让“教、学、做合一”理论引领汉语拼音教学

本文将陶行知先生的"教、学、做合一"教学理论与小学语文保堂汉语拼音教学相结合,从先生须一面教一面学、先生教的法子必须根据学的法子、先生的责任在教学生学三个方面详细阐述如何教授汉语拼音的正确发音、拼读、四声,并论述在当代汉语拼音教学中运用陶行知先生"教、学、做合一"理论的重要性。     

如何化“教”为“学”

陶行知先生曾在1919年发表的《教学合一》一文中指出：“教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。依我看来，教学合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学……第二，教的法子必须根据于学的法子……第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。”     

举教育之魔棒 点灵动的课堂

笔者所在的农村初中色彩教学现状:学生色彩双基能力较为薄弱。如果按照传统的教学方法进行施教的话,非但不能使学生理解色彩的规律和艺术原则,反而会挫伤学生的学习积极性。人民教育家陶行知说:"先生的责任在教学生学;先生教的法子必须根据学的法子;先生须一面教一面学。"经过数年的教学实践和反思,笔者运用教育这根魔棒,对初中色彩教学领域进行了探索性的改革。     

议题式教学“教学合一”策略初探

<正>思想政治课与社会生活紧密相连,其内容涵盖社会经济、政治、文化等诸多方面,只有通过议题式教学,达到"教学合一",才能使学生正确认识各种社会现象,实现立德树人根本任务。陶行知在《时报·教育周刊·世界教育新思潮》上发表著名的《教学合一》一文,精辟论述了"教学合一"的思想。他说:"因为重教太过,所以不知不觉地就将教和学分离了。依我看来,教学要合一,有三个理由:第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。第二,教的法子必须根据于学的法子。第三,做先生的,应该一面教一面学,并不是贩卖些知识来,就可以终身卖不尽的。"     

化学教学中要充分体现“教学做合一”

“教学做合一一”的涵义是：“教的法子要根据学的法子：学的法子要根据做的法子。”教、学、做三者,做是中心。他曾多次强调在做上教,在做上学,“在做上教的是先生：在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教：从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教。学生拿做来学,方是实学”。“教学做合一”是培养具有创造性才能的一代新人的正确途径,是中国教育史上的一个光辉的教育思想。     

化学教学中要充分体现"教学做合一"

“教学做合一一”的涵义是：“教的法子要根据学的法子：学的法子要根据做的法子。”教、学、做三者,做是中心。他曾多次强调在做上教,在做上学,“在做上教的是先生：在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教：从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教。学生拿做来学,方是实学”。“教学做合一”是培养具有创造性才能的一代新人的正确途径,是中国教育史上的一个光辉的教育思想。     

在语文教学中努力践行＂教学做合一＂

陶行知先生曾说过：“教学做是一件事,不是三件事。”他提出“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样做,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子”的思想,要求“教”与“学”同“做”结合起来,同实际的生活活动结合起来。认真学习了陶行知先生的“教学做合一”的教学思想,再回顾自己多年来的语文教学实践,愈发觉得语文教学中当努力践行“教学做合一”。     

陶行知“教学做合一”理论与小学数学的有效结合

<正>陶行知的教学思想,在《教学合一》一文中作了较为系统的论述:一、先生的责任在教学生学;二、先生教的法子必须根据学的法子;三、先生须一面教一面学。主张教学做合一,反对教学分离。教与学是师生的共同活动,是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学,就谈不上有教学,这是教学理论的基本问题。我们教师在平时的教学活动中,也应该贯彻这种"教学合一"的思想,尽量使学生学会学习的方法。教师只有"教学生学",交给学生打开知识大门的钥     

谈小学语文教学改革──兼论主体式教学

（接上期）（二）实践是攀登技能高峰的缆绳“实践出真知” ,“读书千遍 ,其义自见”。这些名言 ,都概括了实践在认识过程中的重要意义。人民教育家陶行之很看中教学实践 ,他提出了一个“教学做合一”的原则 ,他解释说“事怎么做就怎么学 ,怎样学就怎样做 ,教的法子要根据学的法子 ,学的法子要根据做的法子”。“教学做是一件事 ,不是三件事。我们要在做上教 ,要在做上学。在做上教的是先生 ;在做上学的是学生。先生拿做来教 ,乃是真教 ;学生拿做来学 ,方是实学。不在做上下工夫 ,教固不成为教 ,学也不成为学。从广义的教育观看 ,先生与学生…     

