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1.
浅析《西游记》中唐僧的佛教意识   总被引:1,自引:0,他引:1  
张勇 《现代语文》2006,(10):29-29
《西游记》作为一部历来为广大群众所喜爱的学名,很长时间以来,学术界对它的研究和关注程度一直保持着恒温,可对师傅庸僧却少有人淡及。但有一点,只要稍加探究就可以确定,那就是唐僧对佛教的态度是很虔诚的,始终恪守着佛教的教规教义。那么他对“佛”的那种至高无上的崇拜的真正原因是什么呢?要想弄明白这个问题,恐怕只有从分析他的化性格和人性格入手。  相似文献   

2.
四大名著之一的《西游记》是同学们爱读的神话小说。曾有网站做过一项"四选一"的调查,问:"唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧几个当中你最喜欢谁?"据说有不少白领女性都选择了猪八戒。  相似文献   

3.
西游故事在演化过程中,表现为佛教思想的淡化和世俗化特色的增强.百回本《西游记》架构了一个庞大的佛教世界:从大的结构框架来看,作品没有脱离取经故事的佛教性质,描写了完整的佛教世界,塑造了一系列佛教人物,表现了佛教的心性学说、救度观念、因果报应观念和地狱观念,宣扬了佛教教义.同时,百回本《西游记》又解构了自己所架构的佛教世界:作品并没有将西牛贺洲及天竺国描写成为真正的佛国净土,对不少佛教人物都有所批评和讽刺,对某些教义持批判态度,甚至作品的某些内容是违背佛教的.从这层意义讲,作品的佛教内容,只是作者构建故事、表达思想的手段.  相似文献   

4.
《西游记》宣扬了佛法,佛现象在唐僧师徒四人身上体现得淋漓尽致。本文从唐僧师徒四人的称呼、穿着、配饰等方面具体分析了佛现象是如何体现的。  相似文献   

5.
曹瀚文 《衡水学院学报》2011,13(3):50-51,55
生性玩劣而又神通广大的孙悟空为何会被手无缚鸡之力的唐僧所收服?这不仅是得益于外界神仙的帮助,更是体现了中国传统道家文化中"以柔克刚"的精神。在这个取经团队中,"山"的顽强,"水"的柔韧更实现了一种相互制约和补充的关系。  相似文献   

6.
生性玩劣而又神通广大的孙悟空为何会被手无缚鸡之力的唐僧所收服?这不仅是得益于外界神仙的帮助,更是体现了中国传统道家文化中“以柔克刚”的精神。在这个取经团队中,“山”的顽强,“水”的柔韧更实现了一种相互制约和补充的关系。  相似文献   

7.
《西游记》宣讲了大量的佛教义理,《心经》内容又占有较大的比重,作品不仅全文引用了《心经》并在作品中多次提及,且师徒间以之为谈资,相互勘验对方的佛学修为,作品对《心经》部分原文一再引用,对《心经》义理一再发挥和阐释,化《心经》名相为人物形象,在《心经》空观的影响下,作品穿插了大量谈空的诗句,主不仅反映了作者对《心经》的崇爱,而且大大增加了作品的佛学美感,也拼成了作品宗教内容的万花筒。  相似文献   

8.
2012年10月28日晴也不知是第几次看《西游记》了,每看一次总有一些不同的感悟和收获。这一次,是作为一位教育工作者来重读经典的。  相似文献   

9.
方昌时 《考试周刊》2012,(59):23-23
唐僧历经千辛万苦,终于到了灵山。佛祖如来问道:干吗不同你的徒弟悟空同驾筋斗云过来?唐僧答道:为求真经,不敢未经磨炼,冒味而来。如来笑道:都什么年代了,有福不知道享,哎!一根筋呀!既然汝为真经而来?汝可带U盘了?唐僧答道:未曾识得U盘为何物?  相似文献   

10.
儒释道三教是中国传统文化最基本的构成要素,长期以来,在相当程度上影响着中国人的生活方式、文化心态等。神魔小说《西游记》正是集中体现了佛教的影响。作者吴承恩在《西游记》中彰显了佛教教义——心性修炼、因果轮回、涅槃永生中所蕴含的人生哲理,也体现着他对佛教的感情倾向。  相似文献   

