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1.
黄丽 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(3):108-110
先秦“乐”的含义,除现今音乐之义外,它还是诗、乐、舞的总称。诗乐使诗在诗、乐、舞三位一体的乐的母体中占据了主要地位。周代的礼乐制度的确立与推行,客观上推动了诗的普及与发展,其典礼中由于音乐的分类,体现了诗的分类在诗的传播上的意义。但是儒家推崇雅乐和诗教立场,给先秦诗歌的发展和流传带来了巨大的损失。 相似文献
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先秦时期诗、骚、赋的关系,历来众说纷坛。以《离骚》、《九辩》为代表的骚,在形式、意境、情调、风格上,对以《诗经》为代表的北方诗歌及南楚民歌都有着深厚的继承关系。以《高唐赋》、《神女赋》为代表的赋则继承并发展了《诗》的描摹、讽刺特征。由于骚体兼诗、赋的双重特征,它在形式、布局与抒情性上对赋的影响是直接而深远的。 相似文献
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张勇敢 《洛阳师范学院学报》2012,31(6):48-51
散乐与百戏是中国古代伎艺发展史上的两大系统。秦汉时期的散乐与百戏是"并行"发展的伎艺类型,"合流"之后的百戏只是作为散乐伎艺之一种而存在,明清时期的散乐"解体"与百戏"独立"构成了散乐百戏史上的新动向。纵观二者的发展历程,它们呈现出分→合→分的历史关系:"并行"期[秦汉、魏晋]→"合流"期[隋唐、宋元]→"解体—独立"期[明清]。 相似文献
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刘士林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(2):25-30
在中华民族的精神起源过程中,诗与音乐(作为“声音”自身演进的成熟形态或结构体)在历史之维上具有深刻的同源性,但诗与音乐在明的精神结构中所以分割开来,成为两种有着本质不同的精神(显现)方式,则表明它们在思维之向度上存在着深刻的本体论差异,从本体论角度,弄清诗与音乐的分界及交互关系,以对“声音”的现象学分析为中介,对于深入认识诗与音乐各自的本质特征,具有极为重要的理论意义。 相似文献
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黄世民 《钦州师范高等专科学校学报》2006,21(1):51-53
王灼《碧鸡漫志》可谓词学史上首部成规模的词学专著,其主要探究了自古至宋的诗、词、乐之源流、演变,论证了诗乐一体、诗词同源,且贯穿其间的是诗、词、乐的辨证关系,从而解决了词与乐、词与诗的关系问题,为突破“倚声填词”之束缚来推崇“以诗为词”,同时保持词的音乐文学特性提供了理论依据。 相似文献
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王晓鹏 《钦州师范高等专科学校学报》2000,15(1):13-15
先秦时期诗、骚、赋的关系,历来众说纷纭。以《离骚》、《九辩》为代表的骚,在形式、意境、情调、风格上,对以《诗经》为代表的北方诗歌及南楚民歌都有深厚的继承关系。以《高唐赋》、《神女赋》为代表的赋则继续并发展了《诗》的描摹、讽刺特征。由于骚体兼诗、赋的双重特征,它在形式、布局与抒情性上对赋的影响是直接而深远的。 相似文献
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西周春秋间《诗》之文化角色的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
刘毓庆 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):8-13
在西周及东迁之初,诗乐合一,诗从属于乐。诗没有独立性与灵活性可言,只是作为一种凝定在音乐旋律上的语言符号,随着乐舞服务于典礼仪式。春秋之后,在“礼”、“仪”剥离的文化思潮中,赋诗引诗之风兴起、诗开始脱离乐的羁绊、从典礼仪式中走出,直接以其内容走向“礼”,服务于政治外交。这种文化角色的变迁,反映了诗学观念上的一次巨大革命。没有这场革命,《诗经》对于中国文化的巨大意义将会消失。 相似文献
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毛翰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):102-113
各种艺术都是相通的,相互渗透的。除了"诗中有画,画中有诗",还可以说"诗中有乐,乐中有诗","诗中有舞,舞中有诗","诗中有建筑,建筑中有诗",以及"乐中有画,画中有乐","乐中有舞,舞中有乐","乐中有建筑,建筑中有乐"等。各种艺术的互动和配合,主要发生在想象艺术与听觉艺术、视觉艺术之间,以及听觉艺术与视觉艺术之间。书法地位独特,与其它各种艺术都可能相通互动。 相似文献
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王秀臣 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(1):11-16
在《诗经》学的发展进程中,《诗》文化角色的变化实质上也是“乐”地位的变化。先秦社会的《诗》基本上是以两种不同的存在状态充当了同一种文化角色,一起为礼服务。第一种状态是“诗乐合一,诗从属于乐”;第二种状态是“诗乐分离,诗逐步走向独立”。两种不同的存在状态体现出《诗》的角色由“乐”之附庸向“礼”之附庸的转变。《诗经》发展的历史也是礼与诗、乐关系角色演变的历史。 相似文献
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王灼《碧鸡漫志》可谓词学史上首部成规模的词学专著,其主要探究了自古至宋的诗、词、乐之源流、演变,论证了诗乐一体、诗词同源,且贯穿其间的是诗、词、乐的辨证关系,从而解决了词与乐、词与诗的关系问题,为突破“倚声填词”之束缚来推崇“以诗为词”,同时保持词的音乐文学特性提供了理论依据。 相似文献
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“诗可以怨”首先作为文学的功能价值论,后来引申到创作论,这种诗学理论的演变与周代“典乐”制度的兴盛与崩坏息息相关。文章通过对先秦“典乐”制度下诗与乐的关系论述,探讨这一诗学命题的社会文化根源,从而进一步阐释周代的诗学精神。 相似文献
14.
白华 《黄河之声(科教创新)》2016,(3):110-111
先秦时期是我国社会制度发生变化的时期,中华民族文化发展的黄金时期。随着各家学派思潮兴起及政治的文明统治,哲学、文化思想百家争鸣,乐也随着哲学、文化的发展与渗透得到提升,乐的思想百花齐放,乐的政治功用也被先秦诸子所推崇,促使统治者们加以运用到国家的政治统治之中。 相似文献
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六朝时期,动荡纷乱,战祸频仍,离别成为文人频繁的人生境遇。六朝离别主题的流行为赠答诗的兴盛提供了创作上的支持,而那些为情而送的饯别,更为优秀赠答诗的产生创造了绝佳场所。 相似文献
16.
关于西夏文《月月乐诗》 总被引:1,自引:0,他引:1
聂鸿音 《宁夏师范学院学报》2002,23(5):47-49
《月月乐诗》是一首著名的西夏文诗歌,此前只有日本和俄国学者的翻译,中国学者难以利用。本文介绍《月月乐诗》的来历及基本体例,并提供全诗的汉译以供中国文学界研究。 相似文献
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叱培虹 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):109-112
“以诗入乐”是唐诗歌曲的主要形式,在运用时又有“撰写合乐”与“选诗合乐”之别。这种歌曲形式之所以盛行于唐代,是由于燕乐的高度发展,为“以诗入乐”提供了最为丰富的乐调源泉。 相似文献
19.
张雪丽 《黄河之声(科教创新)》2009,(2):109-111
意境属中华美学的独有范畴,是在中国特定的文化背景下产生和发展形成的。意境不仅深深地积淀于中华民族的艺术理念中,而且广泛渗透于各门艺术之间。“诗”、“乐”、“画”作为姊妹艺术,对意境的追求都符合意境的共同特征,彼此之间的相互渗透融合,产生了独特的艺术魅力。 相似文献