月夜抒怀,遥寄愁思─—晏殊《蝶恋花》赏读

蝶 恋 花 晏 殊　　槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?这首词语言柔婉低沉,意境淡雅清幽。词的上阕写一位闺中女子愁容满面,她在思念远在他乡的心上人。“槛菊愁烟兰泣露”一句,注情于景,情由景出,描绘的是一幅高洁淡雅的秋菊兰花图。花池里的菊花笼罩在烟雾中,似乎含着愁;洁白的兰花上沾着露珠,像是在哭泣。其实这正是诗中主人公的情感写照。诗人没有直接描绘主人公凝视花丛,愁容不展,泪光莹莹,而是通过景物描…     

“盼望”、“疆场”俗变探讨

汉字具有悠久的历史,在汉语史中存在着语言和文字交互影响的现象。语言中的词写成文字之后,在文字的演变过程中,随着书写形式的变化,词音有可能受字形影响而相应发生变化。张永言先生据《水经注》举有读随字改或者说音从字变的例子。汉字俗写变化可以对汉语的词音、词义产生影响。如某字既记录A词,又因俗写变化与B词的字形相同或相近,结果B词因文字的原因读成A词的读音。下面就以盼望和疆场二词为例,略作探讨。     

诗人挡不住读者 ——温庭筠《梦江南(千万恨)》一词抒情主人公形象浅释兼及其他

有这样一道高考阅读题:梦江南〔唐〕温庭筠千万恨,恨极在天涯.山月不知心里事,水风空落眼前花.摇曳碧云斜.(1)词中"恨极在天涯"的"恨极"是指什么?(2)词中三、四两句刻画了一位什么样的主人公形象?请简要分析.(3)请简要赏析这首词的结句. 试题参考答案是:(1)思念远隔天涯的心上人的怅恨之情.(2)主人公满腹哀怨,对...     

论姜夔寿词的雅俗之辨

南宋著名词人姜夔创作了一部分寿词，属于俗词的范围。姜夔通过炼字和典故的运用，追求意境和语言的雅化，用俗体写雅趣，化俗为雅，以期达到“雅”的目的，但是仍然不能摆脱俗词题材的限制。     

古籍文献字词札记四则

研究汉语历史词汇,难免要与古籍打交道。古籍中有大量的俗写,必须正确解读。一词往往有多种俗写,有的俗字甚至跟另一个词的正字同形。以"?""泼""撓""?"等字形为例,对其语义作了考释。     

到底谁思谁？——“侦破”自居易《长相思》中“倚楼人”

白居易这首《长相思》流传广，影响大。人们普遍认为，这首词最后一句“月明人倚楼”的“倚楼人”是一位女子，整首词是写一位女子在思念远方的心上人。我们通过研究发现，真实情况并非如此。     

由拙轩词看金词由俗入雅的发展趋向

词自产生以来,总体上是由俗入雅地发展。从北宋至南宋,词在文人士大夫的参与下逐渐完成了它的雅化。金词也从属于这一进程,拙轩词便是明显的例证:在传播方式上由合乐之歌词转向案头之文词,在思想意境上由浅俗轻艳转向清雅深情,在创作心态上由逸乐纵情转向言志写心。拙轩词雅俗兼综的状态正是词之由俗入雅地发展在金代词坛的体现。     

从风格与立意上浅谈柳词之俗

在词学史上,柳永大力创作慢词,打破了小令独占词坛的格局,为词的发展开辟了新的道路,然而他的俗词创作却让后人争论不休。这些争论主要包括两个焦点:一方面,柳之俗词代表着当时俗文学的发展趋势,具有通俗化、大众化的风格特点;另一方面,在立意取向上,柳之俗词与儒家所倡导的雅文化相悖,有"浅近卑俗"的缺点。     

试论柳词的风骨及影响

柳永词俗而不鄙。私而不淫。邪而不乱。土而不凡。奏市井之音，写市民之情，受市民喜爱。其词以俗见长。顺口易懂。移宫换羽，便于弹唱。其词独树一帜，对后世影响极大。     

论石孝友的爱情词

宋代石孝友以词著名，他的爱情词基本上可以分为雅词和俗词两类，但是雅词并不足以体现石孝友爱情词的独特风格。石孝友的爱情词的独特性在于：以俗词写情事。直率自然。又有多种表现方法：语言通俗而形式精巧；摹拟说话人的口吻以及采用男女对话的形式。这种做法我们可以称为以曲为词。     