11.
茅山道士闫希言师徒:今本《西游记》定稿者@胡义成$陕西省社会科学院!陕西西安710065~~ ①参见马西沙等《中国民间宗教史》第八章,上海人民出版社1992年版  相似文献   

12.
《光明日报》载文称,《西游记》是中国古代一部宏大的神话小说,师傅唐僧和徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧是曝光率较高的主要艺术形象。长期以来,在解析、评点《西游记》中,存在着一种抑师扬徒的现象。赞美孙悟空的文章汗牛充栋,而担负西天取经神圣使命主角的唐僧却成了迂腐、懦弱、是非不清、  相似文献   

13.
自从西天取回真经后,唐僧师徒名声大震,许多高校都邀请他们前去讲学。这天,唐僧又收到了某大学的邀请函,他对徒弟们说:"徒儿们赶快准备马和行李,为师要外出讲学。"悟空听了笑着说:"师傅,你out了,现在外出坐飞机多方便啊!"八戒也附和道:"师傅,我还从没坐过飞机呢,要不咱也试试?""坐什么鸡呀,那就是一只大鸟,  相似文献   

14.
带着学生读《西游记》,他们常常津津乐道于孙悟空的神勇,猪八戒的可笑,而作为西天取经的核心人物唐三藏则常常被忽略。既使被提起。更多的也是埋怨,怪他人妖不分,乱念紧箍咒。折磨悟空。  相似文献   

15.
弗洛伊德的精神分析是二十世纪西方文艺批评的重要流派之一。它对后来的文艺批评产生了十分重要的影响。从精神分析视角对《西游记》中八戒与唐僧的形象作出全新的阐释,重点解读八戒与唐僧面对女色诱惑的不同表现及二人人格一体的心理机制。  相似文献   

16.
董鹏飞 《辅导员》2013,(13):72-72
话说唐僧师徒四人历经九九八十一难取得真经之后,一直在天庭吃喝玩乐,无所事事。玉皇大帝实在看不下去了,就派二郎神把他们重新送回人间,去体验凡间生活。因为“天上一天,地上一年”,所以唐僧师徒四人到了人间,人间已经是科技飞速发展的新时代了。  相似文献   

17.
《唐僧取经图册》上下册,共有图32幅,20世纪90年代发现于日本。其画可能出于元代画家王振鹏之手,所绘制的唐僧取经故事的不少内容为学界过去所未闻。作者在矶部彰等先生研究的基础上,对《图册》的作者、时代以及每幅图画的本事来源等进一步作了考证,并论证了《图册》在“西游”故事演化史上的重要意义及其在宋元文化史研究方面的价值。  相似文献   

18.
《西游记》表达了丰富的佛教义理,其中般若性空是作者佛学思想中重要的组成部分。本文从作品中许多回目和诗词所包含的佛教含义、行文中出现的大量谈空的诗句、作者对悟空师父的选择以及作品中《心经》内容大量出现的原因等多个方面,对作者般若性空的佛学思想进行了充分的论证和解析。  相似文献   

19.
话说,唐僧师徒自西天取经归来,已是功成名就。然而,习惯了打打杀杀的生活,一旦停下来,整天晃悠,无聊透顶,于是,四人商量,娶个媳妇回家,也好传宗接代嘛。  相似文献   

20.
人的一生就如同一部《西游记》,唐僧师徒这四个性格不同的人物形象所演绎的生命状态可以被解读为一个人生命历程中四个阶段的不同特质。孙悟空代表人童年时的童真和青少年时的桀骜不驯;猪八戒代表人初入社会时奋斗受挫后的退缩及贪图一时的享乐与安逸;沙僧代表人到中年时的成熟与稳重;唐僧代表人老年时的超越名利与对生死的淡然。从这四个人的身上,我们看到了一个人生命中不同阶段的影子,他们共同构成一部个人生命发展史。  相似文献   

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