“民富国强”或将取代“国强民富”

历史经验表明,国强不等于民富,而民富则几乎没有国不强之理。中国会不会正式提出“民富国强”这句口号,很值得各界关注。此前香港中评社报道说,参与研究制定“十二五”规划的国家信息中心经济预测部高级经济师王远鸿透露,“十二五”规划将改变过去的“国强民富”,而提出“民富国强”目标,即从机制上保障人民能更多地分享到改革发展的成果。     

“理一分殊”与世界伦理——试论中国传统文化对“世界伦理”构想的可能贡献

筹划实施“世界伦理计划”，是联合国教科文组织近年来为解决全球性危机和应对全球化进程所提出的问题的积极回应；参与该计划的中国学者刘述先教授提出以中国传统文化中的“理一分殊”来消解客观存在着的文化差异以达成共识。但对“理一分殊”命题中的“理一”，似不应作狭隘的理解，而应当深入各类文明和各种文化现象的内部探索其内在蕴藏着的深层结构，从结构及其功能的关系以揭明更加普遍的东西。从人的存在及其规定性出发，揭明以人的方式对待自己和他人以致于自己的整个外部世界，是每一个人正确理解和合理处理自己的全部对象性关系的基本规范，从而可以理解为世界伦理得以成立的基本原理。     

存现句“有”字句和“是”字句中的“有”与“是”的比较

在“有”字存在句和“是”字存在句中,“有”和“是”在表显性存在时均在句法形式上有着各自所对应的同构关系．从而导致了二者在语义属性上同中有异．这是留学生在学习这两类句型时易产生错误的主要原因。本文通过分析二者在意象图式上的特点,验证、补充了它们的差异．进一步阐述了二者在表示存在时的用法。     

“聪明”的智能材料

钢筋、混凝土、塑料、木材等材料,人们再熟悉不过了,它们中大多是没有知。觉没有反应的“死”材料。它们只能被人所感知,自己无从惑知外界情况：在出现“危机问题”时,它们不能告诉人们,也没法修理自己,只能“坐以待毙”。如今,一些“活”材料正逐步走进我们的生活,并将改变我们的生活,这就是聪明的智能材料。     

从“三教”改革到“三课”重构——“后双高”建设评价要点分析

职业教育要务本,即守住本分,不夸大或弱化本质属性。在“四新”背景烛照下,中国职教改革发展的核心是“立德树人”,依据是学生、学情和学理,基本抓手是“三教”改革,最终落点是课程、课堂和课业。高职院校无论是“双高计划”关键办学能力提升评价,还是“以质图强”高质量发展评价,最核心的观测点都可以归并到从“三教”改革到“三课”重构这条主线上来。     

“单边市”体制：中国股市的最大弊端

中国股市近来呈现出一种不正常的运行状态，这实际上是中国股市历年来所积累的很多问题的集中反映。文章通过对中国股市的现状以及所存在问题的分析，提出了关于“单边市”体制是中国股市最大弊端的观点，并建议将中国股市的运行模式由“单边市”改为“双边市”，使做多与做空机制同时发挥作用，以克服中国股市存在的一些问题。     

“一边倒”－中美关系的历史反思

抗战胜利前后,中共认真考虑使中国成为沟通美苏之“桥梁”。美出于使中国成为“大国”政策,一度曾积极调处国共矛盾。但“大国”的实质是反苏反共之“屏障”,所扶核心只能是国民党,即使明知其必将为中国革命所推翻。面对“推翻”现实,美虽推出“灵活”政策,寻求与中共建立某种“承认”关系的可能,但囿于其顽固的意识形态,终不愿断绝与台湾的外交关系,并终将中共推向与苏结盟的“一边倒”轨道,尽管这是一个历史合力的作用结果。     

避免“小漏斗”规则的建议

今天世界的变数无可预测,从2008年的美国金融危机演变到2011年的欧洲危机,有可能正在蔓延为世界经济危机。中国在其间如何作为,将有可能决定“危”与“机”的互换,这也是中国可以借此进行一系列创新的时刻。例如,是否能摒弃并改变导致世界金融危机的“小漏斗’规则,避免步其后尘？     

论张爱玲小说中的“月亮”

张爱玲是四十年代的中国文坛一个奇特的存在。她小说中的“月亮”意象丰富、新颖、别致，可分为不带杀机与带有或充满杀机的“月亮”。这意象的创造是张爱玲对传统文化及西方现代文化的继承和发展。     

说“太A了一点”格式

纳兰性德是清朝满族著名的词作家。他的词不仅在清代文坛享有盛誉,而且在整个中国文学史上也以“纳兰词”占有一席之地。纳兰性德的词作中,频频使用“瘦”字。本文对其“瘦”境词的意象选择及使用的频率进行分析,并从文学传统、词人的性格及独特经历进行原因的分析。     

十大关键词描绘“十五”中国

科学发展观：引领中国前行 实施措施：2004年是全面落实科学发展观的“元年”．全面、协调、可持续的“发展观”，办实事、讲实效、求实绩的“政绩观”．人才资源是第一资源、人才存在于人民群众之中的“人才观”，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“群众观”．正逐步深入人心。推动着中国的发展步入全新阶段。     

中国画的理论解密和体系建构——评张强主编的“中国画学丛书”

