名家谈做人

人向善向美的追求●史铁生(作家)从报纸上读到一篇文章,说是这世界上的某地,其监狱有如宾馆,狱中的食物稍不新鲜囚犯们也要抗议,文章作者(以及我这读者)于是不解:那么惩罚何以体现?我们被告知:此地的人都是看重自由的,剥夺自由已是最严厉的惩罚。又     

惩罚,使孩子在体验中承担责任

惩罚是"要唤醒孩子心中沉睡的巨人",目的是让孩子对自己的过失负责。而整个惩罚的过程是尊重孩子的过程。惩罚有很多种方式:家长可以剥夺做错事的孩子的某些自由,如让酷爱看电视     

“马卡连柯论惩罚”之分析

中外教育史上对于惩罚大致有三种态度:一是赞成惩罚,二是反对惩罚,三是简单而含糊地坚持“以正面教育为主”,实质是回避惩罚。对惩罚究竟应持何种态度,这是一个需要进一步探讨的问题。本文仅就前苏联教育家马卡连柯对惩罚的看法作些简要的分析。     

浅谈教育惩罚与学生自由

近几年来,由于学校中的不当惩罚事件频发,加之人们对西方自由主义的片面理解,误解、误用了自由的理念,导致惩罚在教育中的作用和存在的必要性受到了社会和家长们的质疑,甚至受到了抵制,并过度强调学生个体的自由发展。其结果往往是教育的失控,教师对学生行为的偏差不敢使用惩罚,学生无约束的放纵,学生行为失当现象频发,学生犯罪率逐年上升。自由绝不意味着放纵,学生自由发展的前提基础是尊重规矩,懂礼仪,学生需要引导其行为,使其健康、和谐发展。教育惩罚可以帮助学生意识到自己行为的不妥,矫正学生行为,实现学生从他律到自律的转变,使学生能够真正的自由发展。惩罚作为教育方式的一种,对学生的自由发展有着积极的作用,不可因噎废食。     

浅谈教育惩罚与学生自由

近几年来,由于学校中的不当惩罚事件频发,加之人们对西方自由主义的片面理解,误解、误用了自由的理念,导致惩罚在教育中的作用和存在的必要性受到了社会和家长们的质疑,甚至受到了抵制,并过度强调学生个体的自由发展。其结果往往是教育的失控,教师对学生行为的偏差不敢使用惩罚,学生无约束的放纵,学生行为失当现象频发,学生犯罪率逐年上升。自由绝不意味着放纵,学生自由发展的前提基础是尊重规矩,懂礼仪,学生需要引导其行为,使其健康、和谐发展。教育惩罚可以帮助学生意识到自己行为的不妥,矫正学生行为,实现学生从他律到自律的转变,使学生能够真正的自由发展。惩罚作为教育方式的一种,对学生的自由发展有着积极的作用,不可因噎废食。     

两种规训观及其教育意蕴

本文从两种规训观的视角分析了当前教育实践中的惩罚问题。肯定的规训观将规训当作正面的教育过程,否定的规训观将规训视为负面的教育现象。前者源于康德,认为规训是将"动物性"转化为"人性"的过程;后者源于福柯,认为规训是一种施加于肉体之上的微观权力技术。肯定的规训观视角下的惩罚是一种不可或缺的教育手段,而否定的规训观则提醒惩罚权力可能会侵害学生的个人自由。结合这两种规训观以及福柯晚年的规训思想转向,本文提出三点建议:以明文形式规定惩罚权的内容和边界;在惩罚的整个过程中贯穿教育性原则;建立具体透明的惩罚监督机制。     

关于离婚标准的理性思考

离婚标准问题与人们对离婚的认识有关,在离婚标准上,国际上有3种模式,即过错原则、无过错原则、破裂原则。在我国影响自由离婚的因素主要有:社会稳定、传统家庭观念、法官业务水平、对道德犯罪的惩罚等,但这些因素都不是限制离婚的根本理由。应更新观念,采纳自由离婚方式。     

我所了解的美国课堂

上学的时候,很羡慕美国学生,我觉得他们是世界上最幸福的学生。因为我听说他们上课的时候很自由,在课堂上想做什么就做什么,可以跟老师辩论、可以喝咖啡、可以随意组合等等。直到最近,美国德克萨斯州托马斯杰斐逊中学和国际领袖学校的师生到我们学校来交流学习,我才发现,一个真实的美国课堂有着严格的纪律和惩罚措施。早在前几年,就有人疾呼惩罚是教育不可或缺的手段,任何一种摒弃惩罚和滥用惩罚的做法都是错误的。在和美国师生接触的过程中,我初步了解     

科学世界观与自由及其悖论

近代科学的成功深刻地影响了哲学的存在形态,哲学思维方式也打上了科学的印记.自由这一哲学问题随之被以科学的思维方式进行思考,"自由是对必然的认识"正是其主要表现之一.有关自由的这一命题,尽管具有一定的合理性和价值,但却长期被人们视为圭臬,往往忽视了它实际存在的悖论其一,如果认识了规律并运用自如就是自由,掌握了作恶规律而成功逃避惩罚也将进入神圣的自由之列;其二,人们对规律的认识愈自由实则愈依赖各种精巧的物质系统.     

