论“人性”

人性是什么?一般认为:人性,就是人类共同的属性,包括人的自然属性和人的社会属性。笔者认为:这个基本的看法并没有摆脱抽象的人性论。尽管很多同志反复申述一个正确的观点:我们所说的人性,具有历史具体性。然而,什么是人性的历史具体性?单纯地说人的自然属性和人的社会属性是不能回答这个问题的。笔者的基本看法是:所谓人性,就是在人的实践性的基础上,高度统一的人的自然属性和人的社会属性。实践性是人性之首要的和第一的特征。在此基础上,才谈得上人的自然属性和社会属性,才谈得上具体历史发展的人性。     

隐性教育视域下的爱国主义教育

爱国主义教育是人类历史发展进程中与国俱存的历史现象。对国家而言,爱国主义教育能够凝聚民族与国家精神,推动民族与国家奋发图强和持续发展。对个人而言,爱国不仅是人的自然属性的内在要求与社会属性的外在体现,也是人的精神需要的反映和满足。所以,爱国主义教育在各个国家各个历史时期都受到人们的高度重视。     

让历史插上思维和入文的翅膀——把握从“死”到“活”的教学精髓

历史最大的属性是什么？历史是前人为后人所记录的人的活动，历史是属人的。历史产生于人，服务于人，而人之所以为人，从哲学角度上看，必须是“活”的人，死了的人失去了人的特征也就不成其为人了。历史也是“活”的。     

让历史插上思维和人文的翅膀——把握从“死”到“活”的教学精髓

历史最大的属性是什么?历史是前人为后人所记录的人的活动,历史是属人的。历史产生于人,服务于人,而人之所以为人,从哲学角度上看,必须是"活"的人,死了的人失去了人的特征也就不成其为人了。历史也是"活"的。一、历史是属人的——我理解的历史观1、人说历史有人说历史是一具"木乃伊",因为历史     

把德育放在首位是人本质的重要体现

人的本质具有自然属性、社会属性和意识（思维）属性三个基本因素。所以，我们认为社会主义学校把德育放在首位是人的本质的体现，具体表现为：一、人的自然属性的体现人与自然的关系，表现了人的自然属性，渴望幸福，追求幸福美好的生活，讲究时尚，是人的自然属性的体现，也是天经地义的。然而，在一定的社会历史条件下，一些人一味强调人的自然属性，单纯追求资产阶级的生活方式，讲究享受，尤其是把自己的幸福和享受建立在他人痛苦和付出的基础上，是完全错误的。如何使人脑的自然机能复写、摄影、反映客观事物时能遵循客观事物的发展规…     

论高校德育“回归人”的可能与实现路径

＂回归人＂是改革开放以来高校德育追求的重要理念之一。＂回归人＂是对历史上影响过高校德育的神本、物本理念反思的结果;是中国共产党的以人为本执政理念在高等教育人才培养实践中的体现。＂回归人＂不是简单地回归人的经济属性、政治属性、道德属性,而是回归每个人个性自由的全面发展。＂回归人＂的高校德育一方面需要确立理解人、关怀人、服务人的实践理路,另一方面更需要把发展人作为高校德育目标归属。     

构建社会主义和谐社会的历史主体论思考

实现构建社会主义和谐社会的历史任务,离不开历史唯物主义的理论指导。因为,历史唯物主义从现实的人的自然属性和社会属性的统一性出发,科学揭示了人在构建和谐社会中的主体性的历史作用;历史主体发展的“合力论”,回答了社会和谐发展的前进方向;历史主体的存在形态论,论述了主体的存在形态是具体的,不同存在形态有不同的功能,构建和谐社会在发挥好不同主体形态作用的同时,要容纳新的社会阶层的力量并发挥好其作用;主体的实践性及其特征启示我们,构建和谐社会要处理好人的创造性与尊重客观规律、人的自主性与社会制度的协调关系。     

马克思对功利主义自我幸福观的批判

本文认为功利主义所遵循的人的“趣善避恶性”仍是基于人的自然属性方面．从人的类本质出发的马克思伦理观认为自由自觉的人的活动是从人的本质意义上对自我幸福的理解,个人的幸福观念在人的社会历史活动层面展开是基于对人的社会属性的理解,从而形成了对狭隘的功利主义幸福观念的超越和批判。     

创造性是人的基本属性——人类自身认识的第三次飞跃

创造性活动是人类产生物质和精神产品的主要活动,也是刨造了人类自身的活动。人的属性是什么?人有那些基本属性?人类正是在认识和改造客观世界的同时认识了它的自身属性。人类的自身认识,在各个历史阶段中都取得了各种成果,人类的自身认识运动还在不断的深化。     

论人的基本属性

人的属性是就人作为一种物质形态而区别于别的物质形态来说的。人的属性中有物质属性,亦即自然属性。人的属性中也有精神属性,但人的精神属性并非是对应于物质属性,因为它在归根结蒂的意义上从属于人的物质属性,它在形成和存在上又依赖于人的社会性活动。所以,人的属性中下一个层次的基本属性不能是物质属性和精神属性这么两类属性。不仅人的意识、精神依赖于人的社会性活动,而且人的其他许多具体属性特点也是在社会性活动中形成的,所以社会属性就成为人的基本属性之一。人的社会属性是可以跟自然属性平行、并列的属性,又是跟自然属性相互依赖的属性,于是,人的属性中下一个层次的基本属性,只能是自然属性和社会属性这么两类属性。     

