温庭筠与晚唐文人词境的嬗变

诗歌潮流的运行无疑有其特殊的规律性。即如在政治史上早已成为大唐帝国最后解体阶段的代名词的晚唐，在诗歌的国度中却并不等同于诗海洪波的浪消潮歇，恰恰相反，从诗歌发展史的宏观角度考察，它反倒意味着一个烟波浩淼的第二次浪潮的开始。在晚唐以前早已有人开其滥觞，但只是到了晚唐才逐渐风行于世的人词，就生动地表现出诗国才子们方寸之间的巨大变化。本从温庭筠词的剖析入手，试图对此得出一个宏观上的认识。     

温庭筠诗的意象与词的意象比较

温庭筠是晚唐著名的诗人，也是词坛领域的“花间鼻祖”。在意象运用上，温庭筠的诗与词都注重对华美物象的客观描绘，但诗中意象流丽动荡，典故众多，带有虚化的幻想，而词中意象浓艳静谧，以写实为主。由于崇尚客观的审美理想，温庭筠的诗与词意象运用上有相似之处，但他对诗和词已经有了自觉的分体意识．这引发了他对这两种文体不同的审美追求。     

从李贺、温庭筠艳诗看中晚唐艳诗的词化倾向

中晚唐诗人李贺和温庭筠的艳体诗歌呈现明显的词化特征,它们往往用细腻深隐的方式来抒情,诗中的女性形象具有普泛化和世俗化的特点,与后来词中的形象更为接近.诗中的意象和用语则趋向于华美艳丽.     

温庭筠词境界构成诸要素分析——兼与韦庄、李煜诸人比较

词最重要的部分是词境。作为晚唐“花间派”的鼻祖，同时也是整个婉约词派的代表人物之一，温庭筠的词境与其他婉约词人的词境稍有不同。与其他婉约派词人相比，温庭筠和同时代的韦庄更喜欢以春天作为词的季节背景；温庭筠更喜欢以画楼闺阁作为主人公活动的舞台；温庭筠词的抒情主人公几乎都是曼妙的女子；温庭筠词的意象比较密集，同时意象与意象之间跳跃比较大；温庭筠比较注重辞藻和设色，尤其喜欢用色彩鲜明：饱满的词。以上诸种要素，使温庭筠的词境相对于其他婉约词人，更香艳温暖，也更繁缛富丽。     

谈温庭筠词中意象的运用

温庭筠是词之为体的奠基者。从他开始，词才独立于诗之外，成为一种新的体裁；并在传统的诗境之外，开辟了新的词境，从而丰富了中国诗歌的艺术。这篇文章我想从意象的形成、组合等方面作一探讨，以对温庭筠词的艺术作进一步的了解。     

千古佳人寂寞心－温庭筠词浅论

本着重论述温词香软丽密的艺术特征及温词的隐寓托寄垢的内涵。香软丽密指温词近诸于读的感官的艺术感受，笔通过视觉、触觉的感觉阐述这一特征。并通过温氏的身世来透视其词的隐寓托寄的内涵。     

论温庭筠词意象的虚实

立足于现象学对意象的理解与温词的特殊美质，在外在装饰之美、女性形象凸现、物象组合三个方面来探讨温词意象虚实运用中一些规律性的问题。     

温庭筠词禽鸟意象析论

温庭筠词中禽鸟意象的使用是其词作的艺术特色之一。典型化、符号化了的意象,于共性中体现了个性,为词作增添了丰富的情感内涵;它们往往能起到以小见大的作用,由小小一点而能见多姿多彩的世相、巨大无限的时空;它们也是抒情主体情感的外显和形象的映衬物,由这些意象便能进入词人笔下女子们丰富的情感世界。     

温庭筠词的形成及其与晚唐五代词发展的关系

隋代及初唐的民间词即是当时的民歌,中唐以来文人词属于诗余性质。温庭筠是词史上第一位大力填词的文人。他生活在需要小词产生的环境里,有更多的机会进行创作。温庭筠的作品代表性风格是设色浓丽,辞藻繁密;另一种风格是气韵清拔,格调高峻。温词是对齐梁时代美学精神的隔代传承。以温庭筠为代表的晚唐五代词是一种介于俗文学与雅文学之间的并逐步向雅文学转化的过渡性文学样式。《花间集》中的词人围绕温、韦分为两派：一派以温庭筠为代表,可称为“伶工之词”;另一派以韦庄为代表,可称为士大夫之词。以温庭筠为代表的一派词人在文学自身以及历史发展的双重指向下,开拓了全新的诗歌之路。伶工之词在晚唐五代词稀⒗的发展期是不断进步的,由温庭筠到欧阳炯、顾,词的语言和表现手法变得越来越纯熟而自由,为词在未来的发展提供了无限的可能。     

温庭筠“侧词”辨

温庭筠的乐府倚曲不仅采用词体文学"由乐以制词"的创作手法,在声律运用上也颇具词体文学的特点,为其词创作打下了深厚基础.本文试论之.     

