去“伪”存“真”,让教育教学回归“真”课堂

语文是一切学习的基础,学好语文对每一个人的一生都有着特别重要的影响。然而什么才是语文教学应该追求的本色?又如何让语文课堂能够"简单、扎实、有效"?并进一步地提高学生的"听、说、读、写"等各项能力,去"伪"存"真",让教育教学回归"真"课堂?这些都是我们要重点去思考和探索的问题。文章从教学形式、教学情感、教学内容、教学过程、教学语言五个方面进行了论述。     

以“真体验”追寻道德“真生长”

正确德育观的培养应当从小抓起。尤其在小学阶段,学生的理性判断能力、辨别是非能力弱,极易因受到社会大环境的影响而误入歧途或道德品行恶劣,这就给学生的健康成长带来负面影响。近年来,真体验的教学理念被逐步引入小学道德与法治课堂,引发了道法教师与学生的极大兴趣。这一理念主要借助于真实的生活情境体验,使学生能够亲身感受到道德素养的真实存在感,同时,正确引导学生在体验过程中敢讲真话、敢说真理,促进真道德的养成。     

“真备课”“备真课”：课堂教学提质增效的必然选择

课堂教学是语文学习的主阵地,备课是上好课的前提。当下教师在备课中仍存在一些不尽如人意并值得反思的地方。备课是教师教学过程中的一个重要环节,是课堂教学成功的基础,在新一轮课程改革的时代背景下,备课要与课改同行。     

试论什么是济慈的“真”

“美即是真,真即是美”是英国诗人济慈在他著名作品《老古翁颂》中提出的关于“真”与“美”关系的一个具有影响的结论．但是在这里,“真”不同于我们日常所理解的“真”,它具有特殊的含义,是指艺术的“真”．     

英语语法“真”“假”论

判断话语或言语的“真”与“假”有两条标准：一是依据客观事实；二是说写者意欲表达的信息。以此为主要依据，可以看出英语语法中的主谓一致、否定和时态所展示的不一致。主谓的不一致表现在谓语动词的数与结构的不一致和与意义的不一致；否定的“真”与“假”包含了否定的转移、形式的否定与意义的肯定以及结构的肯定与意义的否定；时态的讨论含盖了一般现在时表过去和将来时间，一般过去时表现在和将来时间以及SINCE从句、“假”主动态和“假”被动态等。     

儿童散文的“真”与“趣”

儿童散文是通过童心、童真、童趣的自然流露所创设的独特氛围和独特情愫来拨动读者的心弦．使其动情动容。因此,儿童散文创作,关键是应该具备“真”与“趣”的特点。     

写出“希望”的“真”

<正>福建省普通教育教学研究室和福建人民出版社联合举办的第六届小学生"素质教育博览杯"主题征文活动(主题:"希望"),正在全省各校如火如荼地进行!上一期,我们在"作文加油站"里支了几招,同学们的反响可强烈啦,还来信要求小编姐姐多给点启发。当然没问题啦,请看下文——     

麦浪先生的“真”

2009年底，照例给一些前辈打电话问候。安徽潜口汪麦浪先生的电话，他留下的三个号码，有的停机，有的不通，一种不祥的兆头在我脑中盘桓，再问，果然他于春天仙逝了。     

程度副词“很”“真”“非常”的偏误分析

在现代汉语中,副词"很""真""非常"使用频率很高。因此,对于留学生来说,理解和掌握这三个词的用法也非常重要。目前,已经有很多学者将这三个词进行了深入而细致的研究。本人在借鉴前人研究成果的基础上,通过HSK动态语料库,分析了留学生对这三个词的掌握情况,归纳出偏误类型、分析偏误原因、探讨解决方案。本文从本体研究入手,以三个平面理论为基础,通过分析HSK动态语料库,对程度副词"很""真""非常"分别从语义层面、句法层面和语用层面进行了对比分析,并对留学生在使用程度副词"很""真""非常"时产生的偏误进行归纳分析,并结合有关资料归纳出偏误类型,找出偏误原因,探讨出偏误形成的规律。最后,通过以上分析归纳,找出避免偏误的方法和教学策略,使留学生能对程度副词"很""真""非常"形成正确的认识。     

新闻语言的“真”和“诚”