让主体在自主参与中获得主动发展

著名教育家陶行知认为：“先生的责任不在教，而在教学，教学生学”，即教学不应当只是让学生去死记硬背现成的知识，而应该在教学过程中培育学生自主的自学能力。教的法子要根据学的法子”，就是要实施因材施教，使学生从传统教学中完全被灌输的被动地位转变到在积极参与中获得知识的主动地位；“做是学的中心，也是教的中心”，“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学”，     

浅析课堂教学中的教学相长

陶行知先生曾说：“做先生的应该一面教一面学,并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的”。“先生既没有进步,学生也就难有进步了,这是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样,他必是一方面指导学生,一方面研究学问。”笔者认为现代教学中做先生的“一面学”也应该学会向学生学习,即教学相长。     

学生语言运用能力培养的四条路径

语文是一门实践性很强的学科,语文教学的目标是培养学生的语言运用能力。这种能力主要是一种实践能力。语文教学的目标不是认识语言,而是运用语言;不是培养高谈阔论语言的人,而是培养运用语言的人。伟大的教育家陶行知先生说过,“先生的责任不在教,而在教学生学”,“教的法子必须根据学的法子”,这便是“教学合一”。在新课程的实施过程中,我在课堂上给予学生充分时间,鼓励学生在实践中学语文,用语文,热爱祖国的语言文字,提高自身的语文素养。     

课堂释疑应考虑学生的认知能力

学生在解决数学问题时,遇到困难喜欢请教老师。陶行知说:"教师的责任不在教,而在教学,教学生学。""先生教的法子必须根据学生学的法子。"他把学生放在主体的地位,探索"引导学生学"的方法,把教学过程变成"教学做合一"的过程。因此,教师释疑的方法应注重训练学生的思维,提高学生"学"的素质。陶行知又说"治学以兴趣为主,兴趣愈多,     

基于“教学做合一”的高中物理分层教学研究

“教学做合一”顾名思义就是把“教、学、做”三者结合成一个整体,这三者在陶行知先生看来是环环相扣、缺一不可的,他认为：“怎样做就怎样学,怎样学就怎样教;教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子.”在此背景下,教师在高中物理教学中需要强化分层教学,对学生进行有效分层,同时要切实融入目标分层、方法分层,从而体现分层教学效果.基于此,本文重点探究以“教学做合一”为基础的高中物理分层教学策略.     

培养学生学习能动性的教学方法初探

<正>很多教师都是扎扎实实地备课,认认真真地上课,也在要求学生必须学好,一门心思地想让自己班的学生取得好成绩。可是总有部分学生在学习上不够主动,且很多学生都没有独立自主学习的习惯。著名教育家陶行知说:"教学要合一,有三个理由:第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。第二,教的法子必须根于学的法子。第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。"那作为教师,到底要如何引导学生自主学习,培养学生的学     

由陶行知改“教授法”为“教学法”想到的

20世纪初叶,陶行知先生发现当时所有学校里先生只管教,学生只是受教,这不是把一群天真活泼的孩子都变成书呆子和字纸篓了吗?在南高师的一次校务会议上,他公开提出要用"教学法"代替"教授法"。尽管遭到全体出席会议人员的抵制和反对,他仍然坚持己见,毫不退让。1919年2月,陶行知写出《教学合一》一文,阐述"先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学","教的法子必须根     

“教学做”贯穿数学教学始终

陶行知认为:"最好的教育,要想它有效,须是教学做合一."他是这样解释的:"教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子.事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教与学都以做为中心.在做上教是先生,在做上学是学生."陶行知的这一教学思想博大精深,对我们当下新课改仍有着重要的指导作用.(这一段文字可以换成数学课程标准的语言更合适)为此,我们在教学中,应注意本着陶先生的"生活教育"理念,注     

运用多媒体技术唤起学生语文自主学习意识

陶行知曾说过,先生的责任不在教,而在教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生告诉我们,要充分发挥学生的主体作用,让学生积极主动参与到学习过程中去。在现代教育技术飞速发展的21世纪,传统的教学手段和方法,     

从“教学做合一”打开学生创造之门

“教学做合一”是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论．“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子．事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心．在做上教是先生，在做上学是学生．”下面本人就培养学生的创造能力谈一谈对陶行知先生“教学做合一”的肤浅认识．     

让“自读导学”穿上“以学定教”的鞋行走

<正>陶行知先生指出:"教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子。事怎么做就怎样学,怎样学就怎样教。"他还进一步指出:"先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是真学。"新课标推崇的"以学定教"教育理念与陶行知先生的教育思想非常吻合,而古代大思想家、大教育家孔子的因材施教思想以及孟子"自求自得"的学习主张更可以说是"以学