语文教师贵在读书

苏轼说“腹有诗书气自华”,对于语文教师来说,腹有诗书课自雅。下校到洪山高中,听了一节龚光正老师的《死水》,他整节课都是以指导学生诵读为主。诵读主要分了五个层次:第一遍诵读,了解诗歌大意。学生在诵读中领会了现代新格律诗的几个主要特点,并让学生结合作者与背景了解了《     

诵读让古诗教学生辉

古诗是祖国文化宝库中的璀璨明珠,它句式整齐,富有韵律,深受人们的喜爱。让学生从小诵读古诗,不仅有利于发展语言能力,提高智力,而且能陶冶情操,培养文学鉴赏力和健康的审美情趣。我国伟大的教育家叶圣陶曾说过:诵读得法,不但了解作者说些什么,而且与作者心灵通了,无论兴味方面,或受用方面都有莫大的收获。在教学中,加强诵读训练,不但极大地激发了学生学习古诗的兴趣,而且背诵、理解的能力也会有不同程度的提高。那声情并茂的诵读,更可以直     

有所坚持

新课标初中语文教学大纲明确地提出，“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片断”。“在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”初中语文教材第一、二册更是颇具特色地强化了诵读，从单元提示到课文的训练重点、预习提示和课后练习，都有不同程度、不同目的的要求和练习，显然都是为了强化诵读，提高学生的诵读水平。在学习语文的过程中要常常借助诵读培养学生各方面的语文能力，因为：     

心灵在语言交流中碰撞——语文“诵读”教学有感

语文学科是一门充满性灵的人文学科，具有情意性和模糊性。容易触及学生的知识经验和情感心志，激发学生的惊人之举、奇妙之言，课堂教学往往波澜迭起。教学就是要关心学生的未来，要为他们的生存发展作好铺垫。但高投入，低效率状况仍困扰着当前的语文教学。“诵读”教学不失为冲破这一困境的一方良策。它是传统的优秀教学方法，也是语文教学的关键所在。诵读教学有其不可估量的优势：它显示了语文学科和人的生理、心理功能，由此而激发学生的灵感；诵读教学要因势利导培养习惯，诱发兴趣；诵读教学要把握粗放精要之度，让学生遨游于书海，厚积而薄发，“操千曲而后晓其声，观千剑而后识其器”；诵读教学要使学生在与书文交流中碰撞与交融，达到情感的共鸣，感悟形象，品味真情。诵读使学生的个性获得健康发展，人格获得完美。     

给“美读”装上助跑器——“助读”艺术初探

“美渎”是叶圣陶老先生所倡导的朗读方法，“美凄”即“把作者的情感在读的时候传达出来”。叶老说：“美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵感通了，不论兴味方面或受用方面都有莫大的收获”，可喜的是，叶老所倡导的“美读”正在时下的语文课堂中盛行。综观这些“美读”指导，我发现老师们都使用了各种“助跑”方式。下面，我尝试对这些“助读”艺术做一个初探。     

醉翁之意应在酒——高中语文背读教学刍议

古人云:“书读百遍,其义自现。”叶老也曾说:“白话与文言都是语文,要亲切体会白话与文言的种种方面,都必须花一番工夫去吟诵。”诵读是文化积淀的重要手段,     

语文教学应重视诵读

古时语文教学强调诵读。蒙童入学，老师只是要求熟读、背诵，诵读《三字经》、《百家姓》一直到四书五经，诵读一定量的文章后，老师才“开讲”。鲁迅先生曾说过：“我们先前学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析比较去。弄得好，是终于有些懂，并且竟也可以写出几句来的”。叶圣陶先生曾经说过“他们（指前人）有个不二法门，就是熟读名文，读着读着，自己顿悟。他们的想法未免素朴了些，然而他们的取经并没有错，熟读名文，就是在不知不觉中追求语言的完美。诵读的功夫，无论对语体对文言都很重要。仅仅讨究，只是知识方面的事，诵读却可以养成习惯，使语言不期而然近于完美。”他又说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智的理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界”。巴金先生也曾说过：“现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过。但是这么多具体东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事。”     

浅议文言文诵读教学

培养学生阅读浅易文言文的能力,是中学语文教学的目标之一。但在课堂上,教师常常包办一切,教师的阅读代替了学生的『剌读,学生缺少自己感知课文的实践活动。情感不能与作者直接交流。久而久之,学生容易对文言文产生厌倦情绪,更谈不上享受获取知识的乐趣。我国传统教学是重视诵读的,“书读百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”等说的都是诵读的功效。我们需要重新审视诵读在文言文教学中的作用。     

浅析在中等职业学校中如何开展古诗教学

所谓“书读百遍,其义自见”,说的正是诵读的功效。叶圣陶先生指出：“读得其法,不但能理解作者写什么,而且能与作者心灵相通。”可见对古诗词教学,加强朗诵及朗诵方法的指导是非常重要的。像王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句,这样具有音韵美和意境美的文字,不反复诵读是很难体会到蕴藏于其中的美感的。     

关注中考新考点——关于划分文言文朗读节奏题的考查

“诵读”是语文学习的重要方法之一，特别是对于古诗文的学习，“诵读”更是起着非常重要的作用，因此，在《语文课程标准》中，各学段的教学目标都强调了对于“诵读”的目标要求。从低学段的“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”、“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容”，到较高学段的“诵读优秀诗文，     