论唐代三峡诗的诗性地理空间

文学作品的所描述的空间,是一个人文地理空间,也是一个布满感情和意义的空间,在这里我们没法用纯文学或纯地理的角度来阐发文学作品中的空间。文章以唐朝三峡诗为介,探讨三峡地域实际地理存在和文学论述的不同,从文学论述中再现三峡的原始地理风貌、历史遗迹和浓浓的民间风俗,并在立足文本的基础上概括出唐代三峡诗的多元文化内蕴。     

试论初唐史家、政治家的诗学思想

初唐时曾产生了《隋书》、《晋书》、《周书》等几部重要史书，修史者皆是当时重臣，他们既是史学家又是政治家。诸史广泛探讨了诗歌问题，涉及到了诗本体、诗的审美特征、南北诗歌等一些关键问题，对唐代诗学产生了重大影响     

唐长安城毁灭的历史地理考察

随着唐朝末年长安城被军阀朱温毁灭 ,关中作为中国古代统一王朝政治重心的地位从此丧失。这一巨变的直接原因 ,是关中地区持续 2 0余年的战争与动乱 ;而其地理环境和社会人文背景 ,则是经济重心的东移南迁与逆水转运东南财赋的曲折艰难。本文追溯唐长安城毁灭的惨烈过程 ,同时旨在以史为鉴 ,重申和平安定政局是国家繁荣昌盛的必要前提。     

《文心雕龙》学术视野下的晋宋文学批评

《文心雕龙》广泛论及了晋宋的文学批评,涉及对彼时文学理论总体状况的评述、对具体文论家及其文论观点的认识、对当时重大理论问题的辨证等。对今人而言,《文心雕龙》提供了一个值得信任的了解魏晋文学批评的窗口,也保存了不少业已散失的魏晋文论资料。总结和剖析《文心雕龙》学术视野下的晋宋文学批评,有助于更全面、深入地了解《文心雕龙》的理论体系及其意义价值。     

唐初的民族政策

唐朝是我国封建社会的高度发达时期 ,各民族的融合也达到了封建社会的最高峰 ,这是与唐初封建帝王政权采取的“战”、“和”的民族政策分不开的。     

盛、晚唐送别诗情感差异探微

时代不同，诗歌情感自然呈现差异．本为悲情萦绕的送别诗，在盛唐和晚唐却有着不一样的滋味，这不仅仅是“悲”的程度深浅所能概括的。笔者以《文苑英华》所收诗歌为例，并重点分析送人赴任之作，以突现其差异。     

唐代金银工艺对辽代金银器的影响

公元907年,唐王朝灭亡,为辽、宋所代。由于辽特殊的地理位置及其统治策略,早期金银工艺几乎完全承接了唐的风格,有些金银器可能就是唐的遗存。     

转型期的唐代骈文批评

出于总结前代化遗产的现实需要,在学领域,无论初盛唐的骈家还是中唐古运动的先驱都能从政教作用出发反思前代创作经验。随着古的形成,骈从普遍的章形态逐渐转变为一种特殊的章体制,在此过程中,古家及其先驱又对作为一般章形态的骈偶体制加以批判。这两种批评潮流都促进了骈批评从一般章学向专门体学的转型。而唐人对本朝骈的批评因具有重视政教体的倾向,与宋代作为专门体学的四六批评已有相通之处。因此唐代骈批判呈现出破中有立的态势。     

唐代乐府中“以文为诗”的散文式作品探析

唐乐府总体上有较明显的格律化倾向,但少量诗作又表现出"以文为诗"的特点,与近体诗声律要求相差很大,多使用散文语法和散文笔法,从而增加了唐乐府风格的多样性和声律的复杂性。唐乐府"相和歌辞"、"新乐府辞"中"以文为诗"之作的出现既是相关诗作不入乐的结果,又是李白、元稹、白居易、僧贯休、僧齐己等作家个人风格的体现,还受到唐代古文运动的影响,也在一定程度上反映出近体诗声律对诗歌内容的束缚。     

"以诗为词"与"北宋党争"

“以诗为词”的缘起,是涉讼已久的一段公案,各家之说莫衷一是。章以北宋党争为视角,从党争与词的言志功能的获得、党争与词的内质变化、党争与振兴词格三个方面,对“以诗为词”这一学现象做了新的论析与评价。