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叶蓓卿 《中学生(作文版)》2008,(25)
近几年来,通过各种学习途径,相信同学们对庄子已经具备了初步的印象,对他书中的庄周梦蝶、庖丁解牛、河伯观海等典故大多也已明了于心。因此,为避免浪费大家的时间与精力,在这里,集中选取庄子一生中与死亡相关的四桩事件:妻子亡故、过好友墓、道遇髑髅以及临终遗嘱,让我们通过这四桩事件,一起来看逍遥自在的梦蝶主人如何直面惨淡晦暗的死亡,又如何通过死亡的灵境来反观现实人生。 相似文献
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邹伟宏 《小雪花(小学生成长指南)》2011,(4):36-37
惠子相梁
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐。搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰：“南方有鸟,其名为鸩雏子知之乎？夫鹈雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止, 相似文献
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庄子惠子对"鱼之乐"的辩论,既是学术争论的话题,更为大众津津乐道。然而对这场辩论谁输谁赢的讨论上,却一直难有定论,本文力图对此问题的核心作出一个较为全面的论证。 相似文献
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徐小利 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(1):45-47,57
在先泰诸子名家人物之中,惠施算是比较活跃的一位,而我们对惠施的了解大多来源于庄子的文章。本文主要是从《庄子》一书来看惠施其人作为名家人物的言论,及其他与庄子的区别与联系。 相似文献
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本主要从庄子与惠子深层心理上对我，物关系的基本认定，心理状态及心理活动等三方面，探讨了庄子与惠子濠之游中知不知鱼乐的游观感受的差异，由此得出结论，诗性的审美观照是庄子濠上之游所以的人的重要因素。 相似文献
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王增文 《商丘师范学院学报》2008,24(5)
商丘古代教育形成了优良的传统。墨子重视因材施教,强调学以致用,主张"强说人"和"行说人",重视科学技术教育和劳动教育,主张述而且作,培养弟子的创新精神。庄子主张"行不言之教",常用寓言故事与弟子交流,注意培养他们的形象思维能力和创造力。惠施以善辩为名,善于培养论辩人才。应天书院的办学特点有:实行开放式办学;典型的官办书院;以经义、文学为主要教学内容,以培养廊庙之器为教学目标;与科举关系密切;执教者多为博学之士,教学有方,对学生要求严格;关爱贫困学子,师生关系密切;学生学习刻苦,志向高远;培养了众多的杰出人才,影响深远。 相似文献
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一、庄子是如何"诡辩"的
人教版初中《语文》九年级下册第20课选了两则庄子的故事,第二篇记载了庄子与惠子游于濠梁时一段著名的对话.文章中的惠子,是庄子一生的论敌兼朋友.惠子在认定庄子不应该"知鱼之乐"后,有一句总结性的话:
惠子曰:"我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣." 相似文献
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马添翼 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
目前对于“濠梁之辩”所持的三个观点，从认识论角度看，惠施的观点是借的；从逻辑学角度看惠子无错，而庄子犯了两个错误；从辩论学角度看惠子胜过庄子。 相似文献
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初春时节,出游是再好不过了。眼前是一派万物复苏、欣欣向荣的场景:和煦的春风似一把精巧的剪刀,裁出一树树巧夺天工的柳叶;一地五彩的花瓣织出了一匹匹绚丽的锦缎;陌上柔桑初破芽,枝头嵌满了碎若繁星的花苞和叶芽;不时斜斜飞过的几双燕子,又为这幅"千里莺啼绿映红"的画卷平添了几分娇俏可爱。 相似文献
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黄忠晶 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2010,28(2):6-7,38
一种较为通行的观点认为,庄子在《齐物论》中谈到彼此是非的问题,是诡辩论和怀疑论。这种观点将＂彼此＂理解为＂那一个事物、这一个事物＂,将＂是非＂理解为＂正确、错误＂。但这样来解释庄子有关的话语是不通的。庄子的＂彼此＂是指＂当下不存在的事物、当下存在的事物＂,＂是非＂是指＂存在、不存在＂,这样来解释庄子的这段话,意思十分清楚：它不是怀疑论和诡辩论,而是充满了辩证法。 相似文献
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如何才能学好文言文是学生们感到特别头痛的事。虽然花了很多精力去学习它,早自习还扯破喉咙对它读了又读,可总是收效甚微。我曾问同学们:你们喜欢学文言文吗?有近百分之九十的学生肯定地回答说:不喜欢。这一令人忧心的事实告诉我,必须寻找出一条教学文言文的新路,赋予文言文教学新的活力。 相似文献
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王娟 《陕西教育学院学报》2004,20(2):51-53
庄子基本哲学思想中是非生死之辩的内在矛盾是由他自身思想矛盾造成的.所以庄子的思想体系终不能成为可以付诸实践、可以现实操作的方法,而只能是一种精神上的慰藉和遥不可及的梦想. 相似文献