历史时空观念的伦理意蕴及教学运用举隅

<正>伦理学是关乎人的存在及其幸福的学问，历史时空观念是人类历史实践活动的时空及其价值观。前者侧重研究人的道德存在，后者反映的是人的历史存在与历史价值。本文试图以伦理视角解释人的历史存在，引导读者理解人类历史存在的伦理属性，打通历史学科素养与伦理学的理论联系，明白时空素养的意义在于使人获得深刻的历史自觉。     

为人类的远景而凝眸——论沈从文《边城》人性美的文化内涵及意义

人性是人的本质属性。人性包括两个方面:自然属性;社会属性。沈从文认为人性的美好状态应该是自然属性与社会属性的和谐统一。《边城》是沈从文表现理想人性的经典性作品。《边城》中的人性美体现在:人的生命的自然健康;人的品格的纯美高尚;人与人关系的和谐融洽。《边城》中的人性美具有传统文化(儒道)的内涵。作品中的人性美不仅在当时具有深刻的历史意义,同时对于物欲横流、道德沦丧的今天依然具有现实的启示意义,它所提供的理想人性范式是我们对人类未来永恒的憧憬。     

再论汉代人的国家意识

汉代人的国家意识在带有“公”属性的同时,其一家一姓“皇帝专属”的“私”属性十分浓厚。虽然总体来看,汉代人的强国与爱国意识得到了空前强化,但汉代人的国家意识也具有多层次性、差异性和可变性。理性看待汉代人的国家意识,可为现今中国真正有效、稳固、积极、健康的群体爱国意识的形成及爱国行为的产生提供有价值的历史启示。     

人的属性与教育的人本底蕴——兼论青少年成长与家庭的责任

人的成长最根本的就是人之理性的发展。人的理性是人的一种高级属性。作为历史和现实统一的个体的人，有的属性基本是通过基因遗传的，有的属性则是后天在文化传承的基础上，通过家庭，学校，社会教育形成的。从某种意义上说，人的理性的形成过程，就是而且应该是各类教育的过程、文化传承的过程。本文试图在对不同学科各自视角的整合中，从把握人的属性人手探讨家庭、学校、社会教育在青少年成长中应担当的责任，进而反思当前各类教育的失责及其成因，审视文化传承的迷失及其表现：     

会计计量属性的评价及其选择

本文运用对立统一的辩证方法,对会计计量属性作出分析评价,并在此基础上对会计计量五种属性的利弊特点作出分析和选择。认为财务会计还是应以历史成本计量属性为基础,把历史成本属性作为主要会计的计量属性,同时可以灵活地利用一些其余计量属性。     

教育人性化的总体化实践

教育人性化是人的生物属性、社会属性和精神属性和谐发展,实现个人自由和社会制约性、个别差异和人类共性、理性与非理性的辩证统一。根据马克思以来的西方马克思主义理论,尤其是其历史唯物主义方法论,我们必须从教育人性化所蕴含的政治、经济、历史和文化的“总体性”出发,理解和把握教育的“人性异化”问题,通过教育劳动、行动、互动、活动等“总体化”实践,实现“总体人”的价值诉求。     

论人的多维属性

人有哪些属性？人的本质属性是什么？人有众多属性,各属性的地位是不断变化的,处于主导地位的属性就成了人的本质属性。人有物质属性又有意识属性,有生物属性又有社会属性,有情感属性又有理智属性,有客观被动性又有主观能动性,有相对静态性又有动态变化性,有必然性又有自由性,有动机属性又有行为属性,有共性又有个性……人是具有多维属性构成的矛盾统一生物体。由于事物的结构特点决定事物的性质,每个人各属性的比重不同,组合特点不同,这样,个人的性质也就有了差异。如何考量个人的本质属性？笔者认为,个体的本质由其社会背景属性、主导动机属性,重要行为效果的属性,三者共同决定。     

论人的多维属性

人有哪些属性?人的本质属性是什么?人有众多属性,各属性的地位是不断变化的,处于主导地位的属性就成了人的本质属性。人有物质属性又有意识属性,有生物属性又有社会属性,有情感属性又有理智属性,有客观被动性又有主观能动性,有相对静态性又有动态变化性,有必然性又有自由性,有动机属性又有行为属性,有共性又有个性……人是具有多维属性构成的矛盾统一生物体。由于事物的结构特点决定事物的性质,每个人各属性的比重不同,组合特点不同,这样,个人的性质也就有了差异。如何考量个人的本质属性?笔者认为,个体的本质由其社会背景属性、主导动机属性,重要行为效果的属性,三者共同决定。     

历史是科学,还是艺术——一个世纪的论争

不管是强调历史的科学属性还是艺术属性均不是历史内涵的全部,科学和艺术的统一才是历史作为人文科学的本质特征。     

社会主义国家治理的实践及其启示

不同历史形态的国家在不同发展阶段都会遇到治理困境,其采用的治理方式有其历史文化继承性,中苏俄国家治理的启示在于,对于国家治理应该看到其内在的自然属性和阶级属性,自然属性是代表了不同形态国家实现善治的共同治理方式,而阶级属性则与国家历史形态紧密相连,社会主义国家作为优于资本主义社会的国家历史形态,实现善治依然需要以马克思主义的思想作为统领。