四位一体 推动大学生思想政治教育发展

借鉴哲学社会科学的重要理论和研究方法,以＂家访＂、＂校访＂等为主要形式的家校联系为支撑,以借鉴＂扁平化＂管理理论推动工作＂中心化＂为依托,以多媒体网络为呈现手段、以＂见贤思齐＂项目为载体,构建＂四位一体＂的大学生思想政治教育格局。     

对旅游开发中“以自然为本”理念的哲学思辨

从自然哲学的视角提出＂以自然为本＂的理论命题,对＂以自然为本＂的理念进行了哲学思辨,论述了＂以自然为本＂与＂以人为本＂的辩证关系。在此基础上,对旅游开发中片面强调＂以人为本＂和出现的＂过度人本关怀＂现象进行了反思与批评。认为在旅游规划与开发中,我们应正确理解＂以人为本＂的规划原则,除了具有＂以人为本＂的规划理念外,还应倡导＂以自然为本＂的开发理念,正确处理好人与自然的关系,以促进旅游的可持续发展。     

“以学生为中心”教育理念的历史审视与价值定向

＂以学生为中心＂的教育理念日益得到人们的认同。审视＂以学生为中心＂教育理念的历史发展脉络可以发现,＂以学生为中心＂存在认识偏差。甄定＂以学生为中心＂教育理念的价值方向,应实施＂以学生为中心＂的个性化教育,体现＂以学生为中心＂教育理念下＂育人为本＂的价值取向。     

数字出版“一体两翼”创业人才培养路径探析

数字出版＂一体两翼＂创业型人才是以学生社会责任感和创业素质为＂主体＂,以数字化制作传播技术和数字化经营管理为＂两翼＂协同发展的高素质数字出版人才。湖南大众传媒职业技术学院出版发行专业尝试以＂工学结合＂为理念创新＂一体两翼＂创业型人才的培养模式,以＂单项＋综合能力＂为主线运行＂一体两翼＂创业型人才培养方案,以＂平台＋模块＂为架构建立＂一体两翼＂创业型人才培养课程体系,以＂项目＋校园数字出版网＂为实践创造＂一体两翼＂创业型人才培养保障条件,探索高职数字出版＂一体两翼＂创业型人才培养路径。     

科学导向与定向培养：论普职融通课程体系的设计

＂普职融通＂课程体系设计要做到承前启后,与职业和学术平行关联;以科学的课程设计扭转对职业技术教育的传统观念,以做到以职促普,以普推职,以普职的科学结合推动学生的多元发展。课程体系将由＂职业技术课程＂和＂基础文化课程＂两大主干构成。其中,职业技术课程分＂生涯规划指导＂、＂职业探索＂、＂技能导向课程＂和＂毕业衔接课程＂四大模块,基础文化课程分＂普通高中基础文化课程＂和＂专业倾向的文化课程＂两大模块,通过初级阶段的信息收集和身份定位,经过专业学习,以＂一专多能＂实现学生的多元发展。     

“以”的用法难点辨析

最近,笔者对高三学生进行了一次测试,有相当多的同学感觉第9小题文言虚词＂以＂的用法难辨析。题目中要求理解＂以＂的用法的两个句子是＂1州县以其贫素,将加振恤＂和＂2赵王岂以一璧之故欺秦邪＂,很多同学认为两句中的＂以＂都可解作＂因为＂＂由于＂,其用法应该是相同的,故而选择了该项。将两句中的＂以＂都解作＂因为＂＂由于＂是讲得通的。     

《国语》中“以”字结构用法初探

《国语》这部著作中使用了大量的介词＂以＂字,也出现了大量由介词＂以＂构成的＂以＂字结构。通过对＂以＂字结构的考察,对＂以＂字结构的用法作了初步分析。     

对话语境中的钱钟书文学本体批评论

在诗与画、文与人、诗与史、人艺与天工等两极对话营造的文学批评语境中,内隐着钱钟书以＂美＂为主导、以＂人＂为皈依、以＂真＂为取向、以＂自然＂为法则的文学本体理论意向。这一本体论交织着＂审美追求＂与＂人生关怀＂双重维度,是对传统＂杂文学＂观和＂纯文学＂观的辩证超越。     

生本理念下初中英语阅读教学的小组合作学习

随着郭思乐教授＂以生为本＂的新型理念的提出及推广,我校大力开展生本教育实验,以生本理念为指导,以活动为载体,以小组合作为主要手段,努力实现＂将课堂和学习还给学生＂。郭思乐教授在他《教育走向生本》一书中,不仅提出了＂一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生＂的生本教育理念,同时也提出了＂先学后教＂、＂以学定教＂、＂低入高出＂、＂小组合作学习＂等教学实施的法则。     

“以学生为中心”促教学创新

以学生为中心,培养自主学习能力,是一种重要的现代教学理念。探讨＂以教师为中心＂的教学模式与＂以学生为中心＂的教学模式的区别,强调教师在从＂以教师为中心＂转变为＂以学生为中心＂,从教学模式、教学策略、理论体系等方面进行了探讨,强调教学要从＂授人以鱼＂转变为＂授人以渔＂,推进教学方法的改革,培养真正满足社会需求的人才。     

