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1.
王燕 《小学生》2011,(6):5-6
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,我国古代伟大的教育家孔子很早就阐明了“愉快教育”的优越性。“教育要使人愉快,要让一切教育带有乐趣”,现代教育学家斯宾塞又响亮地提出了“愉快教育”理论。现代教学论也公认:课堂教学除知识对流的主线外,还有一条情感对流的主线。  相似文献   

2.
著名教育学家乌申斯基说:“没有任何兴趣.而被迫进行的学习.会扼杀学生掌握知识的意愿。”孔子曰:“知之者不如好之者.好之者不如乐之者。”许多教育学家和心理学家都有过这样的感慨。作为英语教师,我对利用英语课堂教学法中培养学生兴趣的重要性感触颇深。我提倡愉快教育。  相似文献   

3.
“知之者不如好知者,好之者不如乐知者”。我国古代伟大的教育家孔子很早就阐明了“愉快教育”的优越性。“教育要使人愉快,要让一切教育带有乐趣”。现代教育学家斯宾塞又响亮地提出了“愉快教育”理论。现代教学论也公认:课堂教学除知识对流的主线外,还有一条情感对流的主线。教学活动是在知识、情感这两条主线互相作用、互相制约下完成的。情感这条主线在小学教学中尤其重要,  相似文献   

4.
现代教育学家斯宾塞响亮地提出了"愉快教育"理论,现代教学论也公认课堂教学除知识对流的主线外,还有一条情感对流的主线。教学活动是在知识、情感这两条主线互相作用、互相制约下完成的。情感这条主线在小学教学中尤其重要,因为儿童在愉快的气氛中进行学习,可以消除紧张的情绪,抑制学习中的疲劳,保持旺盛的精力和高度的兴趣,使内心世界变得活泼、开朗,从而有效地改善他们的感知、记忆、想象、思维和实践能力。  相似文献   

5.
1.愉快教学之我见。愉快教学,简单地说,就是在教与学的活动中让学生愉快地学习、思考,在愉快中获得知识,在愉快中锻炼学生的动脑动手能力,在愉快中培养学生当学习的主人。我国古代教育家孔子在《论语·雍也》中说过:“知之者不知好之者,好之者不如乐之者”。这里所说的“好”与“乐”就是一种兴趣,一种愉悦的心理,一种力求认识和创造的倾向。有关愉快教学自古有之,而且已是全世界都倡导的一种教学艺术。现代教育心理研究也表明,兴趣与学习的关系非常密切,只要有兴趣,学生就不会慌得学习是一件乏味之事。  相似文献   

6.
唐连东 《成才之路》2010,(21):56-56
孔子曾说过“:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这就是“愉快教育”的教学思想。现代教育家斯宾塞也强调:“教育要使人愉快,要让一切教育带有乐趣。"人们在愉快的气氛中进行学习,可以抑制紧张的情绪,消除学习中的疲劳,保持高度的兴趣和旺盛的精力,使内心世界变得活泼、开朗,从而有效地改善他们的感知、记忆、想象、思维和实践能力,提高课堂教学效率。“愉快教育”作为一种积极的教学原则,受到广大教育工作者的欢迎,那么“愉快教育”在中学数学教学是否能适应呢?下面笔者就谈谈在中学数学教学中开展“愉快教育”的一些粗浅的做法。  相似文献   

7.
英国教育家斯宾塞说:“关系最为重大的是,要使求知成为愉快而非苦恼的事件。”前苏联教育家斯卡特金认为:“教师要用全部力量来把教学工作由学生沉重的负担变成欢乐鼓舞和全面发展的源泉。”孔子指出:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”朱熹说:“教人未见意趣,必不乐学。”张载也说:“学至于乐,则自不已,故进也。”明朝的教育家王阳明也多次表述:“今教童子,必使其趋向鼓舞,心中喜悦,则其进自不能已”的观点。这些论述无不说明了精神愉悦在学习过程中的重要性。  相似文献   

8.
关于"愉快教学",古今中外不少教育理论家都有过许多精辟的论述,我国古代教育家孔子在《论语·雍也》中说过:"知之者不知好之者,好之者不如乐  相似文献   

9.
我国伟大的教育家孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”现代教育家斯宾塞主张“教育使人愉快,要让一切教育带有乐趣”.让学生在良好状态下愉快地进行学习,可以消除他们的紧张情绪,从而有效地改善学生的感知、记忆、想象、思维和实践活动.下面笔者就在数学课堂教学中创设愉快氛围,实现有效教学的做法,谈一些粗浅的看法.  相似文献   

10.
愉快教育是一种好学、乐学精神的教育,是一种科学性和艺术性有机结合的教育。孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”看来,“乐之”优于“好之”。“知之”是因为“乐之”,是发自内心的要求,是主体愉快情绪的反映,是符合儿童心理发展规律的。它可使儿童在动手、动脑、操作、运行、讨论时,愉快地完成学习任务,  相似文献   

11.
“学生是学习的主人,教师是学生学习的组织者,引导者和合作者”这是新课标对教师提出的新要求,作为一名数学教师,我认为数学课程改革,不仅是教学形式上的改变,更重要的是要让学生的思维得到充分地发展。在课堂教学中要为学生创造一种和谐、融洽、宽松的教育环境,激发他们的学习兴趣,让曾经枯燥的数学课堂变得愉快起来。  相似文献   

