和社会文化产生了深远影响。本文从历史的角度探讨骑士的起源 ,并分析影响骑士发展的各种因素以及 1 1～ 1 3世纪骑士的演变过程     

试论骑士制度对中世纪社会发展的影响

中世纪骑士制度不仅是欧洲军事贵族制度的重要组成部分,而且骑士也是社会、国家以及军事、政治活动的主体力量。中世纪被称为"骑士"的英雄时代。西欧中世纪骑士首先是指重装骑兵,这种骑兵起源于古老的日耳曼习俗,并在中世纪欧洲战场上起着决定性作用,以后,在教会和社会环境的约束下,形成了一种绅士风度和骑士精神。骑士制度对西欧的政治经济和社会文化产生了深远影响。     

艾因哈德与《查理大帝传》

《查理大帝传》是中世纪一部杰出的史学作，其作艾因哈德（约770——840）是欧洲中世纪名的历史学家。他出生于法兰克东部莫因格维的一个封建主家庭之中，9岁就进人欧洲名的富尔达修道院办的学校，后因他的学习成绩优异，才智过人，20岁左右被修道院院长鲍古尔富斯荐送到宫廷供职。当时的法兰克在查理大帝的倡导下出现了一个研习古典化的高潮，史称“加洛林时代的艺复兴”。     

中世纪西欧骑士比武大赛盛行之缘由

骑士比武大赛是中世纪西欧骑士的重要活动,从12世纪有确切材料记载开始,其在西欧风行了5个多世纪。骑士比武大赛之所以能长期盛行,其原因是多方面的,而骑士们出于各种目的积极参与这项活动是其根本原因。     

侠客与骑士——浅析中法文学作品中“侠”的异同

欧洲中世纪是骑士文学产生并发展到鼎盛的时期,也是中国武侠文学发展的重要时期.法国骑士文学是骑士文化的产物,体现了世俗封建主义文学的主要成就;武侠文学作品是中国侠文化的重要支流,是具有浓厚中国特色的通俗文学.这二者塑造出的"侠"形象既有共同点又存在本质区别:一方面它们都反映了两国的英雄崇拜和尚武文化,另一方面由于二者阶级属性不同,使得两国之"侠"在行为动机、爱情观和对待统治阶级的态度方面也大相径庭.     

论《屋顶丽人》和《A ＆ P》中的戏仿

戏仿,作为一种改写方式,是后现代文本中一个极为普通且自觉的现象。多丽丝·莱辛和约翰·厄普代克在各自的短篇小说《屋顶丽人》和《A＆P》中,通过戏仿中世纪欧洲骑士文学,刻画了后现代社会中两个新骑士形象——汤姆和萨米。两位小说艺术大师以嘲弄甚至亵渎的方式互文性地改写了以冒险奇遇为主题的骑士传奇,用两名世俗化的骑士来颠覆＂尚武尚礼＂的传统骑士形象和＂三重＂（忠君、护教、行侠）骑士精神,进而巧妙地传递了新骑士们的＂冒险经历＂和＂英雄行为＂的现代含义。     

中世纪骑士传奇在文体转换上的历史功绩

中世纪的欧洲正值新旧嬗变的时期,处于久远的英雄史诗与近代小说之间的骑士文学从文体演变的角度来说则是从史诗向小说的过渡,宗教、典雅爱情思想直接影响了骑士文学.散文传奇对韵文传奇的替代又有其重要的叙述结构上的意义.     

骑士文学

它盛行于十一至十三世纪西欧封建制度巩固繁荣时期,反映了骑士阶层的生活理想。其主要内容是歌颂骑士对封建领主的效忠和对封建贵妇人的“典雅爱情”,也描写骑士“行侠仗义”的活动。骑士文学的积极因素,在于它对统治着中世纪的宗教世界观的一定程度的叛离。它虽然也有宗教成分,但与宗教文学有很大差别。骑士文学中的英雄即使去参加十字军东征的“圣战”,也不单为表示对上帝的虔诚。但骑士文学是一种贵族文学,它所向往和赞美的世俗生活,只不过是封建统治阶级的生活,充分反映了这个阶级懒散怠惰、腐朽享乐的本质。骑士文学可分为骑士抒情诗和…     

骑士文学的“名”与“实”

“骑士文学”这一在我国学界长期通行的术语近年来遭到一些学者的质疑或摈弃。文章考察了西方学界的相关研究,追溯了“骑士文学”在我国学界产生和流传的历史,力图维护“骑士文学”的合理性;同时对前人的成果进行修正,尝试给予“骑士文学”一个较严密而更具可操作性的界定,即骑士文学盛行于中世纪中后期的西欧,是骑士制度兴盛时期的产物,它以骑士为主人公,表现骑士精神或发抒骑士情愫;主要包括三种样式,即骑士抒情诗、骑士叙事诗和骑士小说。     

