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文艺起源假说辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
雒海宁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(2):69-74
本文通过对艺术起源假说摹仿说、心灵表现说、巫术说、游戏说的分析,指出了它们各自的合理性和缺陷。同时,通过对原始艺术的分析,论证艺术起源于劳动的马克思主义理论及不足,阐述艺术起源于以劳动为中心的人类多方面的社会生活。 相似文献
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“玩”是孩子的天性。为孩子创设各种艺术游戏,可以增添艺术学习的乐趣,更利于培养其艺术学习的兴趣。
我任教的是二、三年级艺术课。教学中,孩子们对于游戏的热爱可以说大于一切,于是我在教学中设计采用了很多艺术游戏——儿歌游戏、舞蹈游戏、节奏游戏、木偶剧游戏、音乐擂台等等,既活跃了艺术课堂,又使孩子们的艺术学习充满了趣味和灵动。 相似文献
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儿童时代是游戏的时代,游戏是JL童的生活和学习方式,也是他们最基本的审美方式。中外美学史上,都有“游戏说”,用以说明审美或艺术活动的特殊性质和规律。实际上,也正是儿童的游戏精神使他们特别喜爱艺术,在自由的想象和直观的体验中获得过程性的快乐。他们以认真的态度从事游戏,游戏似的活动令他们认真地投入。 相似文献
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黄宗广 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
对艺术起源的探讨,人们往往是从两种逻辑起点出发去建立理论观念的。一种是从人的本能、天性出发,把艺术的起源建立在单纯的心理——生理机制上,提出了模仿快感说、游戏说和心灵表现说等艺术起源理论学说。一种是从人类的某种功利活动出发,把艺术的起源建立在无自身价值的依附和派生基础上,提出了巫术说、劳动说等艺术起源的理论学说。虽然,这些理论观念都有其合理的因素,而对探讨艺术起源作出过一定的贡献, 相似文献
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游戏这一伴着每一个人成长的现象引起了各领域学者的理论思考,哲学家、行为学家、心理学家、教育家都试图对游戏作出自己的解释,提出自己的解释理论。但迄今为止,没有一个理论家能提出一个可以为大多数人认同的游戏的定义。而在实践中,在没有弄清楚游戏的本质到底是什么的时候,我们已经把“游戏”引进幼儿园并作为幼儿园的基本活动,依据是我们对游戏的一些特征和游戏之于幼儿发展的意义达成的共识。如此看来,从游戏本身出发探求游戏的本质不仅是困难的而且也没有多大的实际意义,我们的出路或许在于换一个视角进行探索。要研究游戏必… 相似文献
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游戏指导是促进幼儿游戏发展和提高幼儿游戏水平的有效途径,而有效的游戏指导是离不开教师对幼儿游戏的有效观察。可以这样说,没有游戏的观察,就没有有效的游戏指导。下午的角色游戏一开始,玩各游戏主题的小朋友便都忙开了。我在对整个的游戏现场作了全景式的“扫视”,以及协助超市主题的幼儿布置好游戏场景之后,便开始了我的“巡回式”的游戏观察与指导工作。[编者按] 相似文献
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吴昊 《沈阳教育学院学报》2006,8(2):101-103
当印度文化在世界上传播以后,黑格尔受到启发进而谈到东方艺术的象征性,但他不是出于对东方艺术本身感兴趣,而是出于他研究的完整性:①用艺术的方式观照自己,②用宗教的方式表现人类的心路历程,③用哲学的方式对艺术概括总结。 相似文献
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许霆 《洛阳师范学院学报》2005,24(1):69-74
要求新诗格律的“脚镣说”是闻一多诗学理论的一个卓越表达 ,其核心内容是遵循艺术规律 ,其美学追求在于诗人征服工具的快乐 ,其艺术指归是在限制中完成艺术创造 ,作用于实践则是提高新诗的艺术水准。新诗运动初期 ,许多白话诗人注重的是“白话”而不是诗 ,其基本主张是“有什么话 ,说什么话 ;话怎么说 ,就怎么说” ,结果造成了非诗化倾向 ,直接影响了中国新诗的发展 ,到 192 2年开始陷入中落。正是在这种背景下 ,新月诗派倡导格律运动 ,试图纠正初期创作中忽视艺术自律的弊病 ,最重要的就是倡导新诗的音乐美、绘画美和建筑美。其中 ,闻一多的诗论和创作起着中坚和示范的作用 ,推动着中国新诗向提高艺术的方向努力 ,并使新诗在 30年代很快发展到成熟的地步。闻一多的“脚镣说” ,无论从其所依托的理论依据、艺术原理方面去考察 ,还是从其所体现的美学追求和创作规律去分析 ,都包含着丰富而深刻的内容 ,存在着当时许多人没有意识到的真知灼见。 相似文献
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随着时代的发展进步,英语板书似乎变成了大家遗忘的角落,然而这种能力却非常值得提升。平常一谈起板书,都认为是语文老师的事,这种观点是片面的。好的板书应当是引人入胜的艺术品,无论对于学生还是老师,它不但能给人以美感、陶冶感情、增长兴趣,而且可以影响学生良好的书写习惯的养成;既利于传授知识、丰富课堂,又能发展学生的智力。 相似文献
