对中外教育价值取向的思考

通过西方教育价值观和中国教育价值观的历史比较与反思，指出教育就是使个体适应日益变化的社会生活，促进人的认识能力、意志和个性的发展，其最终目的是赋予个体生存的本领和实现人的全面自由的发展。     

思想政治教育价值与人的价值

“万能论”和“无用论”是对思想政治教育非科学的价值判断。究其原因 ,是出在对思想政治教育价值与人的价值的内在关联的把握上。思想政治教育是人的价值实现的重要途径 ,其价值是人的价值的重要表现 ,因此 ,是属人的。进一步说 ,人们对思想政治教育价值的追求 ,实际上是对人自身价值的追求 ,两者相互关联 ,内在统一。人的全面发展 ,既是人的价值的最充分实现 ,又是思想政治教育价值实现的理想境界。现阶段推进人的全面发展必须以江泽民同志“七一”讲话为指导 ,必须着眼于社会主义初级阶段的客观实际     

人的全面发展：对审美教育价值的呼唤

由于工业化潮流的冲击和功利主义思潮的诱导,审美教育的价值未被人们真正重视。本文从教育哲学特别是教育价值论视角对审美教育价值和人的全面发展问题进行探讨,认为只有从教育目的的高度来理解审美教育价值,即从促进人的全面发展的角度来理解审美教育价值,才能正确认识审美价值的本质。伴随着物质条件的改善和人们更高的审美追求出现,需要我们呼唤和充分挖掘审美教育价值,使得教育为造就真正全面发展的人,为社会文明进步作出贡献。     

教育与生活的价值

对于向来以“学而优则仕”、“望子成龙、望女成凤”作为基本教育价值追求的国民而言,阐明教育价值目标的多样性即使不是迫切的,但一定是十分必要的,特别是随着当前社会发展,人们的生活价值、职业价值等观念的日趋多样化,我们的教育也应该展示其价值追求本身的多样性与复杂性,以适应日趋开放的社会。     

在生活世界中寻找教育的意义

人是在相互关系中获得其本质和发展的。通过交往,人的自由度和发展程度得以拓展,人与人之间的全面依存关系得以形成。教育是生活的一部分,只有在生活化的交往中,人才能获得理想的发展。为此,教育应当以生活化的方式努力地丰富文化的展现方式和途径,在构建人与人之间丰富多彩的交往活动的过程中实现它的价值和功能,使人在不知不觉中获得感悟、得到发展。     

浅论思想政治教育价值的重审

与时俱进,重审思想政治教育价值这一关键问题,是体现思想政治工作实效的基本前提。本文从时代特征出发,对思想政治教育价值的内涵,定位,划分问题进行重新认识,旨在把当前思想政治工作重点转移到对人的关注上,真正实现“以人为本”,进而提出新时期思想政治教育价值的落脚点为人的全面发展。     

“生活·实践”教育视域下学生核心素养的涵蕴与培育

“生活·实践”教育将学生全面发展作为目标,提出了以“六力”为核心的学生素养观。明晰“生活·实践”教育学生核心素养的构成与价值意蕴利于推进当下课程内容联系生活、促进教学方式贴近实践、驱动教育评价维度多元。为具体落实“生活·实践”教育理念、发挥“生活·实践”教育作用,应坚持实践育人理念,融合教育政策做好顶层设计;确立知行合一教法,贴近学生生活构建实践平台;拓展教育评价维度,围绕学生素养展开评价活动。践行“生活·实践”教育理念可为我国培养全面发展的人提供理论引导,为落实劳动教育和素质教育提供新思路、新方法。     

高校生活垃圾分类教育的人学思考

生活垃圾分类教育是高校教育不可或缺的重要内容。从人学视角来看,必须要深刻理解生活垃圾分类教育兴起的动因,要研究高校生活垃圾分类教育的"实情",坚持"人与自然和谐共生"理念,从"学校管理""校园文化""思政课堂"等方面来推进高校生活垃圾分类教育,着力帮助高校学生养成生活垃圾分类习惯和增强资源环境节约保护意识,共建清洁美丽家园。     

基于生活体验下学生价值教育的思考与实践

生活教育理论是陶行知的基本教育理论,他强调“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。这就告诉我们,要充分利用家庭生活、学校生活和社会生活,引领学生开展生产劳动、休闲娱乐、社会交往和亲近大自然活动,引导学生过一种健康的生活、劳动的生活、科学的生活、艺术的生活和改造社会的生活,从而培育学生正确的人生价值观。     

“三生教育”与中等职业学校学生价值观的重塑

“三生教育”由生命教育、生存教育和生活教育三个部分组成。在中等职业学校开展“三生教育”，可以引导中职学生珍爱生命、学会生存、享受生活，树立正确的人生价值观。     

价值观教育与教育中的价值观(下)

