符号与跨文化交际

符号(语言符号和非语言符号)在我们的生活中发挥着巨大的作用。不同的语言学家对符号的定义和归类也各有不同。不管如何,符号在交际过程中始终发挥着巨大的作用,但是由于文化背景的不同,由于代码系统、编码、译码的差异,相同的符号所表示的意义有时会大相径庭。符号的这些知识对实现跨文化交际有着重要的意义。     

试论网络非语言交际

网络交际中,非语言交际符号与语言交际符号是两个并行的系统,网络非语言交际发挥着表明态度、强化感情、补充说明等作用。语言交际符号系统当然是主要的,但在非语言交际符号的辅助下,网络交际才焕发出更大的活力。     

李白诗歌的符号美学分析

从符号美学的角度上讲,李白的诗歌是一个充满感性的意象符号系统,象的能指与意的所指粘合,是由诗人独特的艺术个性、创作心境等主观因素而驱使的。在李白诗歌的意象符号系统中存在着语言层面的能指势态,主要体现在意象符号的组合运动,以及诗歌意象符号系统整体的隐喻功能。     

"信息--符号学"中的语言学--谈语言学在当代科学系统中的地位

语言学在现代科学系统中是一门领先的科学.从传统语文学的"蜱女"角色到给其它科学以方法论的昭示,再到成为当今科学系统中的研究前沿,语言学经历了从自在到自为、从方海论到本体论的发展过程.语言是一个符号系统,语言现象是一种信息--符号现象,是人类最重要的交际符号系统.语言学具有着十分重大的本体论意义,语言研究的进步推动着其它学科的快速发展.     

贺兰山岩画符号的类型及其组合运用

贺兰山岩画是联结概念和视觉形象的、能所统一的视觉语言符号系统。就能所关系而言,整个贺兰山岩画里基本上存在着肖似、意象和抽象三种符号类型。包含着明确具体的指称关系、摹态关系的属于肖似符号,主要包含着表现关系的是意象符号,而指称或表现的对象是人的精神领域的则是抽象符号。贺兰山岩画里肖似符号的大量存在,使人类对外部世界的单个个体及其相互之间的关系有了一个比较全面、细致的了解和把握。而意象符号尤其是抽象符号的并存,特别是它们与各种肖似符号的组合运用,最大限度地突破了象形贺兰山岩画在形象和时空上的限制,增强了它的表意能力。     

课件的符号构成及其视听接受

课件是负载与传达教学意义的符号系统,符号是由若干基本要素按照一定的结构形式形成的有机统一体,符号系统是由多种符号及其相互间的关系形成的有机整体。就课件而言,文字、图片、图表、动画、音频等符号,是由线条、形状、大小、色彩、空间排列、音响、旋律、音色、节奏等基本要素组成的。从信息接受过程来看,学生接受课件信息之前首先感知到的是符号构成要素,然后是辨识符号与理解符号的意义。符号构成要素经由学生的视听觉所产生的积极的或消极的倾向,影响着进一步的接受符号与解读意义活动。因而,教师在课件制作与设计过程中,要考虑到符号构成要素的视听接受问题,在把握教学内容需求与学生视听觉接受信息特点的基础上,实现符号种类的多样化与符号系统的整体协调。     

浅谈语言是一种符号系统

符号充斥着我们生活的方方面面。在生活中我们每天都会遇到符号。本文介绍了符号的三种类型和它们的显著特征．回答了为什么说语言是一种符号系统这一问题。     

空符号与空集合的微妙关系初探

在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。     

“信息－符号学”中的语言学－谈语言学在当代科学系统中的地位

语言学在现代科学系统中是一门领先的科学。从传统语文学的“婢女”角到给其它科学以方法论的昭示，再到成为当今科学系统中的研究前沿，语言学经历了从自在到自为、从方法论到本体论的发展过程。语言是一个符号系统，语言现象是一种信息－符号现象，是人类最重要的交际 符号系统。语言学具有着十分重大的本体论意义，语言研究的进步推动着其它学科的快速发展。     

试论汉字的层级体系及其功能

1、汉字系统 系统,就是自成体系的组织。语言是自成体系的符号系统。而文字,则是记录语言的书写符号。因此,文字是语言符号的符号。 汉字是成系统的文字。汉字系统,是记录汉语的符号体系,是指构成汉字的诸要索,以及诸要素间的相互关系。要素主要包括笔画,构字部件(简称为构件),结构方式和笔顺等。 2、现代汉字系统的层级体系 现代汉字系统,明显地存在着层级关系。这种层级关系是靠结构而凝为一体,构成了一个系统。     

数学符号意识的形成途径

符号是针对具体事物对象抽象概括出来的一种简略的记号或代号。常用的数字、字母、图形和关系式等等构成了数学的符号系统。对于数学来说,符号具有存在的特定价值。它既是数学的语言,也是数学的工具,更体现着数学的方法。     