新闻语言是新闻从业人员在新闻作品中体现自己的写作构思和技术手法的总和,它可以形象地揭示新闻内容,表达作品思想的准确性和深度。而不同的语言形成不同的新闻风格,风格的形成是新闻能否更被公众理解、接受的关键。解释新闻语言并提出在新闻作品中语言创作时的一个总体衡量标准——"真"和"诚"。     

“真”从何来？

小学生的作。概括地说是所谓“真”．即体验真、感情真，我手写我口．我手写我心。作的“真”从何而来？来自作对生活的体验与感悟。笔以为，只要教会学生用“两条视线”读懂生活，感悟生活，不断获得“自然得之于己”的愉悦，便能达到“欲罢不能”的乐写境界。     

论王国维境界说之“真”

王国维《人间词话》之＂境界说＂,是对中国古代文论的继承和发扬,又是对西方美学哲学思想的批判吸收,其标举的＂境界说＂所体现的基本情致在于＂真＂之表达。凡＂有境界＂之词,在于境界之＂真＂,带有赤子之天然本真,其景其情真切直观,不为雕琢,浑然天成。＂境界＂之所谓真景真情,是能够令人有＂不隔＂无碍之感,直至其中景而能深感其中情,故言真贵于美。因此,＂真＂作为王国维＂境界说＂的内核质,乃是王氏《人间词话》的中心要义。     

论王国维境界说之“真”

王国维《人间词话》之"境界说",是对中国古代文论的继承和发扬,又是对西方美学哲学思想的批判吸收,其标举的"境界说"所体现的基本情致在于"真"之表达。凡"有境界"之词,在于境界之"真",带有赤子之天然本真,其景其情真切直观,不为雕琢,浑然天成。"境界"之所谓真景真情,是能够令人有"不隔"无碍之感,直至其中景而能深感其中情,故言真贵于美。因此,"真"作为王国维"境界说"的内核质,乃是王氏《人间词话》的中心要义。     

“真”的作文教学

生活至真、至善、至美,作文亦是如此。一切哗众取宠或无病呻吟都不是好文章。作者从教十多载,在＂真＂字下功夫,取得了一定的教学效果,觉得＂真＂要来自对生活的细致观察;＂真＂要抒发真情实感,表达个性化的独特感受;＂真＂要说自己想说的话。     

“希望”“盼望”辨析

"希望"和"盼望"都可以表示期待达到某种目的或出现某种情况,但有时"盼望"不能替代"希望"。为了探求其中的规律,本文从"辨析相异语素、分析语境适用和分析语体适用"三个角度比较分析"希望"和"盼望"的异同。"希望"既可以作名词也可以作动词,"盼望"只可以作动词;"希望"相对于"盼望"主观性比较弱,有时可用于否定式并可被量词修饰;两者大多用于书面语。在文学作品中"希望"比"盼望"使用得更加广泛。     

让“真作文”常态化

“真作文”要求学生写真实生活,谈真实感悟,抒真实情感,用真实语言表述.可从现场观察体悟、常态深度思辨、师生“下水”学步、多元展评激励四个方面,催生素材,驱动学生写“真作文”.“真作文”有基本的推进原则:内外兼修,学生爱“真”文;循序渐进,学生写“真”文;因人而异,提高含“真”量.     

让课堂呈现“真”学习

新课程标准指出:学生是学习和发展的主体。小学生的数学学习不是被动地接受数学知识,而是主动探求知识,发展能力的过程。这就要求我们应明确学生学习的主体地位,构建良性的对话互动,设计灵动的学习活动,给予有效的方法指导,使学生经历从"想学"到"会学",再到"学好"的过程,让课堂呈现"真"学习,从而提升学生的核心素养。     

胡锦涛对青年学生“三点希望”的理论内涵

胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中,对青年学生的健康成长提出了＂三点希望＂。＂三点希望＂寄托了党和政府对青年一代的殷切期望,其立意深远,理论内涵深刻。＂三点希望＂立足于教育的＂三个面向＂,以科学发展观为理论基石,揭示了当代青年的成长规律,丰富和发展了马克思主义青年理论。     

论李贽的“真”创作观

作为“异端”的李贽,受心学思想影响,高扬“真”之大旗,以一己之身,向整个社会发出挑战,倡导存“真心”、做“真人”。他将心学思想运用到文学领域,是晚明文学从“良知”向“性灵”演变中的关键点。在李贽的创作观中,“真”是核心：他强调自然为文,表达作者的真性情,在这一点上,与当时处处充斥着假的文坛是根本对立的。