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李元洛 《中学生阅读(初中版)》2013,(7):72-73
唐代诗歌争奇斗艳,流派纷呈,其中的山水诗派（或称田园诗派）的掌门人,就是王维与孟浩然。世称“王孟”。
孟浩然（689-740）,襄州襄阳（今湖北襄阳）人,被后人尊称为“孟襄阳”。 相似文献
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孟浩然（公元689—740）,大唐兴盛时期著名的山水田园诗人,襄州襄阳（今属湖北）人,与同代名秀王维（公元701—761）并称“王孟”,遗著有《孟襄阳集》传世,现存诗作200余篇。 相似文献
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孟浩然(公元689—740),大唐兴盛时期著名的山水田园诗人,襄州襄阳(今属湖北)人,与同代名秀王维(公元701—761)并称王孟,遗著有《孟襄阳集》 相似文献
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深谙唐宋诗词的黄恩鹏,当然对唐代诗人孟浩然的同名诗作相当熟悉。孟诗述说的是具指,亦可说是小故人庄,与故人的情谊加上菊花的坚持,故人间的情谊足可抵御人间的一切世态炎凉。而黄恩鹏的这篇散文诗,起句就让我击节赞叹：＂从今天起,我把大地上每一个村庄都叫故乡,把每一个人都认作我的乡亲。＂让小故乡覆盖大人类,让狭窄的亲人走向世界上所有的人。黄恩鹏真的很牛,最初的恋人和最初的菊花哪里都有,他淡化一切地理上的差异,只强调人类的同一性和他哲学观念上的崭新境界。人类几千年来的悲剧往往因为过分清醒＂你与我＂之间的差异,当无法沟通只能兵戎相见时,那朵提醒人情人性本应该芬芳的＂菊花＂却还没有开放,或仅开放在无人处。如果有一天,我老了,或成为故人,任何人从我的窗下走过,请喝我早已备下的美酒,我们一起共话桑麻。 相似文献
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覃明才 《中学语文(读写新空间)》1998,(12)
两年前我教《过故人庄》,学生们那充满童真充满想象富有节奏富有韵味的诵读声,至今仍回旋于脑际——过——故人庄·孟浩然故人——具鸡黍,邀我——至田家。绿树——村边合,青山——郭外斜。开轩——面场圃,把酒——话桑麻。待到——重阳日,还来——就菊花。那声音整齐、飞扬,透过教室的玻璃窗,飞向山乡田野,飞向万里苍穹……课前,我问学生小学读诗的情况,同学们都说先由老师引导串讲,然后归纳出诗句的意思,最后背诵全诗(包括诗句的意思)。针对这 相似文献
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读孟浩然的诗,应该透过它平淡的外表,去体会内在的韵味。《过故人庄》这首诗,诗人用简单直白的语言,平铺直叙,将朴实的农家气氛,恬静秀美的农村风光和真诚的情谊很好的融合在一起,大巧若拙地把艺术美巧妙地融入整个诗篇的血肉中,用平淡而蕴含着深厚韵味的言语,勾勒了一个浑然天成的诗的境界。 相似文献
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盛唐著名诗人孟浩然仕途失意,终慕归隐而钟情于田园生活,作为自己的精神寄托。《过故人庄》一诗,便以省净、平叙的语言对田园生活和自然风光的描绘中,寓含着诗人由济济仕途到仕途失意,转而归隐田园的思想变化过程,表达了诗人对远离浊世的田园生活的向往。 相似文献
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中国是一个诗的国度。在中国,诗歌这种文学样式,与其他的文学样式相比,有着更为源远流长的历史,和更多的作家、作品。要从这众多的诗词中领略精华,汲取知识,必须有较高的鉴赏能力。 相似文献
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中国是一个诗的国度。在中国，诗歌这种文学样式，与其他的文学样式相比，有着更为源远流长的历史，和更多的作家、作品。要从这众多的诗词中领略精华，汲取知识，必须有较高的鉴赏能力。 相似文献
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龙梓澄 《阅读与作文(高中版)》2011,(11):40
历经时间的洗涤,我孟浩然依旧不变。把心归放田园,去感受大自然的美是我千年来的愿望。千年前,我厌恶官场,田园是我的寄托,浓浓的泥土芳香和淡淡的草香能让我重新振作;千年后,我厌倦机械的生活,却找不到可以寄托的乡间,突然想起千年前邀我喝酒赏菊的老朋友和他 相似文献
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秦玥 《中国小学语文教学论坛》2005,(5)
“开轩面场圃,把酒话桑麻”,这句话翻译过来是:孟浩然与老朋友端着酒,打开窗子面对着打谷场和菜园,谈论着农事。我找了两位同学,一位扮演孟浩然,一位扮演孟浩然的老朋友,让他们根据这一句诗自己写一段对话,写一下这两位老朋友到底在谈论什么。那位扮演孟浩然的同学思考了一会儿,就开始表演了。他一上台,右手装作端着酒杯的样子,左手一推窗子(当然是假想的窗子),说:“你看呀,谷子都熟了!”一句话引得大家哄堂大笑。等这两位同学演完之后,我紧跟着问了句:“这种气氛你们感到快乐吗?”同学们齐答:“快乐。”我又说:“对了,作者孟浩然同样也是心… 相似文献
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故人具鸡泰，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。[编者按] 相似文献