“价格革命”为什么会导致封建主阶级的衰落

新航路的开辟，使欧洲乃至全世界产生了划时代的巨变，所谓的“价格革命”便是其影响之一。“价格革命”使“土地所有阶级和劳动阶级，即封建主和人民衰落了，资本家阶级，资产阶级则相应地上升了。”（《马克思恩格斯全集》第四卷，第166页)但是，当时的欧洲资本主义虽然有所发展，但封建经济仍然占据着主导地位，封建主阶级仍然是统治阶级，而且主持开辟新航路和开展殖民掠夺的主要是封建主阶级，为什么这反而会导致封建主阶级的衰落呢?本对此作一简单的分析，希望能够有助于同学们的学习，同时就教于诸位同仁。     

乔叟语言艺术中的讽刺幽默

中世纪英国文学包括古英语时期文学和中古英语时期文学，中世纪欧洲文学以法国文学最为兴盛。乔叟勤奋学习法国文学，把中世纪法国文学的主要类型如骑士传奇、道德说教故事、讽刺和滑稽故事等介绍到英国文学中来，进行创作，使外国文学的种子在本国文学的土壤中开花结果，丰富了英国文学的社会内容。     

中古时期的阿拉伯—伊斯兰教育

中世纪前期,随着日尔曼人的入侵,西罗马帝国的灭亡,古希腊、古罗马的灿烂文化被扫荡一光。欧洲的文化、教育处在“黑暗时期”,希腊式的学校被作为异教学校而遭取缔了。学者们被视为异教邪说者惨遭迫害。整个欧洲只有为数极少的一些僧侣学校、大主教学校和水平低下的教区学校。这些学校的主要任务不是传授知识,而仅仅是培养神职人员。这时期的市俗教育几乎是空白。封建骑士们热衷于四处冲杀。征战能力似乎是贵族武夫的唯一需求。“教堂的钟鼓声交织着骑士的马蹄声,谱成了中世纪教育的基调。”发源于古代埃及、巴比伦、腓尼基的古老文明的长河在流经希腊、罗马后到此似乎中断了。可是,当我们     

骑士游戏

在中世纪的欧洲,经常会有两个骑士进行决斗的故事发生,有时是为了爱情,更多的时候是为了所谓的荣誉。我觉得徐涛和我,就像是两个骑士,我们的决斗每天都在上演。     

骑士

骑士是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵．后来演变为一种荣誉称号，用于表示一个社会阶层。     

试论中世纪英格兰贵族妇女的不动产继承权

在中世纪的英格兰，贵族妇女根据普通法在不动产继承方面享有广泛权利，此前的盎格鲁-撒克逊时代更是被史家称为“妇女的黄金时代”。但是到中世纪后期，贵族妇女的不动产继承权却被大幅削弱。究其原因，在于此项权利危及封建主（landowner）家族地产的完整性，以至赖以存在的爵位（Title）和姓氏（Surname）难以传承，这对于封建主来说无异于断嗣，故而他们一次次规避普通法以剥夺妇女的不动产继承权。本文旨在探讨中世纪英格兰贵族妇女不动产继承权的演变，以及封建主竭力削弱此项权利的原因。     

“资本论”历史典据注释(初稿)

中世纪光辉的顶点,主权城市的保持(905) 在欧洲的封建主义社会时期,由于生产力的发展,手工业脱离了农业,所以从11世纪起,便形成了城市。在封建制度下,城市的中心人物是手工业者和商人。城市也收留一部分从封建主那里逃跑出来的农奴,这些农奴也从事手工业或商业。当时城市居民向封建主或农民(其中也包括农奴)进行买卖,也对封建主或农民贷放高利贷。但是,城市居民却仍受着封建主的统治。最初,封建制度下的城市是在封建主的领地上建立起来的,它是封建主的财产。例如:俄国阿列里城在12世纪时就属于四个封建主:一部分属于当地     

关于体育起源的哲学思考

本文从哲学的角度探讨了体育的起源，提出了新的体育起源观-体育起源阶段说，本文认识；第一，体育不是因为需要而产生的，而是因为需要而独立的，体育先天就蕴茂于人的生存活动之中；第二，体育的起源是随着人类的发展而演变的，基于人类生存需要的不断扩充，体育依次经过了自然体育，自在体育和自为体育三个基本阶段。