12.
曹明峰 《考试周刊》2012,(50):65-65
两千多年前,孔子曾说:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"可见,孔子是主张乐学的。如今,数学课标又强调:"人人学有价值的数学,人人都能获得必需的数学,不同的人在数学上得到不同的发展。"这正是生命化数学教育的最好注解。数学课堂作为学生成长的重要平台,应该融入到生命化的光环之中。因此,数学教师要改变教学方法,寓教于乐,用新颖灵活、充满趣味的方式带领学生发现问题、探究问题和解决问题,使学生乐在其中,同时产生渴求探索知识的内动力。只有这样。数学课堂才会焕发出生命的活力。才会淋漓地展示出人性魅力和对生命的至爱。一、巧妙导入。乐在开头。导入语不仅为教学过程定下基调.确定好教学的逻辑顺序,而且是调动学生学习积极性的关键步骤。特级教师于漪说:“在课堂教学中要培养、激发学生的兴趣,首先应该抓住导入新课的环节,一开始就把学生牢牢吸引住。”教师在设计导人语时,要把它与教材的重点、难点、学生的年龄、心理等因素联系起来考虑,一来可以吸引学生的注意力,启迪学生的思维,增长学生的智慧。同时,又使学生的思维在老师的开场白中迅速定向,进入对教材重点的探求。从而达到课伊始趣亦生的境界,使学生精神振奋,兴趣盎然地去学习新课,积极主动地去接受新知识。  相似文献   

13.
周晓蓉 《湖北教育》2009,(10):38-39
我国古代伟大的教育家孔子说过,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,最早阐明了愉快教育的观点。现代教学论也公认:课堂教学除了知识对流的主线外,还有一条情感对流的主线。教学活动是在知识、情感这两条主线互相作用、互相制约下完成的。情感这条主线在小学教学中尤其重要,儿童在愉快的氛围中学习,可以消除紧张的情绪,驱散学习中的疲劳,保持旺盛的精力和高度的兴趣,从而有效地提高他们的感知、记忆、想象、思维和实践能力。  相似文献   

14.
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”对教学而言,“快乐地教”与“快乐地学”。这不仅是一种教学的方法,也是一种教学的境界。在民主和谐,轻松愉快的环境中,能更有效地激发学生的学习兴趣,更有利于学生对知识的接受和掌握,教学活动能达到事半功倍的效果。愉快教学法是教师在课堂教学过程中,利用教育学、心理学的原理。在民主和谐的气氛和轻松愉快的氛围中。使学生产生强烈的求知欲,充分调动他们的学习积极性和主动性,从而增强课堂教学效果,提高学生对知识的认知率。  相似文献   

15.
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这是强调了兴趣是学习的基础。因此,课堂教学要营造宽松和谐的氛围,激发学生学习的兴趣,让学生产生学习的内驱力,让思维活跃起来,使学生成为学习上的“乐之者”,正是课堂教学值得探索的艺术。  相似文献   

16.
“教育要使人愉快,要让一切教育带有乐趣”,现代教育学家斯宾塞响亮地提出了“愉快教育”理论。现代教学论也公认:课堂教学除知识对流的主线外,还有一条情感对流的主线。教学活动是在知识、情感这两条主线互相作用、互相制约下完成的。情感这条主线在小学教学中尤其重要,因为儿童在愉快的气氛中进行学习,可以消除紧张的情绪,抑制学习中的疲劳,  相似文献   

17.
“知之者不如好知者,好之者不如乐知者”,我国古代伟大的教育家孔子很早就阐明了“愉快教育”的优越性。“教育要使人愉快,要让一切教育带有乐趣”,现代教育学家斯宾塞又响亮地提出了“愉快教育”理论。现代教学论也认为:课堂教学除知识对流的主线外,还有一条情感对流的主线。教学活动是在知识、情感这两条主线互相作用、互相制约下完成的。  相似文献   

18.
王青林 《青海教育》2007,(12):49-50
"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"兴趣是最好的老师,只有激发起学生对某门学科的学习兴趣,才能在教学中收到事半功倍的效果。换言之,就是要激  相似文献   

19.
张丁龙 《成才之路》2011,(22):58-58
一、愉快教学的内涵和作用 愉快教学,简单地说,就是在教与学的活动中让学生愉快地学习、思考,在愉快中获得知识,在愉快中锻炼学生的动脑动手能力,在愉快中培养学生当学习的主人。关于“愉快教学”,古今中外不少有见识的教育理论家都有过许多精辟的论述。我国古代教育家孔子,在《论语》中也说过:“知之者不知好之者,好之者不如乐之者。”  相似文献   

20.
“知之者不如好知者,好之者不如乐知者”,我国古代伟大的教育家孔子很早就阐明了“愉快教育”的优越性。“教育要使人愉快,要让一切教育带有乐趣”,现代教育学家斯宾塞又响亮地提出了“愉快教育”理论。现代教学论也公认:课堂教学除知识对流的主线外,还有一条情感对流的主线。教学活动是在知识、情感这两条主线互相作用、互相制约下完成的。情感这条主线在小学教学中尤其重要,  相似文献   

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