从“人的符号化”到“符号的人化”——论教育的基点和归宿

学校教育的目的是让人从自然人变成符号人,这一过程中包含着辩证统一的两个方面：一是“人的符号化”——学校通过系统的课程、完备的教材和科学的教学,让学生熟悉、了解、掌握和积累各种符号形态和符号意义;二是“符号的人化”——针对当下符号出现的过度商业化、丑陋化、暴力化和内卷化等问题,教育呼吁人本化、人文化的回归,让学生在解释、使用符号时,能凸显符号的超越性、审美性、伦理性和创造性。     

文字的性质和文字学的对象

文字是一种符号系统,文字学以文字体系为研究对象,这是再明白不过的。但问题并不这么简单,文字是一种什么性质的符号系统,它在全部符号事实中占据着什么地位,文字学应该以什么状态的文字体系为研究重点,这才是问题的症结。     

教师的非语言符号系统传播

传播学指出,人们传递信息通常是通过两个系统进行的,一个是语言符号系统,一个是非语言符号系统。所谓语言符号系统是指以口头或书面语言为符号来传递信息的系统。非语言符号系统是以人的动作、表情、服饰等作为信息载体的符号系统。实践证明,语言符号系统代替不了非语言符号系统,后者在传播中与前者有着同样重要的作用。教师的工作,实际上是以学生为受众的独特的信息传播过程,它把教师完全呈现在学生面前,使     

国家认同感的社会符号学多模态化解读——以新中国成立70周年阅兵式为例

国家认同对于一个国家、民族的发展发挥着至关重要的作用,只有国民齐心、国民拥护,国家才能繁荣昌盛。社会符号学重视实践,强调符号在社会环境中作用的发挥和展现,因此文化语境就是一个十分重要的部分。本文以70周年国庆大阅兵为文化语境背景,依托阅兵式中呈现出来的地点符号、任务符号、声音符号为基本分析载体,深入分析探究文化带来的强烈的国家认同。文化语境为每个符号提供了生存发展的环境基础,依托阅兵式可以更好地让大家体会到国家的强大。国家认同感的强烈,进一步丰富了社会符号系统。     

谈“数学教材把握”

数学教材把握是分析数学教材之后形成的认知状态,目的是为了依据教材组织教学内容。它表征认识教材的程度,决定着教学水平,不可小视,为此本文谈谈一孔之见。 一、数学教材把握的基点 数学教材是字、符、图、表组成的意义符号系统,数学教材把握是知道符号系统 “表述什么”和 “     

论意义建构中的言语块模式

人的任何言语交际活动都是一种意义的交流。意义是人的社会存在的一种必然产物,它体现着人与对象和自我的种种复杂的文化、历史、心理实践的关系。没有意义的社会是不存在的,而世界的意义则是通过以语言为主本的各种符号系统被发现、理解、标识和传递。正为此,语言符号成为人与世界联系的最重要的媒介。但是另一方面,语言符号在任何情况下都不能成为唯一的认识和交流意义的手段,语言符号系统内部的语义在人的交际实践中,     

电视字幕涵义初论

“字幕”作为图文电视独立表意功能的视觉元素，是电视节目中必不可少的一部分。电视节目符号系统包括画面符号、音乐音响符号、字幕符号、美术造型符号等。电视节目制作者应该注重对字幕符号的研究。一、字幕符号的定义、性质和分类字幕是根据节目内容的需要，在电视节目制作的后期通过技术手段选加在屏幕上的文字。电视是一种声画会一的传播媒介，它的主要功能在于传播，从传播学角度而言，电视也是一个符号系统，这种符号系统总的来说可分为视觉符号系统和听觉符号系统二大类。电视广泛集中了其它媒介符号之精华，具备了符号系统的共性，…     

陕西民间剪纸的符号语言类型及其文化内涵探析

陕西民间剪纸具有独特的风格和样式,其符号语言类型大致可分为四类：生命符号、繁衍符号、母体符号和辟邪符号。这些符号语言反映了人们对生活的希冀,体现着不同的地域特征,积淀着中华民族的文化底蕴。     

广告、媒介:符号拜物教的外在动因

消费社会使物的符号编码成为必然,能否使大众接受符号编码是编码成功与否的关键一环。广告、媒介的单向度、超负荷信息传播造就了无意识的沉默大众,正是这种无意识、沉默和麻木使大众被动接受了物的符号编码。大众一旦接受了物的符号编码,物的系统就变成了一个胁迫大众消费的符号系统、社会压力系统。在这种系统中,人们成为被符号牵引的消费的奴隶,为消费而消费,社会成了一个符号异化的社会。