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彭景荣 《黄河科技大学学报》2006,8(4):90-92
中国佛教美术的早期是一个漫长的引进融合阶段,很大程度上受到印度佛教美术,尤其是犍陀罗美术的影响,但中国佛教美术的基点仍是本土艺术传统。所以,中国早期佛教美术逐渐融合和减退了印度佛教美术强烈的肉欲和性感色彩,消磨了希腊艺术几何概括的形式,逐渐改变了印度化的雕塑,创立了中国佛教美术的样式。犍陀罗式的印度化雕塑也渐渐演进成汉式造型,“右开左合”的改良式偏衫更成为中国早期佛教造像的特征。这些基本形象的改造既不失佛经本意,又易为民众普遍接受,真正体现了民族性。 相似文献
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郑强芬 《洛阳工业高等专科学校学报》2007,17(1):69-71
太板拳是一项寓健身、技击为一体的运动项目,讲究“心静用意,内外放松“.从太极拳的最高步骤和最高要求看,放松不是太极拳的目的,而是达到目的的必要手段.要想练好太极拳,就必须深刻地理解放松用意的重要性.不懂放松用意就是不懂太极拳,没有充分放松练拳就练不成真正的太极拳. 相似文献
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Ilona Szekely 《The International Journal of Art & Design Education》2008,27(2):192-201
Currently there is a scarcity of information in the art education literature about purchasing art. This article examines how art acquires economic and social value, as well as how consumers make decisions when purchasing a piece of art. Where does an art student, or the general public learn about buying art? How much, if any, of this process is happening in the art class? There is an assumption art educators make, that raising some invisible standards of taste leads to greater awareness of art consumption. In this article, the author visits four mall stores to study the aesthetics of art purchase to discuss a number of implications for art teaching. Elitist views of the contemporary art world regarding popular culture and the purchase of art frame the debate. As art educators we ask art students to look at the world as critical consumers; this article then, offers practical approaches for classroom discussions surrounding the purchase of art. 相似文献
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采用问卷法对351名艺术类大学生进行调查,探讨艺术类大学生情绪调节策略特点及其与人格、自动思维的相互关系.结果表明:(1)艺术类大学生在情绪调节策略使用上性别差异不显著;在愤怒和悲伤两种消极情绪调节策略中,注意转移策略最多.前者的情境修正策略最少,后者的人际支持策略最少.表达抑制策略在两种情绪调节中的使用均较少;在快乐情绪调节策略中,支持分享策略使用最多,表达抑制最少.(2)人格特质P、N和L及自动思维与情绪调节策略关系密切;(3)人格特质P,或通过自动思维对情绪调节策略有直接和间接效应. 相似文献
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张恨无 《苏州教育学院学报》2006,23(2):78-82
徐渭是中国文艺史上少见的通才,尤其他的书法以狂放倔强之姿一扫书坛时风颓习,为书法开了新境.其成就的取得主要源于其求变尚奇,缘情尚真的书法观.在用笔、结体、章法等书法构成要素的运用中不拘泥于“古法“而有所突破与重造,拓展了书法的审美特质. 相似文献
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杨建 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(2):123-125
钢琴的工艺设计、加工制造无疑对这一美妙乐器的品质起着至关重要的作用。钢琴调律艺术是赋予钢琴艺术生命的创造性艺术行为,它应以成品钢琴为出发点和归结点,以符合音乐艺术和钢琴表演(演奏)艺术要求为旨宗,以创新、丰富、发展钢琴调律艺术的技术、发掘钢琴的优秀品质为使命。钢琴调律艺术最终使得钢琴表演(演奏)及艺术美实现成为可能。 相似文献