引领教师提升诵读与诵读教学水平

诵读是语文学习中有利于积累、体验和培养语感的好方法，语文教学离不开诵读。然而相当多的基层教师不擅长诵读，更多的是缺乏引领指导学生诵读的能力，他们亟需也渴望得到这方面的教学借鉴与专业指点。为此，2006年11月3—5日，河北沧州教育局教研室举办了“沧州市初中语文诵读教学研讨会”，有近600人出席会议，其中196人以“我与诵读、诵读教学”为主旨提交了论文。[第一段]     

《渡荆门送别》教学设计

<正>【教学目标】1.反复诵读，从抑扬顿挫的语言中品味文章意蕴，感受中华语言文字的魅力。2.赏析关键词句，感悟作者情感，从作者的“别”样人生中寻找成长启示。【课前准备】1.结合课下注释，理解诗歌大意。2.查阅资料，了解李白生平经历。【教学过程】一、导入同学们，作家米兰·昆德拉说：“这是一个流行离开的世界，我们都不擅长告别。”是的，     

如何美读经典诗词

叶老说：＂所谓美读,就是把作者的情感在读的时候传达出来,美读得其法,不但了解作者说了什么,而且与作者的心灵相通了,无论兴味方面,或受用方面都有莫大的收获。＂美读的根本在读。《语文课程标准》也指出：＂要让学生充分地读,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。＂可见,诵读是提高古诗词教学有效性的关键。借鉴先哲之言和本校开展的＂中华经典古诗文诵读活动＂的实践体会,本着由浅入深,循序渐进的原则,我设计了＂有效美读诗词＂的教学流程。     

诵读——古诗词情感教育之本

诵读，是语文学习必不可少的环节之一。我国自古就有诵读的传统，尤其对诗歌的诵读更加重视，因为古诗词本身就是语言艺术，大多可以配乐吟唱，具有极强的音乐性和节奏性，古代诵读诗词用“吟诵”的方法，即接近于歌唱的诵读，但也同诵读一样，“都要用抑扬顿挫的声调有节奏地读”。中国的吟诵传统是与中国最古老的一部诗歌总集《诗经》一同开始的。《论语》中就有“诵诗三百”的话。《孟子》也说：“诵其诗，读其书。”孔子堪称我国古代第一位著名的诗文吟诵专家，《庄子》里就有记载：“孔子读《春秋》，老聃踞灶觚而听。”屈原《渔父》中有“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”的说法。其他如《孔雀东南飞》有“十六诵诗书”句，李白《游泰山六首》（其四）有“吟诵有所得，众神卫我形”句。     

漠视语言使课堂错失了多少精彩

曾经观摩过两位老师执教《兰亭集序》，整体上看来大同小异。说“大同”是因为两节课都遵循语文审美研读之道，对文章写的是什么、怎么写的、为什么这么写等等都进行了深入的思考、对话和探讨．同时都注重声情并茂的诵读：“小异”主要体现在语言的品味上，一位老师从品析语言入手，来体验作者“乐、痛、悲”的情怀，另一位老师却漠视了语言本身的情感性．通过比较抽象空洞的概括方式来解读文本．因而细节的“小异”最终导致课堂效益的“大不同”。前者精彩生动，后者枯燥乏味。先看课堂片断回放：     

诵读——语文教学之本

诵读是我国语文教学的优秀传统,古人十分重视诵读,“读书破万卷,下笔如有神”,“书读百遍,其义自见”……这些闪烁着智慧光芒的名言,给我们很大的启发。课程标准也明确提出：“各个学段的阅读教学都要重视诵读,鼓励学生多诵读,在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验与领悟。”可见,诵读在语文教学中占有重要位置。然而,怎样才能抓好诵读教学呢？下面我从诵读教学的现状、诵读缺失的弊端和采取的措施三方面谈谈自己粗浅的认识。     

诵读——语文教学之本

诵读是我国语文教学的优秀传统,古人十分重视诵读,“读书破万卷,下笔如有神”,“书读百遍,其义自见”……这些闪烁着智慧光芒的名言,给我们很大的启发。课程标准也明确提出：“各个学段的阅读教学都要重视诵读,鼓励学生多诵读,在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验与领悟。”可见,诵读在语文教学中占有重要位置。然而,怎样才能抓好诵读教学呢？下面我从诵读教学的现状、诵读缺失的弊端和采取的措施三方面谈谈自己粗浅的认识。     

落实文言文“读”的训练之策

文言文教学中，要实现“读”的高效课堂，就要顺着“言语形式”走进“言语主体”的情感世界，具体来说就是要在诵读教学中紧紧抓住“这一篇”文言的音韵、节奏、虚词、章法、特质进行诵读，由此走进作者的心灵世界，体悟作品的情感内涵。     

浅谈文言文教学中的诵读指导

传统的文言文教学，一般都是老师先串讲，然后对课文内容进行详细分析。其实，学生如果没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得头头是道，学生也留不下多少印象。如果学生对课文进行了熟读，甚至达到了成诵的程度，那么他们自会从诵读中感知和领悟。就像有人说的：“艺术作品的最终完成，是在读者的阅读过程之中。”这话不无道理，读的过程便是了解和领悟的过程。所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。     

解读“诵读”，超越“诵读”

在《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》中，“诵读”二字与古诗文的教学几乎是如影随形，可以说，从小学一年级到高中，诵读都是古诗文学习的重要方法之一。那么，这一两千多年来相沿不辍，又得到了当代语文教育充分肯定的教学法的价值何在？在其运用中又需要注意哪些问题呢？