试论唐代节俗仪式——以敦煌写卷P.3608、S.2104为例

敦煌遗书不仅保存了很多珍贵文学文献,而且记录了一些文人作品在敦煌民俗中被实际应用的生动细节。写卷P.3608、S.2104中即保存着王泠然的《寒食篇》、《夜烧篇》以及施肩吾的《乞巧词》在相关节俗仪式中被应用的具体情形。     

论柳永的俗词创作

词作为一种学样式，本起源于民间。到了北宋，出现了雅俗对立。柳永创作了大量的俗词作品，由于他的思想充斥着浪子人与正统阶级人的矛盾，创作的俗词为当时正统人所讥讽，历来对柳永的非议集中在其思想情调比较低的妓情词上。本就柳永俗词的思想内容及其积极意义等方面谈了自己的认识。     

少游词“稍加以坡”浅议

少游词集中有不少豪放的篇章，它们和苏轼的豪放词风是相近的，其中个别篇目，还可以寻到一些苏词影响的具体痕迹；在避俗、崇雅方面，秦观也接受了苏轼的观念，词风由初期较为俗浅．转为后期的相当“清”、“雅”．因此，少游词确实存在着学苏倾向。     

少游词“稍加以坡”浅议

少游词集中有不少豪放的篇章，它们和苏轼的豪放词风是相近的，其中个别篇目，还可以寻到一些苏词影响的具体痕迹，在避俗、崇雅方面，秦观也接受了苏轼的观念，词风由初期较为俗浅，较为后期的相当“清”、“雅”。因此，少游词确实存在着学苏倾向。     

简论柳永俗词的贡献和地位

柳永是北宋第一个专力写词的作家，其俗词创作在中国词史上具有重要的贡献和地位。这主要表现在：一、将词引入市井，使“雅词”还俗；二、提高了俗词的艺术表现力；三、深入细致地表现了市井坊曲生活，为俗词赢得了众多读者，从而扩大了词的社会影响，推动了词的发展。     

柳永俗词浅论

柳永词分雅俗,其俗词在历代词论家的眼中,一直屈处于弱势卑陋的地位。柳永的俗词是文学发展史上的进步,是对唐五代文人词的反动,开拓了宋词发展的新境界。柳永俗词以俗语表现俗情,而其词作中的女性心理及形象尤其值得关注,应给予柳俗恰如其当的评价。     

从敦煌写本看敦煌民众对俗赋的接受

敦煌俗赋与敦煌当地民众存在着密切关系。敦煌俗赋写本的题记可说明部分俗赋由学郎书写,与文本字迹不同的题记显示十世纪的敦煌存在传阅俗赋的事实。与敦煌俗赋抄写于同一写卷、字迹一致的蒙书等文献暗示部分俗赋具有与同抄文献相似的性质,是当地民众的通俗读物。见于写本余白的俗赋标题、俗赋残句等写卷杂写,又可表明敦煌民众存在阅读、背诵俗赋的行为。敦煌俗赋写本不仅是文学作品或"讲诵底本",它还是敦煌民众日常生活中常读常诵的教材,是其文化接受活动的生动体现。     

柳永词中的俚语俗语研究

柳永在词史上的影响巨大而深远,其词风通俗晓畅,有别于在此之前作为主流的文人词的典雅内敛,为宋词的发展开拓了新境界。词作中的绝大多数有变"雅"为"俗"的趋势和特点。这些有代表性的俗词就成为了柳词的创新之处。柳永的俗词对宋词发展的开创之功不容忽视,其中运用大量民间俗语和俚语,并以此来表现俗情。     

论唐五代北宋词的“雅”与“俗”

在唐宋词史上,“雅”与“俗”的交互作用推动了词的嬗变.由于时代审美观念不同,唐五代北宋词坛上“雅”与“俗”的内涵主要表现在四个方面：就创作主体而论,文人词为雅,民间词为俗;就审美趣味而论,士大夫审美情趣为雅,市民情调为俗;就词的功能而论,歌者之词为雅,诗人之词为俗;就词人的品行而论,高洁为雅,低下为俗.     

论宋代的除夕民俗与除夕词

宋代的除夕词是俗文化与雅文化相互渗透的结果。一方面,宋代除夕的民俗活动以其丰富的文化和情感含蕴为除夕词的产生提供了土壤,为词坛带来了新鲜的色彩,扩大了词的表现内容;另一方面,词在突破花间藩篱寻求发展的过程中有趋俗的一面。词对民俗生活的参与,大大丰富了节日的文化韵味,提高了节日的文化品位,使它不断向着健康文明方向发展。正是文学与文化之间的这种相互影响不断促进了文学向前发展。