以"道德之美","成"人之美 ——基于全面质量评价的德育观

全面质量观是促进人的全面发展的质量观,德育是实现学生全面发展必不可少的一环.中学德育应体现至善之美和理性之美,至善有利于培养学生理想的社会品格和良好的道德修养,理性则能让学生通过价值判断认清"我"这一主体,同时也能形成睿智的处世观.通过学科教育和其他教育形式的有机结合,将中学德育落到实处,真正实现学生的全面、可持续发展.     

生命中无奈的选择——试从中国传统文化论方方小说中知识女性精神困境之根源

在以男权文化为主导的中国社会中,女性一贯是以弱势群体的形象出现.这种文化浸润入女性骨髓的结果之一,就是女性从内心自觉地对自身在精神上的压抑与苛刻.方方小说中所塑造的一系列知识女性正是以"隐忍"和"坚忍"(儒家传统文化中公认的女性美德)的精神意志造成了自身的悲剧人生.     

慷慨又吝啬的两面人——《儒林外史》中严监生形象探析

严监生是《儒林外史》中虽着墨不多却给读者留下深刻印象并引起评论者广泛兴趣的一个人物。他对钱财的态度一方面表现得非常慷慨,另一方面却又极为吝啬,评论者的观,点甚至也呈现为对立的两个极端。本文拟从以上两个方面剖析严监生性格的矛盾性,并分析其产生的社会根源。     

"美是人的本质力量的感性显现"——对教材中"美"之定义问题的再思考

“美是人的本质力量的感性显现”,此论断不尽合理,原因有三：一是用“人的本质力量”与“感性显现”两个含混不明的概念诠释“美”,“美是什么”的问题根本没有说清;二是这一论断的推导过程存在逻辑问题,有理念先行之病;三是“美是什么”关乎美的本质的问题,从美的根源条件这一角度解答之,难免答非所问。“美是什么”,其实是在追问人的存在意义是什么,对这一问题的思考应具备历史的视野,亦即回到该问题几千年的探究史中加以考察。