论教育惩罚观

报应性惩罚观与功利性惩罚观分别把公正性、功利性作为教育中惩罚合理性的首要根据,具有一定合理性,但二者都没有把违纪学生的身心发展当作最终目的。教育惩罚观将教育性作为惩罚的中轴,这要求惩罚以一定的情感为基础,指向违纪学生,在道德层次上消减违规动机,保护学生的探索本性。公正性、功利性围绕着教育性这一中轴,惩罚才不会远离学生的发展。     

从《红字》的内涵看霍桑的宗教观

《红字》是美国十九世纪杰出的浪漫主义小说家纳萨尼·霍桑的代表作。通篇洋溢着浪漫主义情调,同时也充分展示了霍桑矛盾彷徨的宗教观,这在“红字”内涵的丰富性上得到了充分的展示。“红字”在清教徒及世俗的眼中是“通奸”一词的缩写“A”,即罪恶和惩罚的意义,而在主人公海丝特·白兰的心中却是自由、爱情、幸福、善良的展现。所以她在形式上虽然接受了惩罚胸前佩戴红色“A”字,而在思想上却“没有接受惩罚她的那些道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志“A”字也被绣得光彩夺目,并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。本文通过对《红字》中“红字”丰富的内涵浅析,来揭示霍桑在宗教上的矛盾和彷徨。     

生命性:成长的心理需求——印度电影《地球上的星星》的教育叙事研究

文章重叙故事中的若干细节,对《地球上的星星》展开教育叙事研究,揭示其隐含的深层教育意蕴。在成长与成绩、关爱与惩罚、自由与纪律构成的冲突与张力之间,教育的真谛逐渐彰显:关注孩子的成长,更多地关注其心理需求,这是个体成长的生命性所在。     

当代教学制度的问题及其变革方向

教学制度具有规约教学行为与保障参与主体自由的双重功能,其机制主要包括惩罚、非正式教学制度、权威与教学主体的参与等.当前,我国的教学制度存在的弊端是:重控制、轻自由、主体自由无保障、制度成本偏高、结构不合理等.今后教学制度变革的方向是:改善制度结构、加强自律制度的建设、为主体自由提供明确的制度保障、加强教学主体的参与等.     

论教育惩罚

体罚作为一种教育形式,有一定的必要,但只有在对教育惩罚进行合理性的追问与界定之后,才能显露其意义并表明界限。自由教育和道德教育是判定教育惩罚合理性的两个基本维度。最后指出现代教育中现实惩罚形态的特殊性,以了解教育惩罚所面对的基本问题及其针对性。     

管理公正、严明是办好一所学校的前提

日本学者小原国芳说:"必须用惩罚来充实教育。惩罚不是杀人,而是救人,是使人新生,使人复活。"而历史上许多教育惩罚的实例都说明了教育惩罚的积极意义:少年鲁迅因为上学迟到被老师惩罚     

“闹新房”探源

新婚"闹新房"的婚俗,其原始意义并不仅仅是捉弄,主要是惩罚,惩罚新郎新娘结婚这种"不道德"行为,随着一夫一妻制婚姻的确立和婚前性自由的禁绝,婚姻"排他性"的不道德转变为道德,"闹新房"的惩罚意义也就丧失了。     

试论惩罚实施中的问题

惩罚实施中存在着一些问题:惩罚中隐性教育与其他显性教育的冲突,导致教育的不一致;惩罚方式与学生犯错后心理状况不匹配,导致惩罚无效;惩罚原理与兴趣原理发生冲突,导致选择困难;对缺乏凝聚力的班级采用集体惩罚,激化师生、生生矛盾;教师把自身消极情绪投射到学生错误上,导致惩罚滥用;惩罚程度与惩罚对象不符合,导致惩罚不当.     

管理公正、严明是办好一所学校的前提

日本学者小原国芳说:"必须用惩罚来充实教育.惩罚不是杀人,而是救人,是使人新生,使人复活."而历史上许多教育惩罚的实例都说明了教育惩罚的积极意义:少年鲁迅因为上学迟到被老师惩罚后,深刻认识到自己的错误之所在,于是在桌面刻了-个"早"字警示自己.     

惩罚是不是教育孩子的有效手段

<正>所谓惩罚,就是严厉的处罚。通常情况下,家长对孩子的惩罚主要有以下几种形式:体罚、罚劳役、精神惩罚等。目前,家长们在是否可以惩罚孩子这个问题上,存在不同看法。孰是孰非?请听各位家长对这个问题的阐述:     

论学校中的惩罚

惩罚作为维护社会规制权威、实现良好社会秩序的重要手段,被广泛地运用于社会各个领域。作为专门的育人机构,学校中的惩罚与一般意义上的惩罚相比,其特殊性主要表现为:学校惩罚是道德教育的必要手段,学校惩罚的本质是确证过错,学校惩罚的目的是维护规则的权威性,学校惩罚的功能是教育,学校惩罚的价值取向是个人价值、学校价值、社会价值的有机整合。