五、如何满足发展的需要针对一个正在作价值观评价、价值观体系建立以及欲寻求有效的价值观学习策略的群体(一 )怎样使学校的价值观学习有成效从 NFER( Taylor和 Lines,1 998)和其他一些关于学校价值观学习成效的研究中 ( Sammonset al,1 995 ) ,我们可以发现 ,这些研究事实上表明了在价值评价和学校的价值观学习中存在着某些反映工作成效的关键性特征及其依据。特　征依　据班主任有明确的价值观概念　　班主任对学校工作有明确的价值观目标 ,并且通过突出重点的方式以及持续不断的尝试使得这种目标得以实现。　　　　价值观学习中强有…     

论共同价值及其培育

价值乃是主体提出和满足需要所遵循的正当性原则;共同价值是不同主体提出和满足共同需要所遵循的正当性原则,是指导一个时期社会公民共同生活的核心原则或标准。共同价值是公民身份的灵魂,统整了公民的权利与义务。共同价值教育是通过教育者与受教育者之间的交往活动,引导受教育者认同、形成并践行共同价值,自觉将共同体的美好生活纳入个人追求的过程。联合国教科文组织、欧盟和新加坡在共同价值教育上的经验可以为我所用。我国开展共同价值教育可从三个途径着手:教育者形成共同价值自觉,挖掘教育资源中的共同价值要素,构建交往网络形成共同价值。     

论价值、教育价值与价值教育

当代西方迅速崛起的“价值教育”思潮以其巨大的声势影响着教育实践的发展，本文站在教育哲学层面从马克思主义教育哲学角度，对价值、教育价值和价值教育问题进行分析，并结合对西方“价值教育”思潮的评述，提出在中国今天的教育改革中同样可以借鉴这一思潮，以推进当前深入开展的素质教育，同时，也有助于人文精神的弘扬和民族素质的构建。     

优秀传统文化与大学生核心价值观教育

切实把中国优秀传统文化和社会主义核心价值观融入国民教育和精神文明建设的全过程,高校都是重要载体.核心价值观植根于中国悠久的历史文化土壤,优秀传统文化是大学生核心价值观教育的重要资源.通过加强思想政治理论课的主渠道作用,充分发挥网络平台的育人效果,突出社会实践活动的重要功能以及着眼于各方面力量的统筹协调,将优秀传统文化贯通于社会主义核心价值观教育的各个环节,有利于完善大学生的知识结构和提高综合能力以及进一步开创高校思想政治教育工作的新局面.     

核心价值观教育:定位、内容与路径

为了解决与其他教育工作相割裂、内容较为匮乏和路径狭窄单一等问题,社会主义核心价值观教育要明确“立德树人”的目标、凸显“文化观照”的视野并遵循“细小落实”的原则。社会主义核心价值观教育的内容,不只是表述核心价值观的24字,还要按照反映中国特色、民族特性和时代特征这三项标准,从中国传统优秀文化、中国近代先进文化和世界文化精华这三大来源中,选择丰富的文化元素作为相应的内容。社会主义核心价值观教育的路径创新,关键有两个层面:一是建构和完善“国家—社会—个人三位一体”的大教育框架;二是探索和使用“国民教育融入法、社会治理贯穿法、宣传教育引导法、榜样示范表率法和优良品德修养法”全面协同的方法体系。     

市场经济与价值观教育

改革开放、建立社会主义市场经济体制给我国的经济和社会发展注入了生机和活力，但也存在着一些负面影响。人们面对各种价值观的评价体系，面对多重价值标准的撞击及选择，因此，价值观教育是极其重要的。价值观教育就是要解决和清除不利发展社会主义市场经济的价值观，提价和建立新的价值观念和评价体系。     

发展社会主义先进文化视阈下的大学生价值观教育

文化对价值观教育具有引领和规约作用。发展社会主义先进文化,为多元文化背景下的大学生价值观教育提供了深层次的文化支持和新的观察与分析视角。本文剖析了当下大学生价值观教育的文化困境,指出发展社会主义先进文化对大学生价值观教育的新诉求。     

民俗文化在民族院校思想政治教育中的价值与实践——以四川民族学院为例

民俗文化属于中华民族的民族精神和传统文化,在一定程度上体现着社会主义核心价值观。把民俗文化融入民族院校思想政治教育的全过程,对培养高素质应用型人才具有重要意义。     

多民族地区开展社会主义核心价值观教育的文化思考

从文化角度看,在多民族地区开展社会主义核心价值观教育和社会主义核心价值体系的建设有着多方面的意义,也有着多方面的特殊性和复杂性。社会主义核心价值观的教育本质上是政治文化的政治社会化过程。在多民族地区开展社会主义核心价值观教育和社会主义核心价值体系的建设,必须面对多方面的挑战,必须解决好几个方面的关系,同时还必须从教育的组织、视角、着力点和利益等方面搞好社会主义核心价值观的教育和社会主义核心价值体系的建设活动。