多方式指导,提高小学生作文水平

作文是语文教学的重要组成部分。在作文教学中,要始终立足于学生学习、生活实际,多方式指导小学生作文,提高小学生作文水平。本文论述了以＂聊天＂方式、以＂查询资料＂方式、以＂观察＂方式、以＂讨论＂方式等指导小学生作文。     

由“纳仁入礼”走向“援法入礼”——荀子的礼学思想探析

孔子改造了古代宗教的外在礼仪形式,建立了以＂仁＂为核心、以＂礼＂为规范的思想体系,从而奠定了儒家的＂礼＂学思想。荀子师法孔子,继承了孔子以＂礼＂治国的思想,但他在继承的基础上,对先秦诸子思想进行批判总结并再次进行融合,最终使＂礼＂由＂纳仁入礼＂走向＂援法入礼＂。     

自然·自得·自乐：李贽的自由思想旨归

就本质而言,李贽的＂异端＂思想是一种自由思想,是基于＂自我＂观念上的展开,以＂成吾＂为中心的论证。其自由思想的根本旨归是以＂自然＂为前提的必然性认识;以＂自得＂为工夫的内在性实现;以＂自乐＂为境界的超越性存在。     

论《道德经》的“廉洁”思想

＂廉＂侧重于正直,＂洁＂侧重于不贪,合称则是指人的正直而不贪的高尚德行。《道德经》提出了＂廉而不刿＂的命题,并指出以＂无私＂、＂不争＂、＂不以兵强天下＂、＂以百姓心为心＂、＂以正治国＂等重要观念和思维方式来解决这个难题。而＂洁＂主要是指不贪财色功名以洁身自好,要做到这一点,《道德经》指出应＂功成身退＂、＂不贵难得之货＂、＂见素抱朴,少私寡欲＂、＂致虚极,守静笃＂、＂知足知止＂等。《道德经》＂廉洁＂思想是以其＂道＂论为核心的辩证的自然主义哲学。     

“天人合一”的契合点——论朱熹“仁”说的终极价值

＂天人合一＂是一种人与自然万物和融的道德境界追求,＂天人合一＂的契合点一直被探寻。朱熹以＂心之德、爱之理＂释＂仁＂,把标示情感之＂仁＂提升为道德本体,唯＂仁＂能承载沟通＂天、人＂的重任;以＂仁者天地生物之心＂,扩展了＂仁＂的主体指向为人和天地,凸显＂仁＂是＂天、人＂的终极价值表现;以＂仁者以天地万物为一体＂,彰显求＂仁＂为贯通万物的过程,践＂仁＂为＂天人合一＂的实现路径。朱熹的＂仁＂成为＂天人合一＂价值意义上的最佳契合点。     

“客主以首引”辨——论“客主以首引”成为赋的文体象征

＂客主以首引＂为赋的体制之一。所谓＂客主＂：或为真实人物,或为虚构人物,或客为虚构人物而主为自己,或为假托人物;＂客主＂对话,有时会出现在篇末。＂客主以首引＂有利于赋的＂风（讽）谏＂的展开,一是使讽谏有的放矢,所谓讽谏什么;二是讽谏不直指帝王而直指＂客＂,很好地完成委婉进言的讽谏。＂客主以首引＂的一问一答又为赋作叙事情节的层层演进提供了绝好的形式,并使赋作有人物形象与故事情节。＂客主以首引＂使《答客难》之类赋作可以以批驳对方的质疑来自我展开励志抒怀。有的赋不立＂客主以首引＂,如《文选》赋＂志＂类作品特别强调自我立志,《文选》赋＂纪行＂类、＂游览＂类、＂江海＂类作品是游走式的构成方式,这是赋作自身特殊意味所决定的。中古赋序的大量产生,一定程度上是受到＂客主以首引＂的影响。＂客主以首引＂已经成为赋的文体象征,也是文学作品追溯＂记言＂传统、追溯语言交流功能的象征。     

《周易》的数理思想体系

本文阐述了《周易》中所蕴含的＂倚数——极数——逆数＂这一数理思想体系,并对《周易》如何以＂倚数＂为本,以＂极数＂为用,以＂逆数＂为目的思想作了较为详细的论述。     

“H”型教师的职前培养模式探析

安徽师范大学国家级地理科学特色专业建设点经过几年的探索与实践,形成了一个高校与中学合作的＂H＂型教师的职前培养模式,即以＂双导师＂为抓手构建合作化的培养模式,以＂课程群＂为目标建设特色化的课程体系,以＂大课堂＂为理念重构多元化的教学模式,以＂七个一＂为基础搭建全程化的实践教学体系。     

丹青“衍变”与水墨“滋长”

中国古典绘画是以赋彩为主的＂丹青＂绘画,它在唐宋时期走向高峰的同时,又因＂水墨＂画的不断＂兴盛＂而逐步＂丧失＂其在中国绘画中的主流地位。从而使得以＂笔墨＂为宗的＂水墨画＂、＂写意画＂代替以＂赋彩＂为主的＂丹青画＂、＂工笔画＂成为中国绘画的精髓。其过程是＂丹青＂衍变（渐衰）与＂水墨＂滋长（渐兴）互为表里的过程。     

《古代汉语》注释商榷两例

在学习使用《古代汉语》教材过程中,发现课本对＂旋＂、＂以＂等词的＂旋＂有＂改变＂义.＂以＂通＂有＂,也有＂使＂义.