面对张强主编的“中国画学丛书”，我产生了这样的感受：（1）在我此前的阅读中，“中国画”的概念差不多是我接受系统中最彻头彻尾的概念，而现在摆在我面前的七部书却是“中国画学丛书”，正是其中的一个“学”字，完全改变了我对中国画的整个记忆和全部印象；（2）这次出版的七部书中，有五部书是张强自的，这让我深感震惊。不管具体写作情景如何，它给我的阅读所带来的震撼都是持续不断的。因而，我将“中国画学丛书”的阅读提到自己2005年的第一阅读计划和关注视界之中。     

再造“新人”——新时期“社会主义现实主义”之调整及影响

论文的写作基于这样一个“问题”：在从“伤痕”到“先锋”这一脉络成为文学史“共识”的当下,“50－70年代文学”居于主体地位的“社会主义现实主义”,在“新时期”有怎样的调整？既有的“一体化”的冲动是否依然存在？基于此,论文尝试从“社会主义新人”这一被“历史”所“忽视”的概念或运动入手,分析“社会主义现实主义”如何藉此重生。通过对“社会主义新人”所命名的一系列“典范文本”的细读,笔者认为这一调整的艰难以及最终的失败,既是“文学成规”之转移的必然结果,也包含着自我的瓦解——借助左翼“革命＋恋爱”的模式的结果,反而是“恋爱”压倒“革命”,从“新人”转变为“畸人”。然而,这一历史性的失败,某种程度上是一次“扩大化”的运动,如何更为平和地检讨“社会主义”的“文学遗产”,打捞“现实主义”的文学传统与精神操守,这一问题对当下的文学现状有重要意义。     

作为文化战略的“主旋律”

“主旋律”是国家试图建立“文化主导权”的文化战略工程。借助体制优势。“主旋律”文化变换战略与战术．使用更具弹性和富于活力的方式,表达服务于“有中国特色的社会主义”的“新意识形态”。“主旋律”战略产生于特定的历史背景．采取了不同于此前意识形态战略的组织与实施方式。“主旋律”文学（小说）在这一宏大工程中占有特殊重要的地位,其创作、传播、评奖、改编等生产与流通过程具有多种复杂情形。     

谈《陈情表》的“事”、“情”、“理”

《陈情表》采用了融情于事、融理于情的艺术手法。这一艺术手法存在着一个“事”、“情”、“理”的层进关系,因为没有“事”就没有“情”,没有“情”就没有“理”。如果说“事”是土壤,那么“情”就是土壤里生长出的大树,而“理”就是大树上所结的果实。然而,在实际的评论分析中,人们论及最多、最深的是其“情”,而对其“事”,特别是其“...     

“桐城派”述略

在清朝康熙至乾隆年间,一个主要由安徽桐城籍作家组成的散文流派逐渐崛起于文坛,它吸收传统文学理论的精华,师法古文的精、气、神,倡导散文的“义法”与“义理”,致力于自身的散文创作,这就是桐城派。桐城派人数之多,其散文创作的声势和影响之大,在中国文学史上是鲜见的,以至于时人发出了“天下文章出桐城”的慨叹。     

基于“三全育人”理念的高校心理危机干预“守门人”模式研究

当前，高校心理危机干预存在专业人员供给不足、识别能力不足、培训效果较差、协同性较弱等问题。“三全育人”理念为提升高校心理危机干预和心理育人的效果提供了重要的理论支撑。“守门人”模式是心理危机干预与“三全育人”理念有机耦合的重要实践路径。引入心理危机干预“守门人”模式，通过扩大培训对象、增强干预可持续性、拓展干预形式等途径，建立全员参与、全过程值守、全方位干预的高校心理危机干预系统，能够切实提升高校心理危机干预的有效性。     

刘勰“才”、“气”、“学”、“习”论新探

“才”、“气”、“学”、“习”是刘勰文学理论的重要内容。刘勰认为,“才”、“气”是性情所铸,属于先天的禀赋,“学”、“习”是陶染所凝,属于后天的素养;但通过“学”和“习”可以增进“才”、陶冶“气”。他欣赏“刚强之气”,而不喜“靡靡之音”,主张作家应该研读经典,深入生活,并注意到社会环境对作家和作品的影响。这些观点比其前的曹丕等人的看法更为高明。     

谈“瞽”说“相”

“瞽”是中国古代盲乐师,由于眼睛失明和他们对音乐的专擅,“瞽”在某种意义上营造了西周至近现代的中国独特的民族民间音乐文化氛围。 “相”,被认为是中国最古老的说唱艺术形式,也有人说“相”只不过是一种“辅乐”的打击乐器,而正是这集两种内涵于一身的特点,使“相”典型地说明了音乐由说到唱的形式发展脉络。 研究这两个概念,可以使我们对中国古代音乐见微知著。     

“五四运动”前后的全球化意识

五四新化运动是中国近代史上空前的思想解放运动，本论述了“五四”先驱们在这场运动中是怎样以极大的热情与理性，探索中国的前途与全球化的关系、中国的民族性和中国化与世界的关系、中国的民族解放运动与世界革命的关系，并指出了在此方面所存在的不足，认为五四新化运动在这方面的探讨对于我们今天参与全球化的进程具有积极的现实意义。